لقـــاء حـــواري مـــع الأخ الكريــــم .. البشير الأزمي ...

[أبو شامة المغربي]

لقــــــاء حـــواري مــــع الأخ الكريـــــم
البشير الأزمي
أبو كمال التطواني

سلام الله عليك أخي الكريم
أبو كمال
ورحمته تعالى وبركاته

حطت مركبته في العالم الجديد، أطل من النافذة الصغيرة، رأى عدداً لا يحصى من الناس، فرح لكونه سيكسر أخيراً الرتابة التي عاشها طوال حياته وحيداً، فتح باب المركبة، ما إن ظهرت قدمه اليمنى حتى علت ضحكات وصياح المستقبلين، احمر جسمه خجلاً إلا رجله الزرقاء، سحب رجله إلى الداخل، وعاد إلى عالم الوحدة...
أبو كمال التطواني

قبل أن أهدي إليك أخي أبو كمال علامات استفهامي على هذه الصفحة المربدية المزهرة المتألقة، أبدأ لقائي الحواري معك بهذه الحروف الإستهلالية، وأسأل الله لنا جميعا التوفيق والسداد في رحاب هذه الجامعة المربدية الثقافية المباركة:

يستطيع المرء أن يلاحظ في غير عناء أو مشقة إقبالا مثيرا للفضول العلمي على كتابة الأقصوصة والقصة القصيرة، لكن من حق المرء أن يبادر إلى الإستفهام حول هذا المنحى الواضح:
ترى هل الباعث على كتابة الأقصوصة والقصة القصيرة، هو ما يسمها من قصر الحجم، مما يوفر على الكاتب شديد العناء؟
أم أن الاقصوصة والقصة القصيرة أدب ليس من اليسير أو الهين كتابته، وأن القليل القليل مما يتلقاه القارئ في هذا الباب، هو الذي يصل فن القص والحكي بسبب، في حين أن أكثر ما تتم كتابته ليس من هذا الفن في قليل أو كثير؟

علامة استفهامي الأولى
ما الذي يعنيه فن القص والحكي بالنسبة إليك، ثم ما الذي يدل عليه حسب اعتقادك؟
علامة استفهامي الثانية
كيف كان مستهل الكتابة الأدبية لديك، وما أثر ما تتلقاه بفعل القراءة من أدب في ما تقصه من قصص؟
علامة استفهامي الثالثة
إن لأدب القص لدى الكثيرين من الكتاب، حسب ما أرى، مقاما مميزا في ما يكتبونه، ما حقيقة الباعث لهم، يا ترى، على الكتابة في دائرة هذا الضرب من التعبير الأدبي؟
علامة استفهامي الرابعة
هل لنا أن نعرف البعض من أهل الأدب والنقد العرب، الذين قرأت لهم أكثر من مرة، وما عنوان أول عمل أدبي وأول عمل نقدي قرأتهما؟
علامة استفهامي الخامسة
ما السمة الغالبة على الإبداعات الأدبية التي تعثر لها في نفسك على أصوات وأصداء فريدة من نوعها، وما الذي يبعث منها في ذاتك الرغبة في الكتابة والشوق الدائم إليها؟
علامة استفهامي السادسة
ترى هل فعل الكتابة الأدبية، شعرا كانت أم نثرا، وفعل قراءة الأدب عموما، في نظرك، هما في حاجة إلى تنظيم محكم ونهج سبيل يجب أن يعتمد بصرامة؟
علامة استفهامي السابعة
كيف ترى اليوم حال النثر والشعر، وأساليب الناثرين والشعراء، وكيف تجد حال النقد الأدبي، وأساليب نقاد الأدب في البلاد العربية الإسلامية؟
علامة استفهامي الثامنة
ما الذي يعنيه الأدب القديم بالنسبة إليك، ثم هل استطاع الأدباء والنقاد المحدثون أن يأتوا في باب الأدب بما لم يأت به الأقدمون؟
علامة استفهامي التاسعة
هل ثمة من رابط قوي وعميق بين ما خلفه القدماء من أعمال أدبية ونقدية عتيقة، وما شهده العصر الحديث من أدب ونقد؟
علامة استفهامي العاشرة
ما هو في اعتقادك حظ الخيال ونصيب الواقع مما يقصه نثرا القصاصون العرب المعاصرون، ثم أمن حقنا أن نتحدث عن النثر الشعري، وعن الشعر النثري في الظرف الراهن؟
علامة استفهامي الحادية عشرة
ترى هل لسيرة أهل النثر والشعر الذاتية من أصوات وأصداء تسكن قلب ما يبدعون من أدب؟

هذه جملة من علامات الإستفهام الحوارية، انتقيتها لك أزهارا وورودا في مزهرية، وكل ما أهدف إليه، هو أن تكون حروفها جسرا لبلوغ الذوق الأدبي الرفيع بإذن الله تعالى، وأن تعثر في أريجها وشذاها على حظ، ولو يسير، مما كنت تستشرفه من بعيد أو تترقب بزوغ هلاله عن قريب.
أما أخوك أبو شامة المغربي، فسيظل يترقب بشوق - أخي الكريم أبو كمال - رفقة أهل المربد الأزاهر إجاباتك على هذه الصفحة المربدية السنية.
حياك الله


د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[البشير الأزمي]

علامة استفهامي الأولى

ما الذي يعنيه فن القص والحكي بالنسبة إليك، ثم ما الذي يدل عليه حسب اعتقادك؟

أبو شامة المغربي

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

بدءًا اسمحوا لي أخي أبو شامة المغربي أن أنتهز هذه الفرصة لأتقدم لك شخصياً، ولباقي الأعزاء، المشرفين على قلعة المربد، وكذا الأعضاء الذين يشنفون مسامعنا بصور سمعية، تسعى إلى تهذيب أذواقنا ودغدغة مشاعرنا وتنقية ما علق بلغتنا وأساليبنا من أدران، بتحية وسلام صادقين.

فن القصة، و دون الدخول في التعريف اللغوي، يمكن أن نقول: إنه ليس مفهوماً واحداً ومحدداً يلزم جميع الفاعلين في هذا الحقل؛ أي المشتغلين فيه، والمحاولات التعريفية، التي يحددها المنظرون لهذا الفن لا تسعى إطلاقاً إلى وضع ضوابط وقيود تفرض على المبدع وتحصره في إطار وخانة محددة، بل هو - حسب رأيي المتواضع - شكل تعبيري أدبي يتطلب الدقة والرؤية الثاقبة لظواهر وقضايا، ومحاولة التقاط اليومي والمعيش في شكله البسيط، ونقله إلى سماء الأدب.

سئل يوسف إدريس عن تعريف القصة القصيرة، فأشرع كفه وحك إبهامه بالوسطي، محدثا تلك "الطرقعة" الشهيرة، الدالة على المباغتة، والاكتناز، والسرعة، والتكثيف، والإيجاز...

بهذه الطريقة البسيطة والدالة في آن، عرف يوسف إدريس القصة القصيرة، وتعريفه هذا يختزل رؤى وتصورات مسهبة حاولت مقاربة، واستكناه، والتنظير لملامح وجماليات أكثر الفنون قدرة على "المراوغة" و"الخداع"...

[أبو شامة المغربي]

دائما في انتظار بقية إجاباتك على هذه الصفحة المربدية السنية ...
حياك الله


د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com