من نصف عاهرة الى فيلسوفة وثائرة

[عبدالسلام زيان]

Mary Wollstonecraft (1759-1797)
عدة نساء غربيات لعبن دورا في تطوير الفكر الغربي وساهمن في تطوير الانسان, اخترت Wollstonecraft لانها عاشت حياة متقلبة ودافعت عن الرجل وحقوقه المهضومة ولعبت دورا كبيرا في تطوير المجتمع ,


ولدت ماري سنة 1759 وكانت الابنة الاولى بعائلة كثيرة الافراد , درست الا بضعة سنوات فقط بالمدرسة , والدها كان سكيرا وأذاق افراد العائلة الأمرين

هربت ماري من بيت والديها عندما كانت صغيرة جدا واشتغلت كنصف عاهرة حيث كانت تصاحب اي كان لحفلات الاستقبال مقابل مبلغ زهيد لتقتات به , بعد موت والدها مرضت امها فرجعت لمزرعتهم لتهتم بها وتساعدها , ماتت الأم وبدأت ماري في تحقيق حلمها منذ طفولتها وهو تأسيس مدرسة للبنات

مع اختها الصغيرة وصديقتها أسسن مدرسة للبنات , نجحت المدرسة لكن موت صديقتها المفاجئ أرغمها على غلق المدرسة والسفر الى ايرلندا لتشتغل كعاملة بسيطة عند عائلة ارستقراطية وثرية,
اول كتاب كتبته thoughts on the education of daughters ودافعت عن حق البنات في التعليم ,
تعلمت بدون معلم عدة لغات من بينها الفرنسية والهولندية والالمانية , وعندما قرات كتاب Rousseau حول تربية الاولاد Emile ou de l eduction كتبت كتاب ادبي كرد عليه Mary a fiction
لم تتمكن ماري ان تتأقلم على الحياة وسط قصر العائلة الارلندية الثرية ولم تقبل المعاملة السيئة التي يعاملون بها الخدم فثارت ضدهم وتركت شغلها ورجعت الى لندن

وجدت عملا بلندن بدار نشر كمترجمة وبدات تنشر مقالات في مجالات مختلفة حيث كتبت في السياسة والاقتصاد والفلسفة والتاريخ الخ ....

كانت لها علاقة صداقة ب Thomas Paine صاحب كتاب حقوق الانسان ,


بعد قيام الثورة الفرنسية كتب Burkes Edmund سنة 1790 كتابه Reflection on the revolution in france فقامت ضده ماري وكتبت كتابها A vindiction of thr rights of men في نفس السنة

هاجمت ماري Burkes هجومات لاذعة وقالت انه يدافع عن مصالحه الخاصة وقالت ان الانسان له حقوق اعطته اياها الطبيعة ولا يمكن لاي كان ان يفتكها منه , وتكلمت عنه بكل احتقار وسخرية وقالت انه يدافع عن مجتمع يستغل الفقراء وعن ارسطقراطيون يريدون الحفاظ على الوضع كما هو
وسنة 1792 كتبت كتابها المشهور A vindication of the rights of women


طريقة ماري في الكتابة كانت خاصة بها , بنفس الكتاب نجدها تتكلم في الاخلاق , المشاكل السياسية والاجتماعية , الفلسفة , الفكر ,التاريخ الخ .... وهذا لا يعني انها فوضوية ولا تتبع منهج الكتابة لكن كانت متعلمة كثيرا واكتشفت ان ذلك الاسلوب هو الناجح للتأثير على القراء


امنت ماري بالعقل والتعليم
العقل بالنسية لها هو الذي ينادي بتطوير الفكرة القديمة بعد انتقادها لتصير احسن
العقل هو الذي يضع العلاقة بين السلطة والفرد تحت المجهر ويعمل من اجل بناء علاقة مبنية على الاحترام والحرية والعمل من اجل مصلحة الجميع


وقالت :
ان الانسان يستعمل عقله الا للدفاع عن الاحكام المسبقة التي في حوزته وبدون ان يعرف لماذا
يجب على الفرد ان يتتطور ليفكر متحررا من كل الاخرين ولن يصل الى هذا المستوى ان لا يتحصل على التعليم


الفرق بين الانسان والحيوان هو ان الانسان يمكن له ان يفكر اخلاقيا وينظر لاعماله من زاوية اخلاقية ولا يمكن للانسان ان يرتبط بالاخلاق ان يجد نفسه يعيش تحت سلطة تطلب منه الطاعة العمياء والانبطاح الكامل


وتقول ان الانسان بقطع النظر عن الجنس منذ ولادته له وعي ومواهب يجب عليه تطويرهم والمجتمع يجب عليه ان لا يضع حدا لهذا التطور وان المجتمع او العائلة تحاول وضع حد لتطوير هذا الوعي يجب انتفاد ومحاربة هذه الحواجز



حول القانون الانجليزي والمجتمع الطبقي :

قالت ماري :
القانون الانجليزي يحكم بالاعدام على فقير مسكين سرق دريهمات ليشتري شيئا يقتات به لكن يحمي الاغنياء الذين يسرقون دائما الفقراء وتزداد ثروتهم كل يوم , بالنسبة للاغنياء الحرية يربطوها الا بحق الملكية الخاصة وهذا يعني انهم بالقانون يحافظون على ثرواتهم ويضحون بسواعد الفقراء وحريتهم وملكهم الخاص الا وهو سواعدهم


الاخلاق في خطر وسط مجتمع طبقي اذ الفوارق الاقتصادية بين افراد نفس المجتمع كبيرة جدا
احترام الاخلاق والعمل بالمفاهيم الاخلاقية لا يمكن العمل بها الا وسط مجتمع به المساواة


وهاجمت ماري البشر الذين يفعلون اي شيء كان ويقبلون احذية الاخر ليصلوا الى اعلى المناصب واسمى المراتب




المراة
تقول ماري عندما نظرت لنظرتنا للاخلاق وجدت ان هناك نظرة للرجل وكتبها الرجل ونظرة للمراة وكتبها الرجل , الرجل يتعلم كيف ياخذ القرار والشجاعة والسيطرة والحكم لكن المراة تتعلم كيف تطور جمالها والطاعة العمياء للرجل وكيف ستخدمه


وتقول حسب ما هو معمول به في المجتمع الطبقي المراة المتعلمة ليس لها مكانا لان الرجل لا يعترف بعلمها


هاجمت ماري Rousseau ونظرته للمراة وقالت لم اجد باي مكان نظرة احتقارية للمراة مثل نظرة روسو الذي يقول ان كل افكاره منبثقة من الطبيعة و ان المراة لا حق لها في الحرية ويجب عليها ان لا تفكر حتى في الفكرة لان الهدف من وجودها هو تلبية رغبات الرجل الجنسية متى اراد ذلك ويجب زرع الطاعة العمياء للرجل في طبيعتها .



دافعت ماري عن الثورة الفرنسية ولو انها لم تخفي انه خاب ظنها عندما رأت ان الثورة الفرنسية لم تعطي للمراة اي مكانة بالمجتمع ولم تعطيها حقوقها بالدستور

دافعت ماري عن الرجال وحقوقهم الطبيعية وبالخصوص الفقراء والطبقة الكادحة وانتقدت انتقادا لاذعا الاقطاعيون الذين يستغلون عضلات الرجال ليزدادوا ثروة

انتقدت ماري اسطورة الخلق بالاناجيل التي تقول ان المراة خلقت من الضلع الايسر للرجل وقالت ان هذه الاسطورة اعطت منذ البداية الحق للرجل ان يكون بيده زمام السلطة المطلقة ووضعت المراة في الدرجة الثانية



التعليم
دافعت ماري عن حق التعليم المجاني للجميع بقطع النظر عن انتمائهم الطبقي ونادت بان يكون التعليم مختلط بين الجنسين منذ البداية وقالت يجب على الدولة ان توفر المعلمين والمدارس

لقد كتبت ماري الكثير وساهمت في تطوير العقل الغربي ودخلت التاريخ عن طريق عقلها وليس عن طريق جسدها



ملاحظة : رغم ان الرجل اضطهدها واستغلها الخ .... لكن ماري لم تحقد على الرجل بل دافعت عنه ونادت بتحريره


من زاويتي ارى ان افكارها متطورة اكثر من طوماس باين بكثير




ملاحظة : امرأة واخرى بالعالم العربي من المقلدات تنادين بالمساواة بين المراة والرجل ومشروعهن الوحيد هو حرية الجنس فشتان بين مطالب هذه المراة الغربية والبعض من نسائنا


يتبع
مقالات حول نساء غربيات لعبن دورا فكري في التاريخ الغربي منذ بداية عصر النهضة الى عصر التنوير حسب تقسيم الغرب للتاريخ



مع احترامي لكل الاراء
.
.
.
لقد وجدت صعوبة كبرى للكتابة عن المؤنث باللغة العربية وحاولت بقدر المستطاع احترام ما اعرفه من قواعد نحوية واعتذر فعلا ان ارتكبت غلطات فادحة مع الشكر