لقـــــاء حـــــواري مــــع الأخ الكريـــــم .. مصطفى الشليــــح ...

[أبو شامة المغربي]

لقاء حواري مع الأخ الكريم
مصطفى الشليح


.. والأكُفُّ تُخَضَّبُ
وأقطعُ هذا الليلَ وحْدي، وأسْحبُ*
البراري وراءَ الليل حينَ أسْحبُ
وأفزع، مَبْهورًا، إلى حُلل الحِمى*
لأكسو فراغَ القول، مَنْ كانَ يعتبُ؟
مصطفى الشليح

سلام الله عليك أخي الكريم ورحمته تعالى وبركاته
قبل أن أهدي إليك أزهارا باسمة الثغر في ظلال هذه الدوحة المربدية المورقة، وقبل أن أرسل علامات استفهامي فراشات محلقة في سماء الأدب المقمرة، أستهل هذا المقام الحواري بهمس عساه يبدد بإصباح الليل البهيم، وما ذاك الإصباح من هذا الليل بأمثل ...
للحرف العربي العتيق، لا ريب، نبض رشيق وجوهر جليل، بل إن لهذا الكائن اللغوي الحي أصوات، وأصداء، ونبر أصيل ...
ثم كيف بألق الصبح والفرح الجميل؟ وكيف بسدول العتمة والحلم القتيل؟
كيف بحال المرء إذ يمشي وحيدا في القيظ وهو يتصبب من الجبين إلى أخمص القدمين عرقا على عرق، وكيف به إذ يقطع الليل فردا، وقد سكن في عينيه أرق جاثم على أرق؟
ثم كيف به إذ يجوب الأرض غريبا ينادي الرحيل الرحيل، وحذار من الغرق؟
أحقا ستظل هذه الحروف حبرا على ورق؟
أحقا لن تفيد هذه الكلمات بعد الموت في شيء كثير أو قليل من خطها، ومن سمعها، ومن بها نطق؟

سؤالي الأول
ترى ما يعنيه الشعر بالنسبة إلى شخصك الكريم، وما الذي يدل عليه في رأيك؟
سؤالي الثاني
كيف كانت البداية الشعرية لديك؟
سؤالي الثالث
هل ثمة فاصل بين الكتابة النثرية وأختها الشعرية؟
سؤالي الرابع
من هم الشعراء الذين قرأت لهم أكثر من مرة؟
سؤالي الخامس
ما طبيعة القصائد الشعرية التي تجد في نفسك ميلا إلى رصدها بالقراءة، واقتفاء أثرها بالتلقي؟
سؤالي السادس
ترى هل القصيدة الشعرية في حاجة إلى تذوق الأعمال الأدبية النثرية؟
سؤالي السابع
كيف ترى القصيدة العربية المعاصرة بالمقارنة مع أختها العتيقة؟
سؤالي الثامن
ما الذي يعنيه النقد الشعري بالنسبة للقصيدة العربية قديما وحديثا؟
سؤالي التاسع
هل ثمة من علاقة جوهرية عميقة بين شكل القصيدة العربية مخطوطة على الورق ومحتواها؟
سؤالي العاشر
ما هو في اعتقادك حظ الإلقاء والإنشاد مما ينظمه الشعراء المعاصرون؟
سؤالي الحادي عشر
هل ثمة بالفعل أساس أدبي لما يسمى بالنثر المشعور أو النثر الشعري من جهة، والشعر المنثور أو الشعر النثري من جهة ثانية؟
سؤالي الثاني عشر
ترى هل تجد للسيرة الذاتية من أصوات أو أصداء خاصة بالشاعر أو بالشاعرة في ما ينظمانه من شعر؟

هذه باقة من حروف حوارية، أهديها إليك أزهارا في مزهرية مربدية، ومنتهى ما أقصد منها أن تكون سببا في ميلاد إضاءات وإضافات أدبية أو نقدية.
في انتظار إجاباتك
حياك الله

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

أخي الكريم
مصطفى الشليح
دائما في انتظار حروف إجاباتك المورقة بكل سني، والمزهرة بكل بهي
حياك الله


د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[أ.د/ مصطفى الشليح]

[

أخانا الكريم
أبا شامة المغربي
أسألك عفوا
لم أنتبه إلا الآن إلى ما كرمتني به من أسئلة
أعطني قليلا .. قليلا من الوقت
ليتسر لي الإجابة بتؤدة على ما تعطفت به
شكرا
خالص تحياتي

[أ.د/ مصطفى الشليح]

السؤال الأول
ترى ما يعنيه الشعر بالنسبة إلى شخصك الكريم، وما الذي يدل عليه في رأيك؟
أبو شامة المغربي
الشعر كينونة الذات في الكلمات، وكبرياء الكلمات في الذات.
سيدا كان الشعرُ في الذهاب إلى الحياة بالجمال
وسيدا ما زال في الذهاب إلى الجمال حياة تتناسلُ من حياة
كل شاعر قبيلة من الشعراء
يلكزني بمرفقه، الآن، طرفة كي لا أنتبه إلى امرئ القيس
وإلى خدره والعسيب .. والعبق الغريب
ويهيب بي أبو علي اليوسي الشاعر المغربيُّ
ألا أفسح جنابا لأبي الطيب، فلا خيل عنده ولا مال
الشعرُ ممارسة الجنون بالفتون
وشرك للإيقاع بالسابلة والخروج بها عن معاني الطريق
قرأتُ قافية
فتوهمتُ أنني قافية
ولما كثرت القوافي كالمنافي
تذكرت خداش الظباء
وتذكرتني
لماذا الشعر؟
.. ولكنه هو الشعرُ الذي ورطني
في البهيِّ العصيِّ القصيِّ من مسافات الحريق
ماذا قلتُ ؟
أكيد أنني ما قلتُ ..
مصطفى الشليح
تحياتي
للأحباء جميعا

[بنت الشهباء]

بالتأكيد سيكون اللقاء رائعًا وجميلًا مع الشاعر المتألّق
الدكتور
مصطفى الشليح
والبداية حقّا هي رائعة في حروفها وبهاء كلمها
فجزاكَ الله خيرًا
أستاذنا الفاضل
الدكتور
أبو شامة المغربي
لدعوتنا إلى مائدة الحوار ما بينكَ وبين شاعرنا المتألق
وها نحن قد حجزنا مكانًا لنا لنستمتع بهذا الحوار المبدع الجميل.

[أبو زينب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
... يسرني مجددا أن أتصل بكم، في الحقيقة أعجبتني طريقة الحوار الممتازة، والمتميزة الطرح العالي، والمستوى الرفيع، أحسست بمتعة كبيرة وأنا أقرأ .... بارك الله فيكم ووفقكم ...
أبو بكر - الجزائر
مدينة أم البواقي
والسلام عليكم
0021367167541

[طارق شفيق حقي]

الدكتور
مصطفى الشليح
قبل الحديث عن جواهرك الشعرية ولغتك الأصيلة، نبدأ لنقول قول كل زائر للمربد:
من أنت
؟

[أ.د/ مصطفى الشليح]

الأستاذ طارق شفيق حقي
تحية وسلاما
أ.د/ مصطفى الشليح
أستاذ التعليم العالي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية في المغرب.
شاعر وباحث وناقد

الشـهـادات:
1992 : دكتوراه الدولة في الآداب. كلية الآداب. الرباط
1987 : دبلوم الدراسات الـعـليا. كلية الآداب. الرباط
1982 : شهادة الدراسات المعمقة . كلية الآداب. الرباط
1980 : الإجازة في الأدب العربي. كلية الآداب. الرباط

اللــغات:
العربية. الفرنسية. الإنجليزية

الحياة المهنية:
1996 : أستاذ التعليم العالي بكلية آداب المحمدية
1996-1992 : أستاذ مؤهل بكلية آداب المحمدية
1992-1988 : أستاذ مساعد بكلية آداب الجديدة
1984-1982 : أستاذ زائر بكلية آداب الرباط
1988-1980 : أستاذ بثانوية الأيوبي. سلا

مجالات التخصص
• الأدب المغربي
• الأدب الأندلسي
• الشعر العربي المعاصر
• النقد الأدبي الحديـث

مؤلفـات مطـبوعة
2007 : لك الأوراق .. وكل الكلمات لي
2000 : .. إلا ان يموت الشاعر " سـيرة "
1999 : وماء العراق يشربه القصف " شـعر "
1999 : في بلاغة القصيدة المغربية " نـقد "
1999 : عـابـر المـرايـا " شـعر "
1998 : ظاهرة الأندية الأدبية في المغرب " مشترك "
1997 : زهرة الآس في فضائل العبـاس " مشترك "
1997 : محمد المختارالسـوسـي " نـقـد "
1994 : عبدالله كنون: شخصه وفكره " مشترك "

كتابات
 1998 • مقامة الاغتباط بذكر ما جرى بين سلا والرباط . محمد احميدة : النادي الجراري بالرباط لمؤسسه العلامة عبد الله الجراري. ‏2004‏‏ • و .. البياض يكتب سيرة المكان. العلم الثقافي 26 يونيو 2004 • .. وما خلت المعاني تسلب. العلم الثقافي 22 ماي 2004 • محمد بن الراضي : ولكن من كثير عزتين ؟ العلم الثقافي 10 ماي 2003 • .. فلا الشام اطمأن ولا العراق. جريدة العلم 10 أبريل 2003 • ألا برَّ لي يا خيمة العرب. جريدة العلم 2 أبريل 2003 • فيا صاحبي اكتب ليقرأك الذي. جريدة العلم 20 فبراير 2003 • تلك خيمته .. وهذي الحروف. العلم الثقافي 30 نونبر 2002 • مرثية. جريدة العلم 7 نونبر 2002 • حروف. العلم الثقافي 23 مارس 2002 • الذات والمرايا .. وقصيدتان من القاهرة. العلم الثقافي 1 يونيو 2002 • .. وما الجمال بناظر. جريدة العلم 23 يوليوز 2001 • قصيدتان. الملحق الثقافي لجريدة الاتحاد الاشتراكي 22 يونيو 2001 • الذي مات .. العلم الثقافي 31 مارس 2001 • وما سقط الشهيد. ديوان الشهيد محمد الدرة 3 / 358. مؤسسة البابطين 2001 • يا باذخا ليس يركع. العلم الثقافي. 14 أكتوبر 2000 • حلب حزنه والمدامع بغداد والمحن. العلم الثقافي 18 أبريل 1998 • ملامح. مجلة المناهل. ع 56 / 1997 • وسافر في عباءتها الرحيل. مجلة المناهل. ع 54 / 1997 • عابرالمرايا. مجلة المناهل. ع 50 / 1996 • إدريس الجاي : شاعر ارتدى السوانح ورحل. جريدة العلم 14 غشت 1996 • القصيدة التي لم أقلها. العلم الثقافي 1 يونيو 1996 • مقامة السلوان في شهر الغفران. جريدة العلم 18 فبراير 1996 

مـترجمات:
 النادي الجراري بالرباط. محمد احميدة. ص 510. 2004  دولة الشعر والشعراء على ضفتي أبي رقراق. عبد الله شقرون. ص180. 2004  الأدب المغربي الحديث. 1929- 1999. حسن الوزاني. ص293. 2002  دليل الشعراء. منشورات كلية وجدة 40. ص 75. 2001  شعراء سلا في القرن 14 هجري 19 ميلادي. أحمد معنينو. ص 125. 2000  معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين. 4 / 752. 1996  دليل الشعراء المغاربة. عبد الواحد معروفي. ص 73. 1991  متـابعـات  أحمد زنيبر: " إلا أن يموت الشاعر" تداعيات السيرة بين الذات والآخر. العلم الثقافي 16 نونبر 2002  منير البصكري : ديوان مصطفى الشليح : فعل شعري مكثـف يستبطن دلالة اللغة. الملحق الثقافي لجريدة الميثاق الوطني. 28 ماي 2001  حبيبة البورقادية : بلاغة القصيدة المغربية. جريدة العلم 2 ماي 2000  Said berrahmane. Hommage posthume au poéte du Raqraq Boubker M’rini. Le MATIN. P 8. 29 Avril 2001  سعيد الفاضلي : .. إلا أن يموت الشاعر. العلم الثقافي 24 مارس 2001  محمد الاحسايني : قراءة في ديوان مصطفى الشليح " وماء العراق يشربه القصف " الحلقة الأولى. جريدة الصحراء. ص 9. 21 أبريل 2000  محمد الاحسايني : قراءة في ديوان مصطفى الشليح " وماء العراق يشربه القصف " الحلقة ااثانية. جريدة الصحراء. ص 10. 5 ماي 2000  محمد الحلوي : تحية. جريدة العلم 20 أبريل 2000  محمد الاحسايني : بنية الانسجام واجتراح الحدود من خلال أدوات بلاغية وتناصية. المنعطف الثقافي. ص2. الحلقة الأولى. 8-9 أبريل 2000  محمد الاحسايني : بنية الانسجام واجتراح الحدود من خلال أدوات يلاغية وتناصية. المنعطف الثقافي. ص4-5. الحلقة الثانية. 15-16 أبريل 2000  نصيرالزبيدي : الشاعر مصطفى الشليح : البديل دائما .. شمس عراقية. جريدة الاتحاد الاشتراكي. ص 16. 14 فبراير 2000  Said Abderrahmane. La radioscopie de la poésie marocaine. Le MATIN. 23 Juin 1999

تحياتي

[د.ألق الماضي]

الأستاذ الدكتور
مصطفى الشليح
كلماتك تعزف لحنا يشنف الآذان
لغتك شعرية آسرة
كنانتك مليئة بكل ماهو نافع وماتع
يشرفني أن أحجز مقعدا هنا
7
كل الشكر للأستاذ الفاضل الدكتور أبي شامة المغربي .

[أ.د/ مصطفى الشليح]

الأستاذة المحترمة
بنت الشهباء
كرم منك هذه الشهادة
شرف لي أن أحظى بقراءتكم
تحياتي

[طارق شفيق حقي]

وردة نلقيها :

لو عدنا لنشوء الرومانسية في الغرب , سنجد أن هناك محرك فلسفي جمالي وعوامل دينية تحرك هذا المذهب الذي اعتمد على الحرية الفردية والخيال ونبغ في فضاء هذا التيار أعلام كالشاعر وردزورث وشيلي ,
ومحرك هذا التيار كان بداية في جون لوك ونيوتن معترفين أن لهذا الكون رباً يحرك آلة الكون الضخمة

فجاء رد الشعراء على هذا الكلام المنطقي بتفجير الخيال الذاتي والحدس وما شابه..


بعدها جاءت حركة التصوريين التي ردت على هذا المذهب والتبسيط الذي نشده كما يقولون

وكان عماد هذا التيار بل مؤسسه عزرا باوند وتلميذه ت س إليوت , وبذلك نشأت الحداثة أو المودرنية

ما هي برأيك الفلسفة أو العوامل التي حركت هذا التيار, هل هي مجرد الرد على مذهب مله الناس أم أن هناك امور تخفى عنا , فكلام بعض النقاد ان أوربا تغير مذاهبها كل خمسين سنة أو أكثر لا يروق لي كتحليل للأمر.

[نوف]

مشاركات أستاذنا الجليل قليلة ولكنها ثقيلة الوزن
اسمح لي بأن أسميك
(ابن العميد ) في العصر الحديث

ربما سبقك لهذه التسمية الزعيم والمصلح والداعية الإسلامي الجزائري " محمد البشير الإبراهيمي"

لكن الحق يقال أنت مفخرة للأدب والدراسات النقدية هذا العصر

تحياتي إليك 7