فوائد

[د.ألق الماضي]

كان الشيخ سعيد الحلبي -أحد العلماء-قاعدا يلقي درسه مادا رجله فدخل عليه أحد الجبابرة وهو إبراهيم باشا ابن محمد علي فلم يتحرك له الشيخ ولم يقبض رجله واستمر في درسه فتألم الباشا،ولما خرج بعث إليه بصرة فيها ألف ليرة ذهبية(كأنه أراد أن يكسر نفس الشيخ بالمال)فردها الشيخ وقال للرسول قل للباشا:إن الذي يمد رجله لا يمد يده.

[د.ألق الماضي]

الحرص على طلب العلم الشرعي والتلذذ بسماعه
قيل للشافعي:كيف تجد شهوتك للعلم؟قال:أسمع بالحرف مما لم أسمعه فتود أعضائي أن لها أسماعا تتنعم به كما تنعمت به الأذنان.فقيل له:كيف حرصك عليه؟قال:حرص الجموع المنوع في بلوغ لذته بالمال.فقيل له:فكيف طلبك له؟قال:طلب المرأة المضلة ولدها ليس لها غيره.

[د.ألق الماضي]

التعامل مع الأعين الخفية
الجن يرى الإنسان دون أن يراه الإنسان كم قال تعالى:"إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم".فعلمتنا الشريعة كيف نتقي نظرهم كما في الحديث الصحيح:"ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول:بسم الله"وجاء في دعاء الخلاء:"بسم الله ،اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث".

[د.ألق الماضي]

قال معاوية رضي الله عنه لعمرو بن سعيد وهو صبي:إلى من أوصى بك أبوك (قبل موته)؟قال:إن أبي أوصى إلي ولم يوص بي ،قال:وماذا أوصى إليك؟قال:ألا يفقد إخوانه بعده منه إلاوجهه.
هكذا التربية تعلم الولد القيام بالمهام على صغر سنه وتنفيذ وصية الأب بخدمة أصدقائه بعد رحيله.

[د.ألق الماضي]

سئل الشيخ ابن عثيمين عن التهنئة بالعام الهجري الجديد فقال:"إن هنأك أحد فرد عليه ولا تبتدئ أحدا بذلك.لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد.
ولأن جواب التهنئة يشبه رد التحية ،وأما ابتداء التهنئة فهو مباح لا سنة ولا بدعة وتركها أحسن.وأما إقامة الاحتفالات بمناسبة بدء العام الهجري فهو محرم للبدعة أو التشبه.

[د.ألق الماضي]

تقبيل المصحف ليس له أصل ،وتركه أحسن ،لأنه لا دليل عليه ،والمهم تلاوته وتدبره والعمل به.
فتاوى ابن باز 24/399

[د.ألق الماضي]

لك من حياتك خمس:
طاعة الله
وطلب المعرفة
وبذل الخير
وبر الأقرباء والأصدقاء
ودفع الأدنى عن جسمك
وما عدا ذلك فهو عليك
( مصطفى السباعي )

[د.ألق الماضي]

من سها في سجود السهو أو صلاة الجنازة أو سجود التلاوة فلا سجود عليه.

[د.ألق الماضي]

من سها فيسجود السهو أ في صلاة الجنازة أو في سجود التلاوة فلا سجود عليه.

[د.ألق الماضي]

من سها في سجود السهو أو في صلاة الجنازة أو في سجود التلاوة فلا سجود عليه.

[د.ألق الماضي]

تخصيص آخر العام بعبادة كصوم أو صلاة بدعة،فلا يجوز قول:اختم عامك بصيام.

[د.ألق الماضي]

خير الناس أنفعهم للناس .قال حكيم بن حزام:ما أصبحت وليس على بابي صاحب حاجة إلا علمت أنها من المصائب.وكان السلف لا يرون لأنفسهم فضلا على صاحب الحاجة ،بل يرون الفضل له حتى كأنه هو المحسن إليهم ،قال أحدهم لشخص رفع إليه حاجته:خصصتني بحاجتك ،جزاك الله خيرا!