النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: إلى من يرمون الشعر العربي القديم والحديث بالقصور والتقصير: قصيدة من عيون الشعر العربي

  1. #1 إلى من يرمون الشعر العربي القديم والحديث بالقصور والتقصير: قصيدة من عيون الشعر العربي 
    باحث مربدي
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    109
    معدل تقييم المستوى
    18

    إلى من يرمون الشعر العربي القديم والحديث بالقصور والتقصير

    وأنه شعر بعيد عن أحداث المجتمع

    ولا يستطيع هذا الشعر أن يواكب الأحداث

    ويصور مشاعر الناس

    وعندنا في الشعر العربي قصائد متناثرة

    لشعراء مغمورين ، بالكاد يعرفهم العامة

    بل الخاصة ..........

    فهذا شاعر جاهلي قديم ، لأنه من أهل القرن السادس الميلادي ،

    وهو مغمور ، من الأغفال والمجاهيل

    هو الشاعر جران العود النمري

    ويبدو أنه قد تزوج مرارا

    وأنه قد جمع بين امرأتين .

    ولكنه لم يكن سعيدا في زواجه قط

    فقال هذه القصيدة الحائية ، التي تصور خلجات النفس

    وتتحدث عما لقيه في زواجه من المتاعب

    فقصيدة جران العود هذه قصيدة رائعة

    وهو يصور فيها ما لقيه في زواجه من المتاعب

    بعد أن كان قد أغرم بامرأة لجمالها ، وحسن سمتها ، وجمال مخبرها

    ودفع لأهلها مهرا كبيرا ، ثم تزوجها على امرأة كانت عنده.

    وموضوع القصيدة من الموضوعات النادرة في شعرنا العربي .

    كما أن فيها شيئا من المرح ، وكثيرا من حسن التصوير ، وصحة التعبير

    وهذه القصيدة هي أول قصيدة في ديوانه المطبوع

    باسم :

    ديوان جران العود النمري ، القاهرة – دار الكتب المصرية / 1350هـ = 1931م :














    أَلا يَـغُـرَّنَ اِمـــرَأً نَوفَـلِـيَّـةٌعَلى الرَأسِ بَعدي أَو تَرائِبُ وُضَّحُ






    وَلا فاحِمٌ يُسقـى الدِهـانَ كَأَنَّـهُأَسـاوِدُ يَزهاهـا لِعَينَيـكَ أَبطَـحُ






    وَأَذنابُ خَيلٍ عُلِّقَت فـي عَقيصَـةٍتَرى قُرطَها مِـن تَحتِهـا يَتَطَـوَّحُ






    فَإِنَّ الفَتى المَغرورَ يُعطي تِـلادَهُوَيُعطى الثَنا مِن مالِـهِ ثُـمَّ يُفضَـحُ






    وَيَغـدو بِمِسحـاحٍ كَـأَنَّ عِظامَهـامَحاجِـنُ أَعراهـا اللِحـاءَ المُشَبِّـحُ






    إِذا اِبتُزَّ عَنها الدِرعُ قيلَ مُطَـرَّدٌأَحَصُّ الذُنابى وَالذِراعَينِ أَرسَـحُ






    فَتِلكَ الَّتي حَكَّمتُ في المالِ أَهلَهاوَما كُلُّ مُبتاعٍ مِـنَ النـاسِ يَربَـحُ






    تَكونُ بِلَوذِ القِـرنِ ثُـمَّ شِمالُهـاأَحُثُّ كَثيراً مِن يَمينـي وَأَسـرَحُ






    جَرَت يَومَ رُحنا بِالرِكـابِ نَزُفُّهـاعُقابٌ وَشَحّـاجٌ مِـنَ الطَيـرِ مِتيَـحُ






    فَأَمّا العُقابُ فَهـيَ مِنهـا عُقوبَـةٌوَأَمّا الغُرابُ فَالغَريـبُ المُطَـوَّحُ






    عُقابٌ عَقَنباةٌ تَرى مِـن حِذارِهـاثَعالِبٌ أَهـوى أَو أَشاقِـرَ تَضبَـحُ






    عُقـابٌ عَقَنبـاةٌ كَـأَنَّ وَظيفَـهـاوَخُرطومَهـا الأَعلـى بِنـارٍ مُلَـوَّحُ






    لَقَد كانَ لي عَن ضَرَّتَينِ عَدِمتُنيوَعَمّـا أُلاقـي مِنهُمـا مُتَـزَحـزَحُ






    هُما الغُولُ وَالسِعلاةُ حَلقـي مِنهُمـامُخَدَّشُ ما بَيـنَ التَراقـي مُجَـرَّحُ






    لَقَـد عاجَلَتنـي بِالنِصـاءِ وَبَيتُهـاجَديدٌ وَمِن أَثوابِها المِسكُ يَنفَـحُ






    إِذا ما اِنتَصَينا فَاِنتَزَعتُ خِمارَهـابَدا كاهِلٌ مِنهـا وَرَأسٌ صَمَحمَـحُ






    تُداوِرُني في البَيتِ حَتّى تَكُبَّنـيوَعَينِيَ مِن نَحـوِ الهِـراوَةِ تَلمَـحُ






    وَقَد عَلَّمَتني الوَقـذَ ثُـمَّ تَجُرُّنـيإِلـى المـاءِ مَغشِيّـاً عَلَـيَّ أُرَنَّـحُ






    وَلَم أَرَ كَالمَوقوذِ تُرجـى حَياتُـهُإِذا لَم يَرُعهُ المـاءُ ساعَـةَ يَنضَـحُ






    أَقولُ لِنَفسي أَينَ كُنتِ وَقَـد أَرىرِجـالاً قِيامـاً وَالنِـسـاءُ تُسَـبِّـحُ






    أَبِالغَورِ أَم بِالجَلسِ أَم حَيثُ تَلتَقيأَماعِزُ مِـن وادي بُرَيـكٍ وَأَبطَـحُ






    خُذا نِصفَ مالي وَاِترُكا ليَ نِصفَهُوَبيـنـا بِــذَمٍّ فَالتَـعَـزُّبُ أَروَحُ






    فَيا رَبِّ قَد صانَعتُ عامـاً مُجَرَّمـاوَخادَعتُ حَتّى كادَتِ العَينُ تُمصَحُ






    وَراشَيتُ حَتّى لَو تَكَلَّـفَ رِشوَتـيخَليجٌ مِن المُرّانِ قَد كـادَ يُنـزَحُ






    أَقـولُ لِأَصحابـي أُسِـرُّ إِلَيـهِـمُلِيَ الوَيلُ إِن لَم تَجمَحا كَيفَ أَجمَحُ






    أَأَترُكُ صِبياني وَأَهلـي وَأَبتَغـيمَعاشـاً سَواهِـمُ أَم أَقِـرُّ فَأُذبَـحُ






    أُلاقي الخَنا وَالبَرحَ مِن أَمِّ حـازِم ٍوَما كُنتُ أَلقى مِن رُزَينَـةَ أَبـرَحُ






    تُصَبِّـرُ عَينَيهـا وَتَعصِـبُ رَأسَهـاوَتَغدو غُدُوَّ الذِئبِ وَالبومُ يَضبَـحُ






    تَرى رَأسَها في كُلِّ مَبدىً وَمَحضَر ٍشَعاليلَ لَم يُمشَـط وَلا هُـوَ يُسـرَحُ






    وَإِن سَرَّحَتهُ كـانَ مِثـلَ عَقـارِبٍتَشـولُ بِأَذنـابٍ قِصـارٍ وَتَـرمَـحُ






    تَخَطّـى إِلَـيَّ الحاجِزيـنَ مُـدِلَّـةًيِكادُ الحَصى مِن وَطئِهـا يَتَرَضَّـحُ






    كِنـازٌ عِفِرنـاةٌ إِذا لَحِقَـت بِــهِهَوى حَيثُ تُهويهِ العَصـا يَتَطَـوَّحُ






    لَهـا مِثـلُ أَظفارِالعُقـابِ وَمَنسِـمٌأَزُجُّ كَظُـنـوبِ النَعـامَـةِ أَروَحُ






    إِذا اِنفَلَتَت مِن حاجِزٍ لَحِقَـت بِـهِوَجَبهَتُها مِن شِـدَّةِ الغَيـظِ تَرشَـحُ






    وَقالَت تَبَصَّر بِالعَصا أَصـلَ أُذنِـهِلَقَد كُنتُ أَعفو عَن جِرانٍ وَأَصفَحُ






    فَخَـرَّ وَقـيـذاً مُسلَحِـبّـاً كَـأَنَّـهُعَلى الكِسرِ ضِبعـانٌ تَقَعَّـرَ أَملَـحُ






    وَلَمّا اِلتَقَينـا غُـدوَةً طـالَ بَينَنـاسِبابٌ وَقَـذفٌ بِالحِجـارَةِ مِطـرَحُ






    أَجَلّي إِلَيهـا مِـن بَعيـدٍ وَأَتَّقـيحِجارَتَـهـا حَـقّـاً وَلا أَتَـمَــزَّحُ






    تَشُـجُّ ظَنابيبـي إِذا مـا اِتَّقيتُهـابِهِنَّ وَأُخرى في الذُؤابَـةِ تَنفَـحُ






    أَتانا اِبنُ رَوقٍ يَبتَغي اللَهوَ عِندَنافَكادَ اِبنُ رَوقٍ بَينَ ثَوبَيـهِ يَسلَـحُ






    وَأَنقَذَني مِنها اِبنُ رَوقٍ وَصَوتُهـاكَصَوتِ عَلاةِ القَينِ صُلبٌ صَمَيـدَحُ






    وَوَلّـى بِـهِ رادُ اليَدَيـنِ عِظامُـهُعَلـى دَفَـقٍ مِنهـا مَوائِـرُ جُنَّـحُ






    وَلَسـنَ بِأَسـواءٍ فَمِنهُـنَّ رَوضَـةٌتَهيـجُ الرِيـاضُ غَيرَهـا لا تَصَـوَّحُ






    جُمادِيَّةٌ أَحمى حَدائِقَهـا النَـدىوَمُـزنٌ تُدَلّيـهِ الجَنائِـبُ دُلَّــحُ






    وَمِنهُـنَّ غُـلٌّ مٌقـمِـلٌ لا يَفُـكُّـهُمِنَ القَومِ إِلّا الشَحشَحانُ الصَرَنقَـحُ






    عَمَـدتُ لِعَـودٍ فَاِلتَحَيـتُ جِرانَـهُوَلَلكَيسُ أَمضى في الأُمورِ وَأَنجَـحُ






    وَصَلتُ بِهِ مِـن خَشيَـةٍ أَن تَذَكَّـلايَميني سَريعاً كَرُّهـا حيـنَ تَمـرَحُ






    خَـذا حَـذَراً يـا خُلَّتَـيَّ فَإِنَّنـيرَأَيتُ جِرانَ العَودِ قَد كانَ يَصلُحُ















    دراسة في حياة الشاعر ، وأخباره ، وشعره :


    1- هو جران العود الحارث بن عامر (1) ، لقب عامر جران العود (2)

    لأنه كان قد اتخذ جلدا من جران (عنق) العود ( الجمل المسن)

    ليضرب به امرأتيه (3) .

    كان جران العود خِدنا(4) وتِبعا لعروة بن عتبة

    المعروف بعروة الرحال ، فعلى هذا يكون جران العود

    من أهل النص الثاني من القرن السادس الميلادي

    ولعله أدرك السنوات الأولى من القرن السابع .

    وإذا نحن اعتبرنا أسماء الأماكن ، التي وردت في

    أشعار جران العود ، وجدنا أنه كان من أهل العالية

    في الشمال الغربي من نجد ، قريبا من الحجاز .

    يبدو أن جران العود قد تزوج مرارا ، وأنه قد جمع بين امرأتين .

    ولكنه لم يكن سعيدا في زواجه قط

    ومع ذلك فقد جرب حظه مرة أخرى ، وكانت قد تقدمت به السن

    إذ قال (ديوانه 48 ) :





    لَولا حُمَيدَةُ ما هـامَ الفُـؤادُ ، وَلارَجَّيتُ وَصَلَ الغَواني آخِرَ العُمُر ِ !








    يتبع - بمشيئة الله-
    التعديل الأخير تم بواسطة طارق شفيق حقي ; 07/08/2009 الساعة 12:08 PM
    رد مع اقتباس  
     

  2. #2 رد : إلى من يرمون الشعر العربي القديم والحديث بالقصور والتقصير: قصيدة من عيون الشعر العربي 
    المدير العام الصورة الرمزية طارق شفيق حقي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2003
    الدولة
    سورية
    المشاركات
    13,619
    مقالات المدونة
    174
    معدل تقييم المستوى
    10
    سلام الله عليك

    وهذا لب ما يرمي إليه المربد أن نعيد للحقيقة جمهورها وكتابها

    فيما نقول انه لا شعر بلا وزن والشعر ديوان العرب هو علم لا فن على ان كل الفن فيه

    وبخصوص التنسيق أرى فيما أرى ان رص الكلمات في شطرين متناظرين هو أمر شكل لا أكثر
    ولا ضير من وضعها كما وضعت بل حتى نثرها تحت بعضها

    موضوع مفيد هام يستحق التثبيت


    رد مع اقتباس  
     

  3. #3 رد : إلى من يرمون الشعر العربي القديم والحديث بالقصور والتقصير: قصيدة من عيون الشعر العربي 
    شاعر وأديب مصري الصورة الرمزية ثروت سليم
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الدولة
    مصر أرضُ الكِنانة
    المشاركات
    2,453
    معدل تقييم المستوى
    23
    فَإِنَّ الفَتى المَغرورَ يُعطي تِـلادَهُ
    وَيُعطى الثَنا مِن مالِـهِ ثُـمَّ يُفضَـحُ

    وَيَغـدو بِمِسحـاحٍ كَـأَنَّ عِظامَهـا
    مَحاجِـنُ أَعراهـا اللِحـاءَ المُشَبِّـحُ

    إِذا اِبتُزَّ عَنها الدِرعُ قيلَ مُطَـرَّدٌ
    أَحَصُّ الذُنابى وَالذِراعَينِ أَرسَـحُ

    فَتِلكَ الَّتي حَكَّمتُ في المالِ أَهلَها
    وَما كُلُّ مُبتاعٍ مِـنَ النـاسِ يَربَـحُ
    (جران العود النمري)
    إن هذا النوع من الشعر يحفظ لنا في ديوان العرب الحكمة والأصالة وقوة المعنى والمبنى
    وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
    إن من الشعرِ لحكمة وإن من البيانِ لسحراً.
    أخي د. مروان .. أهلاً بك في مربد الحرف الجميل
    سَعِدْنا بما قدَّمت وننتظرُ المزيد و لكَ تحيتي,
    ثروت سليم
    رد مع اقتباس  
     

  4. #4 رد : إلى من يرمون الشعر العربي القديم والحديث بالقصور والتقصير: قصيدة من عيون الشعر العربي 
    باحث مربدي
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    109
    معدل تقييم المستوى
    18
    أخي الحبيب والأستاذ اللبيب طارق شفيق حقي
    وأخي الغالي الأستاذ الشاعر المتميز ثروت سليم
    دمتما في حفظ الله ورعايته :
    تنطلق مقولة "الشعر ديوان العرب" التي يقال :
    إن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قالها ، من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
    "نحن أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب"
    ونعود إلى الموروث العربي والتفاخر بالحفظ وتمرين الذاكرة على ذلك، وأقرب وسيلة للأمي حفظ الأحداث والعلوم عن طريق الشعر المقفى الموزون على الإيقاع العروضي، وعندما تعرف الإنسان على القراءة والكتابة ،
    انتفت الحاجة للحفظ، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، ذهب بريق الشعر الذي يحمل الفن والموعظة والحكمة، وظهر كلام في منزلة بين المنزلتين ،
    لا هو شعر ولا هو نثر، ولم يجد فيه المتلقي الواعي ما يشبع رغبته، فانصرف الى النثر من رواية وقصة قصيرة ومقالة.
    وإن المثقف عمومًا - والشاعر على وجه الدقة - هو ضوء الأمة وضميرها الذي لا ينام على ضيم ولا يرضى بالهوان مهما حاول رجل السياسة خداعنا باتفاقيات استسلام، فإن القصيدة تبقى ضميرًا ووعيًا وحلمًا بالغد والمستقبل
    لتؤسس الحق من جديد لأصحابه الشرعيين....
    رد مع اقتباس  
     

  5. #5 رد: إلى من يرمون الشعر العربي القديم والحديث  
    شاعر عربي الصورة الرمزية أحمد العسكري
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    العراق - الامارات
    العمر
    52
    المشاركات
    908
    معدل تقييم المستوى
    18
    الدكتور مروان القدير
    ياليتكم أو الاخوة في الادارة
    تغيرون الخط
    أي خط القصيدة
    فلا أتمكن من قراءتها
    لكم التقدير
    رد مع اقتباس  
     

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 31/03/2010, 08:47 PM
  2. مقاييس جودة الشعر في النقد العربي القديم
    بواسطة الباز في المنتدى مكتبة المربد
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 29/10/2009, 08:36 PM
  3. ورشة عمل كتيب عن ( عيون الشعر العربي )
    بواسطة د.ألق الماضي في المنتدى مكتبة المربد
    مشاركات: 31
    آخر مشاركة: 14/08/2009, 07:40 PM
  4. من عيون الشعر العربي : لا تُخْفِ مَا صَنَعَتْ بِكَ الأَشْـوَاقُ ....
    بواسطة الدكتور مروان الظفيري في المنتدى مكتبة المربد
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 07/06/2006, 08:29 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 31/05/2006, 01:04 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •