السلام عليكم يا أخ كريم أكرمك الله و أحسن إليك كما تحسن إلينا
سؤال اليوم هو : هل يجوز أن نقول : سورةُ "المؤمنون" أو سورةُ "المنافقون" ....الخ إشارة إلى السورة و ليس
لنسبتها إليهم ؟ و ماذا تعرب عندها ؟
|
|
17/03/2008, 08:25 PM
السلام عليكم يا أخ كريم أكرمك الله و أحسن إليك كما تحسن إلينا
سؤال اليوم هو : هل يجوز أن نقول : سورةُ "المؤمنون" أو سورةُ "المنافقون" ....الخ إشارة إلى السورة و ليس
لنسبتها إليهم ؟ و ماذا تعرب عندها ؟
19/03/2008, 03:15 PM
السلام عليكم استاذ (أبو جعفر)المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجعفر
نعم يجوز على الشائع
ذلك لأن العناوين تثبت شكلاً لشيوعها
ويفضل وضع العنوان بين قوسين اذا أريد له البقاء على شكله المجرد
كأن نقول :
جماعة ُ (الناجون من النار)
وإذا اردنا اعراب (سورة (المنافقون))
سورة : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هذه)
المنافقون :كلمة موقوفة لا إعراب لها
ذلك لان العناوين يوقف اعرابها اذا أريد لها الحفاظ على شكلها .
19/03/2008, 03:31 PM
استدراك (للمزحة)
لو قرأت بداية أي اقتباس في المنتدى تجده
( المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر )
ولم يقل الكومبيوتر
(المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبي جعفر )
باعتبار (أبو ) مضافاً إليه فيجر بالياء لانه من الأسماء الخمسة
السبب هو كون الكلمة عنوانا معروفا
ولو بحثنا في السبب الذي جعل المبرمج يلجأ إلى هذه الحاله ؛
نجده مضطرا لذلك ,
فهو لا يمكن له أن يضع صيغة تصلح لجميع الأسماء المعروفة ( العناوين)
والمعروف ان البرمجة هي نتاج توقع لنشاطات العقل الجمعي ,
ونتاج العقل الجمعي يسمى غالبا ( الشائع)
والشائع لايخضع للقواعد غالباً .
وخطأ شائع خير من حقيقة مجهولة .
تحياتي
التعديل الأخير تم بواسطة مصطفى البطران ; 31/08/2009 الساعة 08:42 PM
31/08/2009, 08:53 PM
أخي
الكريم محسن000
لك كل التقدير والحب على ما تتحفنا به من كنوز معارفك
فجزاك الله عنا كل خير
تساؤل عابر عن كلمة بواسطة التي وضعت تحتها خط أظن أنك توافقني الرأي أنها من الأخطاء الشائعة فواسطة الشيء منتصفه يقول ابن الرومي في رثاء ابنه :
توخى حمام الموت أوسط صبيتي
فلله كيف اختــــــار واسطة العقد
ومعلوم هنا معنى كلمة واسطة
ولكن هل يجوز أن تكتب كلمة واسطة في سياق الردود كما وردت في ردودنا ؟
مع رجاء اتخاذ ما يلزم لتغييره دمت بكل خير 0
ولكم منا جزيل الشكر وبالغ الحب وكل التقدير
أخوكم البطران
ــا 
02/09/2009, 02:56 PM
أشكرك
كل الشكر أخي محسن
على ما تفضلت به من تعليق مبطن ضمن المشاركة( بين المزاح والجد )
حتى أن المشاهد قد لا يميز الرد من المشاركة الأصلية إلا إذا كان متابعاً الوضوع بدقة وبناء على ما تفضلت فالقاعدة الفقهية تقول:( الخطأ المشهور خير من الصواب المغمور )
إذا جاز لنا أن نقيس النحو على الفقه
ولم نهرب من السؤال
فإننا سنستغني بعد حين عن كل الأخطاء الشائعة
وتصير هذه الأخطاء لغة وشيئاً فشيئاً تستفحل الأخطاء الشائعة
وتسيطر حتى نفقد جزءاً كبيراً من لغتنا الفصيحة لغة القرآن
وهذا ما يريده الأعداء أن ننسى لغة القرآن لأن الجبهات المفتوحة علينا كثيرة دع عنك ما كان منها صريحاً بعلم أو بجهل منا ( كاللهجة العامية أو الأخطاء الشائعة )
المسألة جد خطيرة وما لغة الحواسيب إلا نوع من فرض الخطاً
لأنه أمر واقع ويدعي كل منا عدم قدرته على الحل
وهكذا تنتشر فتكون لغة وياتي من لا يهتم باللغة
فيقبل الخطأ المشهور وتستمر الأخطاء000
ولكن إلى أين ستسير؟
وأين ستصب ؟؟؟
كل ذلك بحاجة إلى وقفة جدية0
للاستزادة راجع نسبة 90% من المواقع الالكترونية العربية
والقنوات التلفزيونية تجد الجواب خطيراً جداً 000
إنما أردت أن أستشير
واستنير
لكي لا نتهم يوما ما بالتقصير
فهل من سامع لصوت أخوكم الغيور الفقير ؟؟؟
ــا
02/09/2009, 06:38 PM
الاستاذ الفاضل مصطفى البطران
بما اننا نعرف أن بعض المشاركات منقولة او مسروقة او محورة ؛ وليس هناك ما يثبت نسبتها لمن أرسلها ؛ فلا يمكن ان نقر بانها ( كـُتبت) من قبل مرسلها اذاما راعينا دلالة الفعل ( كتب َ) الذي يعني ألّف ,
وبما ان ( بواسطة ) تعني ان الكاتب مكلف بكتابة المشاركة وتؤكد عدم نسبتها له فهي غير دقيقة لان الكثير من المشاركات هي لمن أرسلها .
لذلك اقترحت عبارة
( المشاركة الأصلية أرسلت من قبل )
اذ ان محاولة ذكر الفاعل في صياغة المبني للمجهول تأتي بصيغة ( من قبل .... ) اذا استدركنا معرفة الفاعل الحقيقي
ولو حاولنا ايجاد الفرق بين الجملتين الآتيتين لعرفنا مدى الفرق
( أ ُرسلتْ الرسالة من قبل أحمد )
( أ ُرسلت ْ الرسالة بواسطة أحمد )
في الجملة الاولى نجد أحمد َ مرسلا ً للرسالة
اما في الجملة الثانية فنجد أحمد حاملا للرسالة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
محبتي
التعديل الأخير تم بواسطة كريم محسن ; 02/09/2009 الساعة 07:19 PM
| « طارئون...للشاعر عبدالأمير الشـّيباني | طرقتُ بابَكَ » |
