ÕÝÍÉ 9 ãä 27 ÇáÃæáìÇáÃæáì ... 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 19 ... ÇáÃÎíÑÉÇáÃÎíÑÉ
ÇáäÊÇÆÌ 97 Åáì 108 ãä 316

ÇáãæÖæÚ: ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ...

  1. #97 ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
    ÇáÓäÏÈÇÏ ÇáÕæÑÉ ÇáÑãÒíÉ ÃÈæ ÔÇãÉ ÇáãÛÑÈí
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    Feb 2006
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    ÇáããáßÉ ÇáãÛÑÈíÉ
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    ãÚÏá ÊÞííã ÇáãÓÊæì
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  2. #98 ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
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  3. #99 ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
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  4. #100 ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
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  5. #101 ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
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  6. #102 ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
    ÇáÓäÏÈÇÏ ÇáÕæÑÉ ÇáÑãÒíÉ ÃÈæ ÔÇãÉ ÇáãÛÑÈí
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  7. #103 ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
    ÇáÓäÏÈÇÏ ÇáÕæÑÉ ÇáÑãÒíÉ ÃÈæ ÔÇãÉ ÇáãÛÑÈí
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  8. #104 ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
    ÇáÓäÏÈÇÏ ÇáÕæÑÉ ÇáÑãÒíÉ ÃÈæ ÔÇãÉ ÇáãÛÑÈí
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  9. #105 ÑÏ: ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
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  10. #106 ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
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  11. #107 ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
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  12. #108 ãæÓæÚÉ Úáæã ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã ... 
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    Voilà aujourd'hui plus de deux siècles, depuis Rousseau et Pestalozzi, que la réflexion pédagogique s'est attelée à la rude tâche d'élaborer des propositions pour permettre au plus grand nombre l'accès aux savoirs et à la sociabilité
    Elle a ainsi produit une multitude de discours et de projets qui constituent un formidable réservoir de possibles... Mais, étrangement, ces discours ne semblent produire que peu d'effets : les pratiques ne changent guère et les "expériences pédagogiques " s'essoufflent vite dès que leurs initiateurs viennent à disparaître. Les " militants pédagogiques " s'épuisent à ramer à contre-courant et il arrive, parfois, que ceux-là mêmes qui préconisent le changement aient le plus grand mal à le mettre en ?uvre
    Tout se passe donc comme si, en pédagogie, il ne suffisait pas de savoir ce qu'il faut faire pour le faire... au point que bien des éducateurs et des enseignants se demandent pourquoi il est si difficile de mettre en application ses propres convictions pédagogiques. Pour comprendre cette difficulté, Philippe Meirieu s'interroge d'abord sur la spécificité du discours pédagogique qui peut se comprendre comme un effort pour entrer dans l'intelligence des contradictions éducatives
    Ensuite, on voit comment, grâce à sa formidable inventivité, la pédagogie fait de la transmission éducative une occasion de développement de la personne et de partage d'humanité, un dialogue permanent entre la singularité et l'universalité. Mais l'auteur n'en reste pas là : il présente les savoirs pédagogiques dans leur cohérence et propose des outils pour en saisir les enjeux. Il montre ainsi que ces savoirs ne peuvent être appliqués mécaniquement et que l'écart entre le dire et le faire n'est réductible que par une reconsidération complète du statut du pédagogique, la reconnaissance de son fondement éthique, la renonciation à toute certitude didactique, le fait de placer l'inventivité et la formation du jugement au c?ur de sa démarche
    C'est dire que tous les éducateurs trouveront dans cet ouvrage une analyse de leurs difficultés, un ensemble de références et d'outils permettant d'agir au quotidien et une réflexion sur les conditions pour trouver " le courage des commencements " et la force de tenir ses engagements

    ÑÏ ãÚ ÇÞÊÈÇÓ  
     

ÇáãæÇÖíÚ ÇáãÊÔÇÈåå

  1. æÒíÑ ÇáÊÑÈíÉ ÇáÓæÑí íäÞá 1200 ãäÞÈÉ ãä Óáß ÇáÊÑÈíÉ
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    ãÔÇÑßÇÊ: 18
    ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ: 05/04/2011, 04:12 PM
  2. ãæÓæÚÉ Úáæã ÇááÛÉ ÇáÚÑÈíÉ
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    ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ: 28/12/2009, 11:49 AM
  3. ÏæÑ ÇáÊáÝÒíæä Ýí ÇáÊÑÈíÉ æÇáÊÚáíã
    ÈæÇÓØÉ ãÑÇíã Ýí ÇáãäÊÏì ÝÓíÝÓÇÁ ÇáãÑÈÏ
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    ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ: 11/12/2009, 08:15 PM
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    ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ: 12/07/2009, 04:13 AM
  5. ãÔÇÑßÇÊ: 0
    ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ: 04/01/2007, 08:24 AM
ÖæÇÈØ ÇáãÔÇÑßÉ
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