وفــــاة الشاعر المغربي محمد بنعمـــارة .. إنا لله وإنا إليه راجعون ...

[مريم احمد]

انتقل إلى رحمة الله مساء يوم السبت 12مايو 2007 الشاعر المغربي محمد بنعمارة. وتجدر الإشارة هنا إلى أن الشاعر الدكتور محمد بنعمارة من مواليد وجدة عام 1945 ، أصدر دواوين عديدة نذكر منها: " الشمس والبحر والأحزان": 1972 – "العشق الأزرق" ديوان مشترك: 1976 – "عناقيد وادي الصمت": 1978 – "نشيد الغرباء": 1981 – "مملكة الروح": 1987 – "السنبلة": 1990 – " في الرياح... وفي السحابة": 2001 م . وللشاعر كتابان هما: "الأثر الصّوفي في الشعر العربي المعاصر"، و" الصوفية في الشعر المغربي المعاصر: مفاهيم وتجليات". كما أنه كان ينشط برنامجا إذاعيا يهتم بالشعر يدعى "حدائق الشعر" ، وقد امتد هذا البرنامج ثلاثين سنة.

رحم الله الشاعر محمد بنعمارة وأسكنه فسيح جناته ، وألهم أهله الصبر والسلوان
إنا لله وإنا إليه راجعون

[ثروت سليم]

تحية إلى روح الشاعر الكبير
رحمهُ اللهُ تعالى
وألهمَ أهله الصبر الجميل
لهم خالصُ العزاء ..
ولَهُ مِنَّا أصدقُ الدعاء
إنا لله وإنا إليهِ راجعون

[أبو شامة المغربي]

"إنا لله وإنا إليه راجعون"
رحم الله
محمد بنعمارة


بنعمارة قبْل وفاته:
لا أطمع بشيْء سوى الْعِلاج

توفي عصر يوم السبت 12 ماي 2007 ميلادية الشاعر المغربي محمد بنعمارة عن عمر يناهز الثانية والستين، إثر مرض عضال ...
وهو يعد ممن بصموا المشهد الشعري والأدبي المغربي بأسلوبهم الخاصّ، وأخلاقهم العالية، وموقفهم الجماعي في الحياة والكتابة حتّى صارت له بيْن مُجايليه مكانة لافتة في خارطة الشّعر المغربي الحديث والمعاصر.
.والشاعر من مواليد وجدة 1945 تلقى تعليمه بمدن وجدة والرباط ثم فاس التي نال برحاب جامعتها "محمد بن عبد الله" درجة دكتوراه الدولة في الآداب عن أطروحته:
"الصوفية في الشعر المغربي المعاصر، المفاهيم والتجليات"
وهو من الشعراء القلائل الّذين دافعوا في الممارسة والنظرية عن هوية الشعر المغربيّ، التي ترفد خصوصياتها من أخلاقيات التراث العربيّ ولا سيّما الصوفي، ومن جماليّات اللغة العربية الحاملة للقيم السامية دون أن تدير ظهرها للقضايا القومية، وهو ما يكتشفه له قرّاء ودارسو أعماله الشعرية كـ "الشمس والبحر والأحزان"1972 ميلادية، و"عناقيد وادي الصمت"1978 ميلادية، و"نشيد الغرباء"1981 ميلادية، و"مملكة الروح"1987 ميلادية، و"السنبلة" 1990 ميلادية، كما ديوانه المتأخر"في الرياح .. وفي السحابة، أنشودة الذي يأتي"2001 ميلادية، وهكذا ظلّت كتابته الشعرية تتأرجح، في الشّكل الشعري، بيْن القصيدة العمودية وقصيدة التّفعيلة، وتخلص، في المضامين، للقيم الإنسانية النبيلة التي كان يرعاها بحسّه الأدبيّ داخل معجم الصّوفية في سياقه اهتمامه العلمي والأكاديمي بالأدب الصّوفي وعلاقاته بالكتابة المعاصرة، الّذي أثمر كتابيْن مهمّين سدّا خلَلاً بائناً في الخزانة العربيّة هُما"الأثر الصوفي في الشعر العربي المعاصر" و"الصوفية في الشعر المغربي المعاصر: المفاهيم والتجليات".
وقد اشْتهر محمد بنعمارة أكثر ببرْنامجه الإذاعي الأدبي "حدائق الشعر" الّذي كان يرْعى، باهتمام صافِ، تجارب ومواهب الشعراء من الجيل الصّاعد لسنواتٍ طويلة، كما انتخب ثلاث مرّات رئيساً لفرع اتّحاد كتّاب المغرب بمدينة وجدة، وجمعته علاقات صداقة مع عدد من شعراء العربية ممّن الْتقاهم في مهرجاناتٍ شعريّة بالعراق وليبيا والسعودية والجزائر.
عبد اللطيف الوراري
المصدر


د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

"إنا لله وإنا إليه راجعون"
رحم الله
محمد بنعمارة



الموقع الخاص


د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

"إنا لله وإنا إليه راجعون"
رحم الله
محمد بنعمارة



الموقع الخاص
أنظر محتوى الرابط التالي:
محمد بنعمارة


د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

"إنا لله وإنا إليه راجعون"
رحم الله
محمد بنعمارة



في حوار مع الشاعر المغربي محمد بنعمارة:
دواويني ترافق الشمس والبحر والأحزان

أحاول في دراساتي الأكاديمية أن أؤصل التراث في مفهوم الشعر الحديث

حاوره
علي سعد القحطاني
بدأ كتابة الشعر في وقت مبكر وأصدر العديد من الدواوين وتوّج مسيرته الإبداعية بالتخصص الجامعي فقد حصل على شهادة الدكتوراه في المجال الأدبي واتخذ مشروعه الأكاديمي للكتابة عن الشعر الحديث مشروعاً علمياً يسعى من خلاله الى تأصيل التراث في مفهوم الشعر الحديث.
وقد قمنا بإجراء حوار مع الشاعر الدكتور محمد بنعمارة أثناء زيارته للرياض ضمن ضيوف المهرجان الوطني للثقافة والفنون مؤخراً وقد تحدثنا معه عن معيار الكذب والصدق في الشعر وعن الإبداعات النثرية والشعرية في المغرب العربي.
* متى بدأت في نظم الشعر؟
بدأت كتابة الشعر في سن مبكرة، ذلك يوم كنت اتلقى العلم بجامعة محمد بن عبدالله بفاس في أواسط الستينيات ومنذ ذلك الحين تابعت مسيرتي الشعرية وظهرت لي دواوين شعرية كان أولها ديوان الشمس والبحر والأحزان، الذي صدر عام 1972م، كما ظهر لي بعد ذلك ديوان «العشق الأزرق»، وديوان «عناقيد وادي الصمت»، وديوان «نشيد الغرباء»، ثم ظهر ديوان آخر عنوانه «مملكة الروح»، ثم ديوان «السنبلة» وفي هذه السنة ظهر لي ديوان جديد بعنوان «في الرياح وفي السحابة.. أنشودة الذي يأتي» هذا من جانب الإبداع أما من الجانب الأكاديمي فقد اتخذت للكتابة عن الشعر الحديث مشروعاً علمياً وانا احاول تأصيل التراث في مفهوم الشعر وبدأت أدرس العلاقة بين الشعر الحديث والشعر القديم خصوصاً وانني وجدت ان بينهما علاقة حميمة رغم ان بعض المتخصصين ينكرون ذلك في تراثنا.
* بما أنك شاعر منتسب الى رابطة الأدب الإسلامي.. هل للحداثة موقع في خارطتك الشعرية؟
الحداثة ليست كما عند غيرنا ولكن الشاعر الإسلامي يعيش عصره لا ينسلخ عن جذوره ويظل يحافظ على الثوابت ويستمسك بالإسلام ويعلن القيم الإسلامية داخل قصائده، فالإسلام لا يمنعنا من أن نطور في النص الشعري من حيث الشكل ولكنه يلزمنا بأن نلتزم بالمضمون، وبدأت منذ سنوات طويلة أعمل كعضو في رابطة الأدب الإسلامي وكتبت لها عدة دواوين منها ديوان «نفحات إسلامية» ومنها ديوان «نشيد الغرباء» وديوان «السنبلة».
* هل الشعر تتأثر جودته بمعيار الصدق والكذب خصوصاً وأن هناك مقولة تراثية تقول: «إن أكذب الشعر أعذبه»؟
المقولة القائلة «أكذب الشعر أعذبه» لا يمكن ان نقبلها دائماً ولكننا نعيد هذه الصياغة بقولنا: «أصدق الشعر أعذبه» كما ان حسان بن ثابت رضي الله عنه كان في الحقيقة شاعراً قبل الإسلام ولكنه بقي شاعراً متوهجاً حين جاء الإسلام والذين حاولوا أن يذكروا لنا نماذج ونظريات ضعف الشعر في الإسلام هذه نظرية تحتاج الى تأمل وفيما أرى ان الإسلام منح الشاعر المسلم تجديداً حيث صار كالشاعر حسان بن ثابت مثلا يقدم مضموناً جديداً يختلف عن المضمون الجاهلي ومن ثم اعتقد بعض الباحثين ان شعره ضعيف ولكن الصحابي حسان وظف مضمون شعره لكي ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما أنه كان يرثي شهداء غزوة مؤته، حتى ان القاموس الذي ظهر في قصيدة حسان بن ثابت في الإسلام تغير وتجدد بفضل الألفاظ الإسلامية الجديدة كالشهادة، الجنة، مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وانا دائماً مؤمن بأن الشاعر حسان بن ثابت كان شعره قوياً في عصري الجاهلية والإسلام على حد سواء.
أما عن موقع الشاعر الدكتور محمد بنعماره في خارطة الإبداع الشعري المغربي فقال: إن عدداً من الباحثين يلتفتون من ناحية شكلية الى هذه المزاوجة التي ازاوج فيها بين الشعر العمودي والشعر التفعيلي فأنا انظم الشعر العمودي كما انظم الشعر التفعيلي على حد سواء، هذا من جهة، ومن جهة ثانية فدائماً ما تكون معاني قصائدي مرتبطة بقضايا الأمة الإسلامية ثم في الوقت نفسه تعبر عن الوجدان الإسلامي العميق، وظهرت دراسات نقدية عن نصوصي الشعرية مثل كتاب الأديب والشاعر والمثقف المصري الدكتور صابر عبدالدائم في كتابه «الأدب الإسلامي بين النظرية والتطبيق» حيث درس الدكتور صابر نصوصي الشعرية الواردة في ديوان «نشيد الغرباء»، وديوان «مملكة الروح» وبيّن الدكتور عبدالدائم ان تجربتي الشعرية هي تجربة شاعر مسلم دائم التأمل في الكون الذي يؤدي به الى الوصول الى الله عز وجل.
* الشعراء في المغرب كيف يتواصلون في آن واحد مع التراث والانفتاح على ثقافة الغير؟
اعتقد أن هناك شعراء كثيرين في المغرب يدافعون عن القيم الإسلامية المجيدة ولكن لابد من الاشارة الى ان بعض شعراء المغرب استفادوا من دراساتهم الغربية لكنهم لم ينسلخوا عن واقعهم وظلوا ينافحون عن اللغة العربية وعن أدبهم وهذا شيء يذكره الدارسون المنصفون.
وهناك قلة معجبة ومنبهرة بالأدب الغربي وبطبيعة الحال نجد ان هذا الانبهار يكتب على غرار النموذج الغربي.
* نريد لمحة موجزة عن تاريخ الشعر في البلاد المغربية؟
الشعر المغربي هو شعر متجذر في تاريخ البلاد المغربية حيث وجدت مع كل الدول التي تعاقبت على حكم المغرب من أدارسه ومرابطين وموحدين فكان لكل دولة شعراؤها وبحكم اقتراب المغرب للأندلس، وكما هو معلوم فإن بيئة الأندلس عرفت ازدهاراً شعرياً في فترات مختلفة من تاريخ الوجود العربي الإسلامي، ظهرت الموشحات التي اختلف فيها الدارسون منهم من يعتبر أصلها من المشرق ومنهم من يعتبر أصلها من الأندلس ومن بلاد الغرب الإسلامي، كيفما كان الأمر فقد ظهر بعض الشعراء الذين تمسكوا بعمود الشعر العربي من جملتهم على سبيل المثال عبدالملك المرغيثي وابوبكر اللمتوني وعدد آخر من الشعراء غير انه حين ظهرت القصيدة الحديثة في المشرق على يد البياتي ونازك الملائكة وبدر شاكر السياب وجدنا لهذا الشعر صدى في بلاد المغرب حيث ظهرت الريادة في القصيدة الحديثة على يد مصطفى المعداوي وأحمد المشاطي ومحمد الخمار القنوني ثم ابراهيم السولامي ثم جاءت أجيال بدأت تتعاقب لصناعة الشعر المغربي الحديث..
* كيف تنظر الى ابداعات الجيل في المغرب؟
برزت في مجال الكتابات الشعرية على مستوى القصيدة العمودية وعلى مستوى القصيدة التفعيلية واحيانا هناك جيل آخر يكتبون القصيدة النثرية وان كنا نختلف معهم فنحن نحترم قناعاتهم ونرجو لهم ان يلتفتوا الى التراث لكي يستمدوا منه ثقافة شعرية تساعد على الاستمرار في الإبداع.
* هل تجد ان هناك تواصلاً ثقافياً ما بين المشرق والمغرب؟
لا يوجد تواصل للأسف بين الأدب المشرقي والأدب المغربي علماً بأنهما ينهلان من منبع واحد من التراث العربي الإسلامي ونحن نعاني منها حتى الآن وهناك قطيعة ثقافية بين المشرق والمغرب حيث لا تصلنا في بعض الأحيان أعمال المشارقة إلا انتاجات الأعلام البارزة أما ابداعات اجيال المشارقة فلا تصل إلينا ونحن نتشوق الى معرف انجازاتها كما ان الإبداع المغربي لا يصل الى المشرق على الوجه المطلوب ولذا نهيب بجميع المعنيين بالثقافة هنا وهناك ان يعملوا على ان يصل الكتاب المشرقي الى المغرب بسهولة كذا في المقابل نتمنى ان يصل الكتاب المغربي الى المشرق بسهولة.
* تفتقر الساحة الثقافية العربية الى وجود آلية الحوار.. كيف لنا ان نتجاوز الأسلاك العالقة وهل يجوز محاسبة المبدع على كل ما يكتب؟
أما عن افتقار الساحة لآلية الحوار وهل يجوز محاسبة المبدع على اخطائه فنقول انه يجب ان تتسع صدورنا لمناقشة ما ينجزه الكاتب من ابداع وان تكون هذه المناقشة هادئة ومن خلال هذه المناقشة يمكن ان نظهر مواطن القوة ومواطن الضعف في النص الإبداعي .. والدين الإسلامي يتسع صدره لمحاورة الناس جميعا سواء كانوا مسلمين او غير مسلمين ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة والإسلام دائماً يسمح للناس بأن تتدافع في أفكارها ليخلص بعد ذلك الأمر الى ان يظهر الحق ويتميز عن الباطل.

المصدر


د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[طارق شفيق حقي]

لا حول ولا قوة إلا بالله
يا شباب هذا مصيرنا
نعوة معلقة ينساها الناس بعد مضي الأيام
لنتأسى على أنفسنا من الآن

[أبو شامة المغربي]

"إنا لله وإنا إليه راجعون"
رحم الله
محمد بنعمارة


الأعمال المنشورة

الصوفية في الشعر المغربي المعاصر
دار النشر المدارس سنة 2000 ميلادية.
الأثر الصوفي في الشعر العربي المعاصر
دار النشر المدارس ـ الدار البيضاء ـ سنة 2001 ميلادية.
التجربة الشعرية عند أحمد مفدي
( مشترك)
منشورات إتحاد كتاب المغرب - فرع فاس - مطبعة الأفق - سنة 1996 ميلادية.
المصدر


د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[ريمه عبد الإله الخاني]

رحمه الله وغفرله واسكنه فسيح جنانه

[أبو شامة المغربي]

"إنا لله وإنا إليه راجعون"
رحم الله
محمد بنعمارة


الأعمال المنشورة

بلاغ اتحاد كتاب المغرب ينعي الشاعر المغربي محمد بنعمارة

على الرابط التالي:
اتحاد كتاب المغرب
ديوان العرب تنعى الشاعر محمد بنعمارة

على الرابط التالي:
ديوان العرب


د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[ريمه عبد الإله الخاني]

اشكر لك إيرادك مؤلفاته واسمح لي بنقلها إلى منتداي الخاص
تحية

[أبو شامة المغربي]

"إنا لله وإنا إليه راجعون"
رحم الله
محمد بنعمارة


يقول في قصيدة من ديوانه
"العشق الأزرق"

أحبك حبا عميقا عميقا
فأنت يد تشد غريقا
وأنت ابتسامة طفل غريق
وأمطار غيث تميت حريقا
وأنت صباح .. وأنت مساء
وأنت وفاء يشد صديقا

أحبك في يقظتي ومنامي
وفي الحلم أكتب عنك الحكايا
وفي غرفتي أنت كل الزوايا
وفي الشعر أنت حروفي الأنيقة
وأنت الحبيبة، أنت الصديقة
وتجربتي أنت آفاقها
وأنت همومي بنفسي غريقة
أعيش لك العمر أكتب شعرا
وأبني من الوهم كل حقيقة
تمر الليالي وأنت بقلبي
تعيشين عمري
دقيقة ... دقيقة


د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com