الاعتماد في نظائر الظاء والضاد لابن مالك

[مريم احمد]

حرف القاف

القارض والقارظ

فأما (القارض) بالضاد فاسم فاعل من قرضت الشيء أقرضه قرضا فأنا قارض: إذا قطعته قطعا صغيرا لا كثيرا. والقارض: الناطق بالقريض، وهو الشعر. ومنه المثل السائر لعبيد بن الأبرص: (حال الجريض دون القريض). والقارض العادل عن الشيء. يقال: قرضت الموضع والشيء يمينا وشمالا: عدلت عنه. وفي الكتاب العزيز جل منزله: "وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال". قال أبو عبيد: تخلفهم شمالا وتجاوزهم، ومنه قولهم: هل مررت بمكان كذا؟ فيقول المسؤول: قرضته ذات اليمين ليلا، وأنشد لذي الرمة: إلى ظعن يقرضن أجواز مشرفشمالا وعن أيمانهن الفـوارسوأما (القارظ) فهو اسم فاعل أيضا وهو الذي يجتني القرظ، وهو ورق السلم يدبغ به، ومنه: أديم مقروظ وكبش قرظي وقرظي، بفتح الأول وضم قاف الثاني وفتح الراء، منسوب إلى بلاد القرظ، وهي بلاد اليمن لأنها منابت القرظ. وفي المثل السائر: (لا آتيك أو يؤوب القارظان) ، وكلاهما من عنزة أحدهما يقدم بن عنزة ولآخر فلان بن هميم بن يقدم خرجا في طلب القرظ فلم يرجعا، قال أبو ذؤيب:
وحتى يؤوب القارظان كلا هما * وينشر في القتلى كليب لوائل
وقال الآخر:
فرجي الخير وانتظري إيابي *إذا ما القارظ العنزي آبـا
(74أ) وسعد القرظ: مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان بقباء فلما ولي عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، أنزله المدينة. وقريظة والنظير قبيلتان من يهود خيبر، وقد دخلوا في العرب على نسبهم إلى هارون أخي موسى عليهما السلام، منهم محمد بن [كعب] القرظي أحد الاخباريين.

القيض والقيظ

فأما (القيض) بالضاد فمصدر قاضت السن قيضا: إذا تحركت، وانقاضت: إذا انشقت طولاً، قال أبو ذؤيب: فراق كقيض السن فالصبر إنه *لكل أناس عثرة وجـبـور
والقيض: ما تفلق من قشر البيض الأعلى. وأما (القيظ) بالظاء فمصدر قاظ في موضع كذا قيظا: صار فيه في وقت القيظ، والقيظ: شدة الحر، وجمع قيظ وقيوظ. وقاظ. وقاظ بالمكان وتقيظ: إذا أقام به أيام القيظ، قال الأعشى: يا رخما قاظ على مطلوب والموضع الذي يقام فيه أوان القيظ: مقيظ، بفتح الميم وكسر القاف. وقاظ يومنا: اشتد حره. وقيظني هذا الشيء أي كفاني لقيظي. واسم الفاعل منه: بكسر الياء، والمفعول: مقيظ، بفتحها، قال الراجز:
من كان ذا بت فهذا بتي *مقيظ مصيف مشتي
حرف اللام

اللضلضة واللظلظة

فأما (اللضلضة) بالضاد فمصدر لضلض الدليل لضلضة: إذا تلفت في مسيره، وإنما يفعل ذلك لحذقه، يقال: دليل لضلاض أي (74ب) حاذق لكثرة تلفته يمينا وشمالا، قال الراجز: وبلدة تغبى على اللضلاض وأما (اللظلظة) بالظاء فهو مصدر لظلظت الحية لظلظة وهو تحريكها رأسها من شدة اغتياظها، وتلظلظت تلظلظا: إذا فعلت ذلك، وحية تتلظلظ من خبثها.

حرف الميم

المض والمظ

فأما ( المض) بالضاد فمصدر مضه الشيء يمضه مضا: إذا آلمه وبلغ من قلبه فهو ماض وممض. قال ابن دريد: وكان أبو عمرو بن العلاء يقول: (مضني) كلام قديم قد ترك. وكأنه أراد أن الأفصح عنده: أمضني. ومض، بكسر الميم والضاد: كلمة تستعمل بمعنى (لا)، قال الراجز: سألت هل وصل فقالت: مض وهي مع ذلك مطمعة في الإجابة. وفي المثل السائر: (إن في مض لمطمعاً) ، قال أبو بكر بن دريد: وأصل ذلك أن يسأل الرجل الرجل الحاجة فيعوج له شفته كأنه يطمعه فيها. وأما (المظ) بالظاء فالرمان البري، وهو ينبت في جبال السراة، قال أبو ذؤيب:
فجاء بمزج لم ير الناس مثـلـه *هو الضحك إلا أنه عمل النحل
يمانية أحـيا لـهـا مـظ مـائد *وآل قراس صوب أرمية كحل
أرمية: جمع رمي، وهو ضرب من السحاب. ومائد وآل قراس: جبال بالسراة باردة.

.

[مريم احمد]

حرف النون

(75أ) الناضر والناظر

فأما (الناضر) بالضاد فاسم فاعل من نضر الله الشيء: إذا نعمه وحسنه فهو ناضر، قال الله جل ثناؤه: "وجوه يومئذ ناضرة". ويقال: غصن ناضر ونضر. فمن قال: ناضر، كان من الثلاثي، من نضر. ومن قال: نضر، كان من الرباعي، من أنضر. يقال: قد أنضر الشجر: إذا حسن ورقه. ولاسم النضارة. وأما (الناظر) بالظاء فاسم فاعل من نظر ينظر نظراً فهو ناظر، وهو المتأمل الشيء بالعين. والناظر بالمقلة: السواد الأصغر الذي فيه إنسان العين. والناظر: الحافظ للشيء. والناظران: عرقان في مجرى الدمع على الأنف من جانبيه، قال جرير: وأشفي من تخلج كـل جـن *وأكوي الناظرين من الخنان
وقال الآخر:
قليلة لحم النـاظـرين يزينـهـا *شباب ومخفوض من العيش بارد
النضير والنظير

فأما (النضير) بالضاد فالشيء البهيج. والنضير: الذهب، قال الأعشى:
إذا جردت يومآ حسبت خميصة* عليها وجريال النضير الدلامصا
وبنوالنضير: حي من اليهود دخلوا في العرب، وهم على نسبهم إلى هارون أخي موسى عليهما السلام، قال الشاعر:
ألا يا سعد سعد بني معـاذ*لما لقيت قريظة والنضير
وهان على سراة بني لؤي*حريق بالبويرة مستطـير
وأما (النظير) بالظاء فالمثل، يقال: فلان نظير فلان: إذا كان (75ب) مماثلا له، والجمع: نظراء. وفلان ناظورة بني فلان: إذا كان المنظور إليه من بينهم. وناظرة: جبل أو موضع. وقد يقال للنظير: نظر كنديد وند، قال الشاعر:
ألا هل أتى نظري مليكة أنني*أنا الليث معدوا عليه وعاديا

(حرف الهمزة)

الأرض والأرظ

قال ابن السيد البطليوسي: زعم بعض أهل اللغة أن الأرظ بالظاء قوائم الدابة خاصة وما عدا ذلك فهو أرض بالضاد، وهذا غير معروف.

الأضلال والأظلال

الأضلال بالضاد وفتح الهمزة جمع ضلل، وهو الماء الجاري تحت الحجارة أما الأظلال بالظاء فهو جمع الظل.

الأفضاض والأفظاظ

الأفضاض، بالضاد وفتح الهمزة، جمع الفضض، وهو الماء العذب. والأفظاظ، بالظاء وفتح الهمزة جمع الفظ من الرجال.

أفضع وأفظع

يقال: أفضع الإنسان بالضاد: إذا جعس وأحدث. ويقال: أفظع الأمر بالظاء: إذا اشتد وشنع.

أمض وأمظ

يقال: أمضني الجرح إمضاضا أي آلمني وأوجعني. ويقال: أمظ العود الرطب يمظه إمظاظا: إذا تركه حتى تذهب رطوبته.

الإنضار والإنظار

الإنضار بالضاد، مصدر أنضر الله وجهه أي حسنه، ومصدر أنضر الشجر إذا حسن. أما الإنظار بالظاء فهو التأخير
(حرف التاء)

التعضيب والتعظيب

التعضيب بالضاد: كثرة القطع أو الكسر. والتعظيب بالظاء: خشونة اليد من العمل.

التعضيل والتعظيل

التعضيل بالضاد: مصدر عضلت المرأة بولدها إذا نشب في بطنها عند الولادة، وعضلت الألاض بأهلها إذا ضاقت. والتعظيل بالظاء: مصدر عضلت الكلاب: إذا تسافدت، وعظلت الجراد: إذا ركب بعضه بعضا.

(حرف الجيم)

الجائض والجائظ

الجائض بالضاد: العادل عن الشيء. والجائظ بالظاء: الذي يتبختر في مشيته مع سمن وكثرة لحم.

الجض والجظ

الجض بالضاد: مصدر جض عليه بالسيف، إذا حمل عليه. والجظ بالظاء: الضخم. ويقال: إن الجظ أيضا: النكاح.

(حرف الحاء)

حضار وحظار

حضار بالضاد: كوكب يشبه سهيلا. وحظار بالظاء: اسم للفعل مبني على الكسر بمنزلة نزال. ومعناه احظره عن الشيء أي امنعه منه.

الحضار والحظار

الحضار بالضاد: الجري. والحضار أيضا: الثور الأبيض. والحضار: البيض من الإبل. والحضار: حقيبة تلقى على البعير على هيئة الرحل. والحظار بالظاء: حائط الحظيرة، وهي الزريبة.

الحضر والحظر

الحضر بالضاد: الحاضرة. والحظر بالظاء: احظرار النبت.

الحضيرة والحظيرة

الحضيرة بالضاد: الجماعة من القوم يغزون. والحظيرة بالظاء: ما أحاط بالشيء، وهي تكون من قصب وخشب.

الحضيض والحظيظ

الحضيض بالضاد: المغرى بالشيء. والحضيض: أسفل الجبل. والحظيظ بالظاء: السعيد من الرجال الذي له حظ.
.

[مريم احمد]

الحفاض والحفاظ

الحفاض بالضاد: جمع حفض، وهو متاع البيت، والحفض أيضا: الجوالق يوضع فيه المتاع، والحفض: الصغير من الإبل. والحفاظ بالظاء: مصدر حافظت على الشيء محافظة وحفاظا: إذا راعيته ولم تضيعه.
الحنضلة والحنظلة

الحنضلة بالضاد: قلت في صخرة يجتمع فيه الماء. والحنظلة بالظاء: شجر معروف. والحنظلة أيضا: المرأة القصيرة، فإنها شبهت بالحنظلة.
(حرف الخاء)

الخضرفة والخظرفة

الخضرفة بالضاد: العجوز. وقيل: هرم العجوز واسترخاء لحمها. والخظرفة بالظاء: سعة خطو البعير إذا مشى.
(حرف الراء)

ربض وربظ

ربض بالضاد: برك. وربظ بالظاء: سار.
(حرف الضاد)

ضاف وظاف

ضاف بالضاد من قولهم: ضاف الرجل يضيفه إذا نزل عليه ضيفا، وضاف السهم عن الغرض ضوفا إذا عدل. وظاف بالظاء من قولهم: ظفت البعير أظوفه ظوفا إذا قيدته وقاربت بين خفيه.
الضاهر والظاهر

الضاهر بالضاد: حجر يعرض في الجبل يخالف لونه. والظاهر بالظاء: البارز المنكشف من كل شيء.
الضائر والظائر

الضائر بالضاد: اسم فاعل من قولهم: ضاره يضيره ويضوره بمعنى ضره يضره. والظائر بالظاء: اسم فاعل من قولهم: ظأرت الناقة إذا عطفتها على الحوار، وظأرته على الأمر إذا أكرهته عليه.
الضب والظب

الضب بالضاد: الحقد. والضب: حيوان معروف. والضب: داء يأخذ في الشفة. والضب: القبض على الشيء بالكف. والضب: ورم يكون في صدر البعير، وقيل في خفه. والظب بالظاء: الرجل المهذار.
الضرب والظرب

الضرب بالضاد: يقال: رجل ضرب أي شديد الضرب. والظرب بالظاء: المكان الذي فيه الحجارة المحددة. والظرب: الجبل المنبسط على الأرض. وعامر بن الظرب العدواني.
الضر والظر

الضرب بالضاد: ضد النفع. والظر بالظاء: قطع الظران، وهي الحجارة المحددة.
الضرى والظرى

الضرى بالضاد: العادة. والظرى بالظاء: انجماد الماء لشدة البرد فإذا شربته الماشية أضربه.
الضعن والظعن

الضعن بالضاد: كسر شيء أجوف كالعنب والبيض، وهو كالقدح. والظعن بالظاء كالارتحال. والظعن: القبة التي تحمل فيها الظعينة. والظعن: خرقة الحيض.
الضفر والظفر

الضفر بالضاد: حقف طويل عريض من الرمل، يقال بفتح الفاء وتسكينها. والظفر بالظاء: الفوز بما طلبته.
الضف والظف

الضف بالضاد أن تحلب الناقة بكفك كلها. والظف بالظاء: أن تشد قوائم البعير وغيره من الدواب.
الضل والظل

الضل بالضاد: الداهية. والظل بالظاء: أصله الستر، ومنه ظل الشمس وظل الشجر، والظل بالظاء: سواد الليل.
الضنين والظنين

الضنين بالضاد: البخيل. والظنين بالظاء: المتهم.
(حرف العين)

العضام والعظام

العضام بالضاد: عسيب البعير. والعظام بالظاء: جمع عظم.
(حرف الغين)

غاض وغاظ

غاض بالضد: يقال: غاض الماء: إذا قل وغار. وغاظ بالظاء: يقال: إذا غاظه أي أغضبه.
(حرف الفاء)

فاض وفاظ

فاض بالضاد: يقال: فاض الماء إذا زاد وخرج عن مسقره. وفاظ بالظاء: يقال: فاظ الرجل: إذا مات.
الفضا والفظا

الفضا بالضاد: الشيء المختلط. والفضا: التمر والزبيب يخلطان. والفظا بالظاء: ماء الرحم.
الفضيض والفظيظ

الفضيض بالضاد: الشيء المكسور. وهو أيضا الماء السائل أو العرق. والفضيض أيضا: الطابع المفضوض عن الكتاب. والفظيظ بالظاءك الكرش التي اخرج ما فيها من الماء، وهو شيء يفعلونه في الأسفار إذا عدموا الماء.
(حرف القاف)

القرض والقرظ

القرض بالضاد: القطع بالمقراض. والقرض أيضا: مصدر قرض البعير جرته إذا مضغها، ومصدر المكان: إذاعدلت عنه يمنة أو يسرة. والقرظ بالظاء: دبغ الجلد بالقرظ، وهو ورق السلم.
قعض وقعظ

قعض بالضاد: يقال: قعض الشيء: إذا عطفه. وقعظ بالظاء: يقال: قعظ الرجل أمر: إذا غمه.
(حرف الكاف)

الكضكضة والكظكظة

الكضكضة بالضاد: سرعة المشي. والكظكظة بالظاء: امتلاء السقاء.

.

[مريم احمد]

(حرف اللام)


اللض واللظ

اللض بالضاد: يقال: رجل لص: أي مطرود من موضع إلى موضع. واللظ بالظاء: الشديد الإلحاح والملازمة.
(حرف الميم)

المرض والمرظ

المرض بالضاد: الداء. والمرظ بالظاء: الجوع.
المضاضة والمظاظة

المضاضة بالضاد: الحرقة والوجع. والمظاظة بالظاء: الوقوع في الشر والخصومة.
المضرة والمظرة

المضرة بالضاد: ضد المنفعة. والمظرة بالظاء: الأرض ذات الحجارة المحددة.
المقيضة والمقيظة

المقيضة بالضاد: البيضة التي خرج منها الفرخ. وبئر مقيضة: كثيرة الماء. والمقيظة بالظاء: نبات يبقى أخضر إلى اليقظ يكون علفة للابل إذا يبس ما سواه.
(حرف النون)

نضر ونظر

نضر بالضاد: يقال: نضروجهه أي حسن. ونظر بالظاء: يقال: نظر بعينه إلى الشيء: إذا أراد أن يراه. ونظر بقلبه: إذا فكر وتدبر الشيء. ونظره بمعنى انتظره.
النضرة والنظرة

النضرة: النعمة والحسن. والنظرة بالظاء: المرة الواحدة من النظر أو من الإنتظار. ويقال: بفلان نظرة أي سوء حال، وبه نظرة من الجنة.
نض ونظ

نض بالضاد: يقال: نض الماء: إذا سال. ونظ بالظاء: يقال: نظ فلان على الشيء: إذا ألح عليه.
نضف ونظف

نضف بالضاد: يقال: نضف الإنسان طعامه تنضيفا فهو منضف: أي جعل فيه النضف، وهو شجر يتداوى به وهو الصعتر. ونظف بالظاء: يقال: نظف الشيء تنظيفا: إذا نقاه.
النضم والنظم

النضمبالضاد: الحنطة السمينة واحدتها نضمة. والنظم بالظاء: التأليف. والنظم: ما نظمته من لؤلؤ وخرز وغيرهما. والنظم: المنظوم، وصف بالمصدر.
نعض ونعظ

نعض بالضاد: يقال: ما نعض فلان شيئا أي ما أصاب. ونعظ بالظاء: يقال: نعظ الدكر أي قام وانتشر.
النكض والنكظ

النكض بالضاد: الدفع. والنكظ بالظاء: العجلة.
(حرف الواو)

الوضر والوظر

الوضر بالضاد: من الوضر، وهو الدرن والزهم. والوظر بالظاء: الملآن الفخذين والبطن من اللحم.
وضف ووظف

وضف بالضاد: يقال: وضف البعير وأوضف: إذا سار سيرا سريعا. ووظف بالظاء: يقال: إذا تبعه، ووظف الشيء على نفسه: ألزمها إياه.
انتهى.

.