هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

[عبدالوهاب موسى]

أخى السامق/ كريم محسن
تحية معطرة بشذا الأصالة
وبألف باقة من الورد المطعم بالود.
وسؤالى:
مدى جواز دخول ال التعريف على لفظة بعض ؟
كأن أقول: حضر البعض منهم مثلا.
دمت مبدعا
ولك ودى الوارف بحجم الملكوت.

[كريم محسن]

أخى السامق/ كريم محسن
تحية معطرة بشذا الأصالة
وبألف باقة من الورد المطعم بالود.
وسؤالى:
مدى جواز دخول ال التعريف على لفظة بعض ؟
كأن أقول: حضر البعض منهم مثلا.
دمت مبدعا
ولك ودى الوارف بحجم الملكوت.

الاستاذ الفاضل عبد الوهاب موسى

استعمال ال التعريف مع كلمة (بعض ) غير جائز لان المتحدث ينوي الإضافة الى (مجموعة). لكن المعاجم الحديثة قبلت بإضافة ( ال ) الى كلمة (بعض ) باعتبار النوعية .
نحن نعرف ان حرف التنكير في اللغة الانجليزية (a ) لا يضاف الى الجماعة النكرة باعتبار تعريف الجماعة في اللغة الانجليزية فلا يقولون (a men ) لان كلمة ( رجال ) لديهم شبه معرفة وذلك لانهم يعدون كل جماعة معرفة لانها جماعة . وكلمة بعض تعني جماعة وإن كانت هذه الجماعة قليلة (لنقل انها جمع ) من هذا المنطلق ومن باب احترام االأقلية رأى بعض اللغوين جواز اضافة (ال) الى بعض .
يكمن الخطأ في اضافة (ال) الى كلمة (بعض) في التقسيم البلاغي للجملة , فلو اخذنا هذه الجملة الخطأ ( البعض يذهب الى المأذون مرتين والبعض الاخر لا يحبذ ذلك ) ,الذي يقول جملة كهذي يقسم الجماعة الى قسمين وكان كلمة (بعض ) تعني (القسم الاول ) وهذا خطأ .

ولو سألتني عن رأيي الخاص , اقول :
يمكن ان اضيف (ال) الى (بعض) اذا كنت ُ قاصدا مدح هذا الجزء من المجموعة كأن اقول :
(البعض من علماء اللغة ) قاصدا مدح هذه المجموعة الجزئية الصغيرة لانها تستحق ان تـُـعرّف بدون اضافة وهذا تعبير (شعري) طبعا والصحيح ان اقول ( بعض علماء اللغة )

تقبل تحياتي

[عبدالوهاب موسى]

شكرا للكريم بن الكريم المحسن لنا بعلمه.
ومن ثم يجوز ذلك فى الشعر عند المدح كما قلت
وبالقياس يجوز عند ذم البعض أيضا طبقا لرأى
بعض النحويين كما قلت أيضا.
جازاك الله خير ماجازى به مخلصا أمينا
على موروثه الثقافى الأصيل.
دمت مبدعا
ولك ودى

[احمد خميس]

هل يوجد اخى الكريم برنامج يعلم العروض

اذا امكن اخى

[كريم محسن]

السلام عليكم اخي احمد

لم اجد برنامجا متكاملا يعلم العروض

ولكن يوجد في برنامج الموسوعة الشعرية ( الاصدار الثالث )

برنامج مصغر جدا

تكتب فيه البيت كتابة عروضية ( لفظية) مع وجوب تشكيل كل حروف البيت لكي تحصل على اسم البحر

هذا الذي وجدته فقط

مع تحياتي

[طارق شفيق حقي]

أستاذ كريم محسن ما رأيك بهذا التحرك العروضي في هذه القصيدة للشاعر حسن كامل الصيرفي بعنوان " سحر صوت":

إن غرد البلبل
في هدأة الأسداف

وصفق المجداف
في صفحة الجدول
فصوتك المرسل
أنغامه أطياف
تطوف في دل
في مرقص الليل
كشرد الأحلام
براقة الأجسام
من عالم الوهم
قيثارة توحي
من صوتها العذب
معاني الحب
بسرها توحي
للقلب والروح
يانغمة الغيب
في مسمعي ظلى
وجمعي حولي
عرائس الإلهام
بساحر الأنغام
في ساعة الحلم

[الباز]

إضافة إلى ما قدمه الاستاذ كريم محسن ..

هنا يوجد برنامج لوزن شعر العرب

http://knsite.com/

في الحقيقة البرنامج يعمل لكنه يتطلب الشراء للعمل بكافة وظائفه

لكن في اعتقادي أنه يفي بالغرض الذي تطلبه حتى لو لم تقم بشرائه

[طارق شفيق حقي]

ولنضيف سؤالاً آخر من مدرسة العقاد المجددة في الشعر العربي

ما رأيك بهذا التحرك في قصيدة " بعد عام" للعقاد:

كاد يمضي العام يا حلو التثني ..... أو تولى
ما اقتربنا منك إلا بالتمني ..... ليس إلا
مذ عرفناك عرفنا كل حسن ...... وعذاب
لهب في القلب فردوس لعيني ...... في اقتراب

وقد كتب كذلك إلياس فرحات:

يا عروس الروض يا ذات الجناح.... يا حمامه
سافري مصحوبة عند الصباح.....بالسلامة
واحملي شوق فؤاد ذي جراح... وهيامه

[كريم محسن]

أستاذ كريم محسن ما رأيك بهذا التحرك العروضي في هذه القصيدة للشاعر حسن كامل الصيرفي بعنوان " سحر صوت":

إن غرد البلبل
في هدأة الأسداف

وصفق المجداف
في صفحة الجدول
فصوتك المرسل
أنغامه أطياف
تطوف في دل
في مرقص الليل
كشرد الأحلام
براقة الأجسام
من عالم الوهم
قيثارة توحي
من صوتها العذب
معاني الحب
بسرها توحي
للقلب والروح
يانغمة الغيب
في مسمعي ظلى
وجمعي حولي
عرائس الإلهام
بساحر الأنغام
في ساعة الحلم

السلام عليكم استاذ طارق

هذا نمط من الرجز مشهور من حيث العروض

اما من حيث القافية فهي تنويعة يرتجلها الشاعر

وهذه الطريقة موجودة عند شعراء القرن الحادي عشر الهجري وقد عادت مرة ثانية في بداية نشوء الشعر الحر (شعر التفعيلة ) عند شعراء (الشعر العمودي ) تماشيا مع قصيدة التفعليلة ,الا ان النمط لا ينتمي الى (شعر التفعيلة ),

وقصيدة ( البلبل الفتان ) تصلح مثالا على العروض

البلبل الفتان
يطير في البستان
غنى على الاغصان
بأعذب الالحان

عموما هذا النمط لا يخرج عن العروض ولا القافية بالنسبة لبحر الرجز فكثير من الاراجير تتنوع فيها القافية وكل شاعر يختار التنويعة

آسف للإيجاز فلدي حساسية في عيني

تحياتي

[كريم محسن]

ولنضيف سؤالاً آخر من مدرسة العقاد المجددة في الشعر العربي

ما رأيك بهذا التحرك في قصيدة " بعد عام" للعقاد:

كاد يمضي العام يا حلو التثني ..... أو تولىما اقتربنا منك إلا بالتمني ..... ليس إلامذ عرفناك عرفنا كل حسن ...... وعذابلهب في القلب فردوس لعيني ...... في اقترابوقد كتب كذلك إلياس فرحات:يا عروس الروض يا ذات الجناح.... يا حمامهسافري مصحوبة عند الصباح.....بالسلامةواحملي شوق فؤاد ذي جراح... وهيامه

السلام عليكم استاذ طارق





هذا النمط من الشعر العمودي شاع كثيرا في بداية النصف الثاني من القرن العشرين بعدما هاجم مناصرو قصيدة التفعيلة الشعر العمودي واصفيه بشعر القيود , لذلك رأى بعض شعراء القصيدة العمودية ان يوضحوا حقيقة مفادها ان الشعر العمودي قادر على استيعاب المراحل , لذلك بدأوا بابداع فنون هي ليست حديثة فقد كانت موجودة في القرن الحادي عشر الهجري ولكن بطرق مختلفة



فقصيدة لست ادري لإيليا ابو ماضي احد امثلة هذا النمط ,حيث التزم الشاعر بجملة ( لست ادري كذيل لرباعية



جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت
ولقد أبصرتُ قدامي طريقاً فمشيت
وسأبقى ماشياً إن شئتُ هذا أم أبيت
كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟لست أدري

وطريقي ما طريقي؟ أطويلٌ أم قصير؟
هل أنا أصعد أم أهبط فيه وأغور؟
أأنا السائر في الدرب؟ أم الدرب يسير؟
أم كلانا واقف والدهر يجري؟لست أدري؟



وكذلك الشاعر محمد صالح بحر العلوم في قصيدة (اين حقي)



رحت أستفسر من عقلي وهل يدرك عقلي

محنة الكون التي استعصت على العالم قبلي

ألأجل الكون أسعى أنا أم يسعى لأجلى

وإذا كان لكل من فيه حق: أين حقي؟!

فأجاب العقل في لهجة شكاك محاذر

أنا في رأسك محفوف بأنواع المخاطر

تطلب العدل وقانون بنى جنسك جائر

إن يكن عدلا فسله عن لساني: أين حقي؟!

فقد التزم جملة اين حقي في كل رباعياته



اما صلاح عبد الصبورفقد كانت لوازمه متغيرة لكنها على وزن واحد



لأنه كالزيت فوق صفحة السأم .. لا طعم للندم

لانهم لا يحملون الوزر الا لحظة .. ويهبط السأم



وقد كثر هذا النوع من (التذييل) في شعر صلاح عبد الصبور ,علما انه لا يستغرق القصيدة كلها



عموما هذا النمط ( التذييل ) يعطي النص غنائية محسوسة وذلك لانه اصلا مأخوذ من غنائيات القرن الحادي عشر الهجري

ولان السبب الرئيس في ابتكار غنائيات القرن الحادي عشر الهجري هو امتزاج الثقافة العربية بالثقافة الغربية في الاندلس

فأرى ان سبب هذا النمط من الشعر هو محاولة التماشي مع الشعر الحديث للسبب نفسه .



مع تحياتي

وآسف للاستعجال فما زالت الحساسية في عيني

[السيد احمد الراوي]

الاخ الفاضل كريم...والاعزاء الاخرين

شجعني جدا ما قرات لكم..وبارك الله بكم واعانكم

اعزائي...

لو تكرمتم..

ارجو عرض اسهل طريقه لوزن القصائد العموديه..

وكيف يتم ذلك..كي تخرج القصيده مستوفيه لشروطها الصحيحه

ودمتم بكل خير

[كريم محسن]

الاخ الفاضل كريم...والاعزاء الاخرين

شجعني جدا ما قرات لكم..وبارك الله بكم واعانكم

اعزائي...

لو تكرمتم..

ارجو عرض اسهل طريقه لوزن القصائد العموديه..

وكيف يتم ذلك..كي تخرج القصيده مستوفيه لشروطها الصحيحه

ودمتم بكل خير

السلام عليكم أخي أحمد الراوي

اذا كنت من راوة العراق
فهذا يثير العجب
فكيف يسأل رجل من راوة عن الوزن وعنده ( حامد الراوي ) ابو العروض .

اذا اردت َ ان تتعلم وزن الشعر العمودي هنا .
اطلب منك شيئا

اريد منك ان تكتب لي عناوين اغاني او مدائح تعرفها جيدا مكتوبة بطريقة الشعر العمودي
بعد ذلك سأوفر لك طريقة سهلة يمكن ان تساعدك على وزن الشعر من خلال مخزونك الشعري المتكون من تلك الاغاني او المدائح .
حبذا لو كانت هذه الاغاني او المدائح التي تعرفها مشهورة .

تقبل تحياتي