موسوعة العروض والقافية

[طارق شفيق حقي]

المبحث الأول : مقدمة عامة في علم العروض ومصطلحاته

علم العروض :

تعريفه / واضعه / فائدته .

أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته

التفريق بين المصطلحات :

الشعر /النثر /الشعر المنثور /النظم .

أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .

البيت الشعري عَروضيا:

تعريف البيت الشِّعْري ّ:

ألقاب الأبيات :أولا :من حيث العدد / ثانيا : من حيث الأجزاء /ثالثا : من حيث تسمية أجزاء البيت / رابعا : من حيث تسمية شطري البيت .

ألقاب أجزاء الأبيات :أولا- من حيث التغيير :ثانيا- من حيث عدم وقوع التغير :أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته.

التفعيلة :

تعريفها / عدد التفاعيل / أنواعها / أجزاؤها .

أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .

التغييرات العَروضية :

تعريف الزحاف / أنواعه / من متعلقات الزحاف .

تعريف العلة / أنواعها / العلل الجارية مجرى الزحاف .

مقارنة بين الزحاف والعلة .

أهم التغييرات التي تلحق التفاعيل العَروضية / أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .

الكتابة العروضية :

أولا : الأحرف التي تزاد عند الكتابة العروضية .

ثانيا : الأحرف التي تحذف .

أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .

المبحث الثاني : بحور الشعر العربي

تقطيع الشعر :

فائدته / طريقته / توضيح الخطوات : الخطوة الأولى / الخطوة الثانية / الخطوة الثالثة / الخطوة الرابعة / الخطوة الخامسة / الخطوة السادسة / الخطوة السابعة / الخطوة الثامنة / الخطوة التاسعة .

البحور وتفعيلاتها :

الطَّوِيْلالمَدِيْدالْبَسِيْطالوافِرالكامِلالهزجالرَّجزالرمل

السريع المنسرحالخفيفالمضارعالمُقْتَضَبالْمُجْتَثُّالمتقارَب المتَدَارَك

تشابه البحور :

1 ) الصورة الأولى / 2 ) الصورة الثانية / 3 ) الصورة الثالثة / 4 ) الصورة الرابعة / 5 ) الصورة الخامسة / 6 ) الصورة السادسة / 7 ) الصورة السابعة .

أسئلة وتدريبات على البحور الشعرية

المبحث الثالث : القافية وحروفها

علم القافية:

تعريفها لغة / تعريفها اصطلاحا / حدودها / صورها / فائدة دراسة هذا الفن / أهمية القافية / أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .

حروف القافية :

حروف الهجاء بالنسبة للروي : (1) مايجب أن يكون رويا / (2) مايصلح أن يكون رويا أو وصلا / (3) مالا يصلح أن يكون رويا / أسئلة وتدريبات على ما سبقت دراسته: تمرين محلول / تدريبات .



حركات حروف القافية :

أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .

أنواع القافية من حيث الإطلاق والتقييد

أسماء القافية من حيث حركات مابين ساكنيها :

أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .

عيوب القافية :

أقسام العيوب : أولا - العيوب المغتفرة للمُوَلَّدِيْن : ثانيا - العيوب التي لاتغتفر للمولدين / أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته : أولا : تمرين محلول / ثانيا : أسئلة وتدريبات .

الضرورات الشعرية :

أولا : ضرورات الزيادة / ثانيا : ضرورات النقص / ثالثا : ضرورات التغيير /

أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته .

المبحث الرابع : ما أحدثه المولدون في أوزان الشعر وقوافيه

ما أحدثه المولدون في أوزان الشعر وقوافيه :

أولا : البحور المستنبطة / ثانيا : الفنون المستحدثة .

محاولة الإفلات من قيود الوزن العروضي والقافية باسم الشعر الحر :

أولا : الشعر المزدوج / ثانيا : المسمط-المسمطات / ثالثا : المخمس - المخمسات /

أسئلة على ما سبقت دراسته .

مراجع الكتاب

المبحث الأول : مقدمة عامة في علم العروض ومصطلحاته

علم العروض

تعريفه :

العَروض : على وزن فَعُول ، كلمة مؤنثة ، تعني القواعد التي تدل على الميزان الدقيق الذي يُعرفُ به صحيح أوزان الشعر العربي من فاسدها .

وقد اختلف علماء العربية في معنى كلمة (العَرُوض) ، وسبب تسمية هذا العلم بها على خمسة أقوال :

(1) فقيل : هي مشتقة من العَرْض ؛ لأن الشعر يُعرضُ ويقاس على ميزانه . وإلى هذا الرأي ذهب الإمام الجوهري . ويعزِّز هذا القولَ ماجاء في اللغة العربية من قولهم : (( هذه المسألة عَروض هذه )) أي نظيرها .

(2) وقيل : إن الخليل أراد بها (مكة) ، التي من أسمائها (العَرُوض) ، تبركا ؛ لأنه وضع هذا العلم فيها .

(3) وقيل : إن معاني العَروض الطريق في الجبل ، والبحور طرق إلى النظم .

(4) وقيل : إنها مستعارة من العَروض بمعنى الناحية ؛ لأن الشعر ناحية من نواحي علوم العربية وآدابها .

(5) وقيل : إن التسمية جاءت تَوَسُّعًا من الجزء الأخير من صدر البيت الذي يسمى (عَروضا) .

وأقرب هذه الأقوال إلى الصواب ( والله أعلم ) الرأي الأول ، فالكلمة مشتقة من العَرْض ؛ لأن الشعر يُعرَض ويقاسُ على ميزانه .

واضعه :

هو الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي البصري (100هـ- 175 هـ) ، والخليل من أكبر عظماء أمتنا وأجل علمائها العباقرة ؛ فهو أول من فكَّر في صون لغتنا ، فألف معجمَه المسمَّى بكتاب (العين) كما يقال ، وهو أول من سارع لضبط ألفاظها باختراع النقط والشكل .

وللخليل كتب نفيسة ، منها : كتاب العَروض ، وكتاب النغم ، وكتاب الإيقاع ، وكتاب النقط والشكل . ومعظم ما في (الكتاب) الذي جمعه تلميذه سيبويه منقول عنه بألفاظه .

استقرى الخليل الشعر العربي ، فوجد أوزانه المستعملة أو بحوره خمسة عشر بحرا ، ثم جاء الأخفش الأوسط فزاد عليه بحرَ (المتدارك) .

فائدته :

لعلم العَروض ودراسته أهمية بالغة لا غنى عنها لمن له صلة بالعربية ، وآدابها ومن فوائده :

(1) صقلُ موهبة الشاعر ، وتهذيبها ، وتجنيبها الخطأَ والانحرافَ في قول الشِّعر .

(2) أمنُ قائل الشعر على شعره من التغييرِ الذي لا يجوز دخوله فيه ، أو ما يجوز وقوعه في موطن دون آخر .

(3) التأكد من معرفة أن القرآن الكريم ، والحديث النبوي الشريف ليسا بشعر معرفةَ دراسةٍ لا تقليد ؛ إذ الشعر : ما اطردت فيه وحدته الإيقاعية التزاما . أي (كلامٌ موزون قصدا بوزن عربي) . وبذا يدرك أن ما ورد منهما على نظام الشعر وزنا لا يحكم عليه بكونه شعرا ؛ لعدم قصده ؛ يقول ابن رشيق : ((لأنه لم يقصد به الشعر ولا نيته ، فلذلك لا يعد شعرا ، وإن كان كلاما مُتَّزِنا )) .

(4) التمكينُ من المعيار الدقيق للنقد ؛ فدارس العَروض هو مالك الحكم الصائب للتقويم الشعري وهو المميز الفطن بين الشعر و النثر الذي قد يحمل بعض سمات الشعر .

(5) معرفةُ ما يرد في التراث الشعري من مصطلحات عَروضية لا يعيها إلا من له إلمام بالعَروض ومقاييسه .

(6) الوقوفُ على ما يتسم به الشعر من اتساق الوزن ، وتآلف النغم ، ولذلك أثر في غرس الذوق الفني ، وتهذيبه .

(7) التمكينُ من قراءة الشعر قراءةً سليمة ، وتوقِّي الأخطاء الممكنة بسبب عدم الإلمام بهذا العلم .

أسئلة وتدريبات على ماسبقت دراسته

س1 : ما المراد بكلمة العروض ؟ ، وما معناها ؟ ، وماسبب تسمية هذا العلم بها ؟ .

س2 : من واضع علم العروض ؟ ، وما منزلته بين علماء العربية ؟ ، اذكر ثلاثة من كتبه .

س3 : كم عدد البحور التي توصل إليها الخليل بن أحمد الفراهيدي بالاستقراء ؟ ، ومن الذي زاد عليها
بحرا ؟ .

س4 : اذكر أربعا من فوائد دراسة علم العروض .

رجوع

التفريق بين المصطلحات

هناك مجموعة من المصطلحات يحسن بطالب علم العروض أن يدرك الفرق بينها ؛ لأنها تمس العلم الذي يدرسه ومن تلك المصطلحات ما يلي :

الشعر :

قال ابن خلدون :(( الشعر هوكلام البليغ المبني على الاستعارة والأوصاف ، المفصل بأجزاء متفقة في الوزن والرويّ ، مستقل كل جزء منها في غرضه ومقصده عما قبله وبعده ، الجاري على أساليب العرب المخصوصة به )) . ومما يعد من الشعر قول أبي فراس الحمْداني :

أراك عصي الدمع شيمتك الصبر... اما للهوى نهي عليك ولا أمر

بلى أنا مشتاقٌٌ وعنديَ لوعةٌ..............ولكنَّ مثليْ لا يذاعُ له سرُّ

إذا الليلُ أضوانيْ بسطتُ يدَ الهوى....وأذللتُ دمعًا من خلائقِه الكِبْرُ