أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...

[د.ألق الماضي]

في رسالة ماجستير بقسم التاريخ بجامعة الملك سعود
باحثة سعودية تتناول المرأة في مجتمع الحجاز خلال العصر الأموي

قدمت الباحثة السعودية غادة بنت عبدالرحمن المسعود بحثاً لنيل درجة الماجستير من قسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود حول "المرأة الحجازية ابان العصر الأموي" ويدرس البحث جانباً حضارياً من تاريخ الحجاز لم يحظ بالاهتمام من قبل، ولعل السبب في ذلك يعود الى أن المادة التي تتناول هذا الجانب جاءت مشتقة في أمهات الكتب المتنوعة والمصادر المختلفة من التراث العربي يصعب جمعها إلا بعد جهد ومشقة وقد سلطت هذه الدراسة الضوء على وضع المرأة في مجتمع الحجاز في العصر الأموي لتكشف لنا العوامل المؤثرة في دور المرأة بشكل مباشر أو غير مباشر، وأصول نساء الحجاز، وأوصافهن، وأسمائهن، وما أطلق عليهن من ألفاظ في مختلف مراحل العمر، وأهم النشاطات التي مارستها المرأة، وإسهاماتها في الحركة العلمية والأدبية وابراز التغييرات التي طرأت على دور المرأة في مجتمع الحجاز، والمكانة الرفيعة التي تمتعت بها والعوامل المؤثرة في تلك المكانة.
وارتكز البحث على مدينتي مكة والمدينة، بالتحديد، ويعود ذلك لندرة المعلومات في المصادر عن المرأة في المناطق الأخرى.

أما الإطار الزمني للبحث فهو يمثل فترة مهمة في تاريخ الحجاز بعد اتخاذ بني أمية بلاد الشام مقراً لخلافتهم وبعد الحجاز عن الثقل السياسي للدولة، مما أفقده جزءا هاما من أهميته في الدولة الإسلامية، وتأثره اقتصادياً واجتماعياً، وبالتالي تأثيره على المرأة باعتبارها جزءا لا يتجزأ من المجتمع.

وعلى الرغم من أهمية موضوع البحث إلا أن الدراسات حوله جاءت مشتتة ومتفرقة ولم تتناول كافة الأدوار التي لعبتها المرأة في مجتمع الحجاز في العصر الأموي، ولا كافة المتغيرات التي تأثرت بها.

وقد تم تقسيم البحث الى تمهيد وأربعة فصول، حيث تناول التمهيد الأحوال العامة في الحجاز في العصر الأموي وآثارها على أوضاع المرأة، أما الفصل الأول فقد تناول أصول النساء والألفاظ التي تطلق عليهن في مراحل أعمارهن المختلفة، والأسماء والكوني التي اشتهرت بين نساء الحجاز في العصر الأموي.

وقد تناول الفصل الثاني الصفات الجمالية للمرأة في مجتمع الحجاز في العصر الأموي والتي تشمل على مقاييس الجمال في تلك الفترة.

والفصل الثالث يدور حول النشاطات الاجتماعية التي مارستها المرأة خلال تلك الفترة، وقد تناول النشاطات العامة والخاصة، كما تناول أنشطة المجالس النسوية سواء كانت علمية أو أدبية وترفيهية.

أما الفصل الرابع فيتحدث عن مكانة المرأة والعوامل التي أثرت فيها، وقد يلاحظ القارئ تفاوتا في الفصول من حيث الطول والقصر ومنشأ ذلك يعود الى طبيعة الموضوعات التي تم طرحها في كل فصل وكثرة المادة العلمية في بعضها وقلتها في البعض الآخر.

أما الخاتمة فتضمنت أهم النتائج التي تم التوصل لها في البحث وهي كالتالي:

1- أن أحوال المرأة في مجتمع الحجاز قد تأثرت بعوامل مختلفة تركت آثارها عليها بشكل مباشر أو غير مباشر، أهمها الأوضاع السياسية في الحجاز وما شهدته المنطقة في فترات متباينة ما بين الهدوء والاستقرار وبين الثورات والاضطرابات، ثم الأوضاع الاقتصادية حيث كان لهذا العامل تأثير على حياة المرأة المعيشية وكان هذا التأثير يتذبذب من فترة الى اخرى تبعاً لازدهار الأوضاع الاقتصادية أو تدهورها من خلال ارتباطها بالأوضاع السياسية العامة في الحجاز. كما تأثرت أحوال المرأة في الحجاز بعوامل أخرى أهمها الكوارث الطبيعية، والتركيبية السكانية، وموسم الحج.

2- تحديد اصول نساء بلاد الحجاز في العصر الأموي وانقسامهن الى فئتين رئيسيتين هما الحرائر وغير الحرائر. فالحرائر كن ثلاث فئات رئيسية حسب نسبهن رهن القرشيات والأنصاريات ونساء سائر القبائل. وقد اتضح من خلال هذه الدراسة أن القرشيات يمثلن النسبة الأكبر بين أعداد النساء الحرائر في الحجاز.

3- فاضت مفردات اللغة العربية بالكثير من الألفاظ التي أطلقت على المرأة في تلك الفترة وقد لاحظنا كثرتها سواء كانت تصف مراحل عمرها المختلفة أو الخطبة والزواج وغيرها.

4- تعددت أسماء النساء في الحجاز في العصر الأموي وتنوعت بشكل كبير وقد لاحظنا بوضوح من خلال تتبع أسماء النساء الوارد ذكرهن في ملحق نساء الحجاز في العصر الأموي.

5- أظهرت هذه الدراسة أن كثيرا من نساء الحجاز في العصر الأموي تميزن بالجمال من خلال مقاييس الجمال في ذلك العصر.

6- مارست المرأة في مجتمع الحجاز في العصر الأموي أنشطة متنوعة كان بعضها امتدادا لأنشطة مارستها النساء في العصر السابق وبعضها مستحدث نتيجة التغيرات التي طرأت على المجتمع الحجازي بعد انتشار الإسلام والاختلاط بأمم وحضارات مختلفة، كما كان للمرأة نشاطات خاصة وأخرى عامة شاركت فيها الرجل.

7- تنوعت المجالس النسوية في الحجاز في العصر الأموي فمنها المجالس العلمية والأدبية والمجالس الترفيهية والسمر.
المصدر

[أبو شامة المغربي]

[أبو شامة المغربي]

دليل الرسائل العلمية في علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية في الجامعات العربية

للاطلاع على الرابط التالي:
رسائل علمية
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

دليل الرسائل العلمية في علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية في الجامعات العربية

للاطلاع على الروابط التالية:

رسائل علمية
*
رسائل علمية
*
رسائل علمية
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

رسائل علمية

للاطلاع على الرابط التالي:
رسائل جامعية
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

رسائل علمية

للاطلاع على الرابط التالي:
رسائل جامعية
حياكم الله


د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

[أبو شامة المغربي]

رسالة جامعية

فلسفة التربية في القرآن الكريم

عبد الله بدران

إن إعداد الأمة فرداً وجماعة والعمل على نقلتها السريعة من وضع متردٍّ إلى وضع أسمى وأفضل وأقوم ليس بالأمر الهين اليسير، بسبب إصرار الجهلة على ما ألفوه وورثوه، وألفة الشيء تصبح جزءاً من العادة وداخلة في مكونات الطباع البشرية، لكن هذا الاتجاه الغالب أو الشائع، لا يمنع بحكم تدرج الأمة من حال إلى حال، وضرورة تحسين أوضاعها والنظر لمستقبلها، أن تستيقظ فيها عوامل الخير، وبواعث العقل والمنطق، فتنتفض عن كواهلها غبار التخلف، وتستبعد ظواهر المرض·
ولهذا جاءت الرسالات الإلهية الإصلاحية بوسائل العلاج والتربية، وكان أهمها وخاتمها وأخلدها رسالة الإسلام المتمثلة في القرآن الكريم، الذي حول طاقات الأمة العربية وبدل أحوالها ووجهها توجيهاً عالياً وقويماً، فانتقلت من حال الضعف إلى القوة، ومن المرض إلى الصحة، ومن التخلف والتفرق والضياع إلى ذروة التقدم والوحدة والوئام والتعاون، حتى صارت خير أمة أخرجت للناس·
وبهدف توضيح هذه المعاني، أعد الباحث عمر أحمد عمر رسالة الماجستير في جامعة دمشق التي جاء عنوانها: <فلسفة التربية في القرآن الكريم> وأوضح فيها أصول التربية في القرآن الكريم، مع تحليل للأهداف والمجالات التربوية، ودقة الموازنة بين النظريات التربوية الفلسفية وبين مقاصد الشريعة الإسلامية·
والقرآن الكريم هو كتاب تربية وتوجيه كما هو كتاب عقيدة وعبادة وشريعة وأخلاق، وقد تعرضت للقضايا الأساسية التي تعرضت لها الفلسفة: المنشأ والمصير والغاية والسبيل، وحدد النظرة إلى الإنسان، والكون والحياة، وأشار إلى أساليب التربية وأهدافها ومقوماتها·
أهمية البحث وأهدافه
يستمد هذا البحث العلمي أهميته من القرآن الكريم الذي جعله الله- تبارك وتعالى - شفاء لما في الصدور من الزيغ والريب والنفاق والشرك، كما قال - تعالى -: (يأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) يونس: 75·
وكشف القرآن عن حقيقة الإنسان والغاية من وجوده والمصير الذي ينتهي إليه، وتكفل بتربيته على أسس قوية بما يجعله أعظم مصدر للتربية وفلسفتها، كما ترجع أهمية البحث إلى ما للقرآن الكريم من تأثير على الأمة التي تهتدي بهديه وتربي أبناءها وفق تعاليمه، فيه تجتمع كلمتها ويرتفع شأنها وتقضي على عوامل الفساد التي تعاني منها·
وهو يضع بين يدي المربين والمصلحين مبادئ تجعلهم يعملون على هدى وبصيرة ما يؤدي إلى تطوير النظرة للعملية التربوية، وتوجيه الجهود وتنسيقها، وتحسين طرائق التدريس والتقويم والتوجيه، ورفع مستوى معالجة المشكلات التربوية، والسير خطوة خطوة لتحقيق الأهداف التربوية·
وتهدف هذه الرسالة العلمية إلى بيان أن القرآن يحدد أهداف التربية وغايتها ويشمل مجالاتها المتعددة ويضع المبادئ والمقومات التي تعتمد عليها، ويشير إلى أساليبها وطرائقها المناسبة·
وهي محاولة لإثبات أن القرآن يحتوي على فلسفة تربوية قويمة تؤدي إلى الإصلاح الشامل للفرد والمجتمع، والتقدم المستمر لكل أمة تهتدي بهديه·
وتدور هذه الرسالة حول الآيات القرآنية التي تبين فضل العلم وأهمية التربية، وتحدد هدفها ومقوماتها، وتشير إلى مجالاتها وأساليبها، وتوضح أصل المعرفة ووسائلها، ونظرة القرآن إلى الكون والإنسان والحياة·
وتتطرق الرسالة إلى بعض الأحاديث الشريفة التي توضح معاني تلك الآيات وتحدد المراد منها وتذكر شرح الآيات من كتب التفسير المختلفة·
المعرفة ومقومات التربية
جاءت الرسالة في فصل تمهيدي وستة فصول أخرى، وملحق شمل الفصل التمهيدي مقدمة في نشأة الفلسفة وفلسفة التربية وازدهار البحث فيها خلال القرن الحالي، وضرورة النظر في القرآن الكريم للاهتداء به والأخذ بفلسفة للتربية مستمدة منه لحل المشكلات التي نعانيها·
وتطرق الفصل الأول إلى موضوع <المعرفة> بما في ذلك إمكان المعرفة وحقيقتها ومصادرها عند الفلاسفة وأصلها ومصادرها في القرآن الكريم، وبيَّن فيه أن المعرفة جائزة التحصيل، وحصولها يتوقف على المعارف السابقة، وأن العقل والحواس من وسائل المعرفة وأدواتها، والعقل هو الذي يقف وراء الحواس، ويجعل إحساساتها إدراكات أو معارف حقيقية، وأهم مصادر المعرفة هو الوحي، وهو المصدر الوحيد عن عالم الغيب، كما أن العقل مصدر المعرفة عن عالم الشهادة·
ويبحث الفصل الثاني في نظرة القرآن إلى الإنسان والكون والحياة، وتفرد الإنسان عن سائر المخلوقات، وضرورة أن يكون منهج التربية متناسباً مع خصائص الإنسان ليحيا كريم النفس ويمتنع عن الذل والظلم والطغيان·
ويتعلق الفصل الثالث بأهداف التربية ومجالاتها، وأهم الأهداف هي:
1 ـ النمو الفردي·
2 ـ تحقيق الذات·
3 ـ تنمية القدرة على التفكير والبحث·
4 ـ الأهداف الخلقية·
5 ـ الأهداف الاجتماعية·
6 ـ الأهداف الاقتصادية·
وتشمل هذه الأهداف إعداد المواطن الصالح الذي يقوم بعبادة الله وعمارة الأرض وبناء الخلافة الإنسانية، وتجعل سلوكه وعلاقاته بغيره وفق شريعة الله·
أساليب التربية
يتناول الفصل الرابع في هذه الرسالة العلمية أساليب التربية، وهي كثيرة متنوعة تخاطب العقل وتوجه الانفعالات، وتشحن العواطف وتكون العادات الحسنة، وتشمل:
ـ التربية بالوعظ والإرشاد·
ـ التربية بالقصة والحوار·
ـ التربية بالتشبيه وضرب الأمثال·
ـ التربية بالعمل والعادة والقدوة واللعب والترغيب والترهيب·
وبحث الفصل الخامس في مقومات التربية، وهي العقيدة والعبادة والأخلاق، وفيه أوضح الباحث الآثار التربوية للعقيدة في النواحي النفسية والخلقية والعقلية والروحية والاقتصادية والاجتماعية·
وأشار في هذا الفصل إلى معنى العبادة وصلتها بالعقيدة وآثارها التربوية على جميع النواحي، واستنتج أن العبادة وسيلة فاعلة لإصلاح النفوس والمحافظة على الصحة الجسمية والنفسية·
ثم تحدث عن الأخلاق في القرآن الكريم وعند الفلاسفة، وبيَّن أنها ثمرة للعقيدة والعبادة ومظهر للتربية وهدف لها·
وتناول الفصل السادس عدداً من مبادئ التربية التي أشار إليها القرآن الكريم، مثل القابلية والإعداد للتربية، والتدرج فيها، ومراعاة الفوارق الفردية، وإلزامية التعليم، ومجانيته، وسبق المسلمين إلى تطبيق هذه المبادئ، وأثر القرآن في النهضة العلمية·
اقتراحات وتوصيات
أوصى الباحث في خاتمة الرسالة باقتراحات عدة منها:
ـ إعداد بحث حول أثر القرآن الكريم في الصحة النفسية·
ـ إعداد بحث حول أثر القرآن في الشعور بالأمن والطمأنينة والسعادة·
ـ إعداد بحث حول دعوة القرآن إلى العمل والتنمية وأثره في الازدهار الاقتصادي والأمن الغذائي·
ـ وجوب دراسة القرآن وتدبر معانيه وفهمها·
ـ لا يجوز الاقتصار على دراسة القرآن كغيره من المواد الدراسية، وإنما يجب أن يعتبر توجيهاً للحياة يتم في جميع الدروس والأبحاث·
المصدر

حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

عقيدة الصوفية وحدة الوجود الخفية
أحمد بن عبد العزيز القصير
مكتبة الرشد
الطبعة الأولى
1424 - 2003
أصل هذا الكتاب رسالة من جامعة الإمام محمد بن سعود
736 صفحة

للتنزيل على الرابط التالي:
الرسالة
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

كَشافُ الرَّسَائل العلْميَة

للاطلاع على الرابط التالي:
المصدر
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي

aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

كَشَّافُ عناوين رسائل جَامعية خَاصَّة بعلْم الْحَديث

1- التحقيـق:
1 ـ الإرشاد في أصول الحديث للنووي (676ه‍) / عبد الباري فتح الله – ماجستير – الجامعة الإسلامية - الحديث الشريف – 1406ه‍.
2 ـ الاقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد (702ه‍) / عامر حسن صبري – ماجستير – جامعة أم القرى – الشريعة والدراسات الإسلامية – الدراسات العليا الشرعية - 1402ه‍ - (منشورة).
3 ـ الاقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد (702ه‍) / علي بن إبراهيم بن علي اليحيى – ماجستير – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1404ه‍ - م. محمد أديب الصالح.
4 ـ أبو موسى المديني محدثاً (581ه‍) ، مع تحقيق نزهة الحفاظ والفوائد / محمد صالح الفلاح – ماجستير – الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف – السنة – 1400ه‍.
5 ـ أحاديث التعليق لابن الجوزي: من أول الكتاب إلى نهاية الأوقاف من كتاب الصلاة / إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن اللاحم – دكتوراه - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1408ه‍ - م. أبو لبابة الطاهر حسين – ل. أبو لبابة الطاهر حسين.
6 ـ أداء ما وجب في وضع الوضاعتين في رجب لابن دحية الكلبي / محمد بن سليمان الفوزان – ماجستير – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1405ه‍ - م. محمد مبارك السيد – ل. محمد مبارك السيد.
7 ـ أدب الإملاء والاستملاء للإمام أبي سعيد عبد الكريم السمعاني (562ه‍) / أحمد محمد عبد الرحمن محمود – ماجستير – جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة – 1413ه‍ - م. موفق عبد الله عبد القادر.
8 ـ البحر الذي زخر في شرح ألفية المختصر للسيوطي (911ه‍) : ابتداء من المسند إلى نهاية المرسل: دراسة وتحقيق / عبد الباري بن حماد بن محمد الأنصاري – ماجستير – الجامعة الإسلامية –الحديث الشريف – علوم الحديث – 1416ه‍ - م. عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف.
9 ـ البحر الذي زخر في شرح ألفية المختصر للسيوطي (911ه‍) / أنيس بن حمد بن طاهر الأندونيسي – ماجستير – الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف – السنة – 1406ه‍.
10 ـ تعقبات السيوطي على موضوعات ابن الجوزي: دراسة وتحقيق للإمام جلال الدين السيوطي / حمود محمد ناصر الحمدان – ماجستير – جامعة القاهرة – دار العلوم – الشريعة الإسلامية – 1990 – م. رفعت فوزي عبد المطلب.
11 ـ تعليق الإمام بدر الدين الزركشي (794ه‍) على مقدمة ابن الصلاح / حسن نور حسن – دكتوراه – جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة – 1417ه‍ - م. محمد أحمد القاسم – ل. محمد أحمد القاسم - عبد المجيد محمود عبد المجيد - أحمد محمد نور سيف.
12 ـ تلخيص العلل المتناهية في الأحاديث الواهية للذهبي / محفوظ الرحمن زين الله – ماجستير – الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف – السنة – 1400ه‍.
13 ـ الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للبغدادي (463ه‍): دراسة وتحقيق وتعليق / محمد رأفت سعيد – دكتوراه – جامعة القاهرة – دار العلوم – الشريعة الإسلامية – 1980 – م. عبد المجيد محمود عبد المجيد.
14 ـ رسوم التحديث في علوم الحديث لإبراهيم بن عمر الجعبري (732ه‍) / أحمد المحني – ماجستير – جامعة أم درمان – أصول الدين – السنة – 1999‍ - م. أ. د. نور الدين عتر.
15 ـ رسوم التحديث في علوم الحديث للجعبري (732ه‍) / محمد بن عبد الله الخضير – ماجستير – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1407ه‍ - م. مسفر بن غرم الله الدميني.
16 ـ شرح تقريب النووي للسخاوي (903ه‍): تحقيق ودراسة / عبد الهادي عليان القرشي – ماجستير – جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة.
17 ـ العالي الرتبة شرح نظم النخبة للشمني (872ه‍): دراسة وتحقيق / عثمان عيسى – ماجستير – المعهد الوطني لأصول الدين – الجزائر – أصول الدين – 1995.
18 ـ العالي الرتبة شرح نظم النخبة للشمني (872ه‍)/ معتز عبد اللطيف الخطيب – ماجستير – جامعة أم درمان – أصول الدين - السنة – 2002 – م. أ. د. نور الدين عتر.
19 ـ العالي الرتبة شرح نظم النخبة لأبي العباس تقي الدين أحمد بن محمد الشمني (872ه‍) – دراسة وتحقيق / حنان عبد العزيز شافعي – ماجستير – جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة – 1418ه‍ - م. عويد بن عباد المطرفي.
20 ـ الغاية شرح متن ابن الجزري الهداية في علم الرواية للسخاوي (902ه‍) / محمد سيدي محمد الأمين – ماجستير – جامعة أم القرى – الشريعة والدراسات الإسلامية – الدراسات العليا الشرعية – 1403ه‍ - م. أحمد صقر.
21 ـ غرائب حديث شعبة لابن المظفر / عبد الله بن عبد العزيز الغصن – ماجستير - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1404ه‍ - م. محمد مبارك السيد – ل. محمد مبارك السيد.
22 ـ الغماز اللماز للسمهودي / فالح بن محمد الصغير – ماجستير - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1402ه‍ - م. محمود الطحان – ل. محمود الطحان.
23 ـ فتح المغيث في شرح ألفية الحديث للسخاوي: النصف الثاني من معرفة كتابة – الحديث وكيفية ضبطه إلى نهاية المؤتلف والمختلف / محمد بن عبد الله الفهيد – دكتوراه – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1408ه‍ - م. عبد الفتاح أبو غدة.
24 ـ فتح المغيث في شرح ألفية الحديث للسخاوي:النصف الأول / عبد الكريم بن عبد الله الخضير – دكتوراه - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1407ه‍ - م. عبد الفتاح أبو غدة – ل. عبد الفتاح أبو غدة - أحمد محمد نور سيف - محمود أحمد ميره.
25 ـ الفصل للوصل المدرج في النقل للخطيب البغدادي / محمد مطر عثمان الزهراني – دكتوراه – الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف – السنة – 1407ه‍ - م. أكرم العمري.
26 ـ الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي (463ه‍): تحقيق ودراسة وتخريج / عبد الرزاق موسى أبو البصل – دكتوراه – جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة – 1417ه‍ - م. عبد المجيد محمود عبد المجيد – ل. عبد المجيد محمود عبد المجيد - وصي الله محمد عباس - محمود أحمد صالح ميرة.
27 ـ الكفاية لمعرفة أصول الرواية للخطيب البغدادي: من أوله إلى آخر باب ذكر – الحجة في إجازة رواية الحديث على المفتي: دراسة وتخريجاً / محمد خالد عبيد – دكتوراه - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1410ه‍ - 1416ه‍ - م. محمود أحمد ميرة.
28 ـ اللطائف من دقائق المعارف في علوم الحفاظ الأعارف لأبي موسى الأصبهاني / برهان يوسف السقرق – ماجستير - جامعة أم درمان – أصول الدين – السنة – 2000 - م. أ. د. نور الدين عتر.
29 ـ المراسيل للإمام أبي داود / عبد الله مساعد عبد الله الزهراني – ماجستير - الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف – السنة – 1408ه‍ - م. عبد المحسن العباد.
30 ـ مقدمة علوم الحديث، المسمى، الفلك الدوار تأليف الوزيري (914ه‍): تحقيق ودراسة / علي حسن مثنى – ماجستير – جامعة القاهرة – دار العلوم – الشريعة الإسلامية – 1992 – م. رفعت فوزي عبد المطلب.
31 ـ المقنع في علوم الحديث لابن الملقن (804ه‍) / جاويد أعظم عبد العظيم – ماجستير – جامعة أم القرى – الشريعة والدراسات الإسلامية – الدراسات العليا الشرعية – 1403ه‍ - م. أحمد محمد نور سيف.
32 ـ النكت على ابن الصلاح للحافظ ابن حجر العسقلاني (852ه‍) / ربيع بن هادي عمير المدخلي – دكتوراه - جامعة أم القرى – الشريعة والدراسات الإسلامية – الدراسات العليا الشرعية – 1400ه‍ - م. محمد محمد أبو شهبة.
33 ـ النكت على ابن الصلاح للزركشي (794ه‍) (80 ورقة) / زين العابدين بلا فريج – ماجستير - الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف – السنة – 1406ه‍.
34 ـ النكت الوفية بما في شرح الألفية للبقاعي (885ه‍): من بداية الكتاب إلى نهاية قسم – الحسن / خبير خليل عبد الكريم – ماجستير – الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف – السنة – 1406ه‍.
35 ـ النكت الوفية بما في شرح الألفية للبقاعي: من أول باب كتابة التسميع حتى نهاية باب غريب ألفاظ الحديث: دراسة وتحقيق / جمعان بن أحمد بن غرم الله الزهراني – ماجستير - الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف – علوم الحديث – 1417ه‍ - م. حافظ بن محمد الحكمي.
36 ـ الوقوف على الموقوف لعمر بن بدر الموصلي / المرتضى الزين أحمد - ماجستير - الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف – السنة – 1407ه‍ - م. عبد المحسن العباد.
2 ـ التأليف:
37 ـ آراء المحدثين في الحديث الحسن لذاته ولغيره / خالد منصور إدريس – دكتوراه – جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة – 1416ه‍ - م. وصي الله محمد عباس.
38 ـ اهتمام المحدثين بنقد الحديث متناً وسنداً، ودحض مزاعم المستشرقين وأتباعهم / محمد بن لقمان السلفي – دكتوراه - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1404 ه‍ - م. محمد أديب الصالح (نشرت).
39 ـأخبار الآحاد في الحديث / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين – ماجستير - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – المعهد العالي للقضاء – الشريعة الإسلامية – 1390 ه‍ - م. عبد الرزاق عفيفي – ل. عبد الرزاق عفيفي - مناع القطان - حسنين مخلوف.
40 ـ أسباب الاختلاف في قبول الأحاديث وردها عند المحدثين / خلدون بن محمد الأحدب – ماجستير - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1402 ه‍ - م. عبد الفتاح أبو غدة.
41 ـ أسباب ورود الحديث وأثر معرفتها في توجيه الأحكام / لحسن الشرقاوي – دكتوراه – جامعة محمد الخامس – الآداب، الدار البيضاء – الدراسات الإسلامية – 1995 – م. زين العابدين بلافريج.
42 ـ التصحيف وأثره في الحديث والفقه / جمال أسطبري – ماجستير - جامعة محمد الخامس – الآداب والعلوم الإنسانية – الدراسات الإسلامية.
43 ـ الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به / عبد الكريم بن عبد الله الخضير – ماجستير - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – أصول الدين – السنة وعلومها – 1402ه‍ - م. محمد أديب الصالح (نشرت).
44 ـ الحديث المضطرب: دراسة وتطبيقاً على السنن الأربع / أحمد بن عمر سالم بازمول – ماجستير – جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة – 1416ه‍ - م. سليمان الصادق البيرة – ل. موفق عبد الله عبد القادر – أحمد عطاء الله (نشرت).
45 ـ الحديث المرسل بين القبول والرد / حصة عبد العزيز بن محمد الصغير – ماجستير – الرئاسة العامة لتعليم البنات – التربية للبنات بمكة المكرمة – الدراسات الإسلامية – 1405ه‍ - 1408ه‍ - م. علي عبد الفتاح علي – ل. يحيى إسماعيل أحمد – يوسف محمد صديق (نشرت).
46 ـ الحديث المنكر: دراسة نظرية وتطبيقية في كتاب علل الحديث لابن أبي – حاتم / عبد السلام أحمد محمد أبو سمحة – ماجستير – الجامعة الأردنية – الشريعة – أصول الدين – 1999 – م. ياسر أحمد الشمالي.
47 ـ الحديث المنكر عند نقاد الحديث: دراسة نظرية تطبيقية / عبد الرحمن نويفع السلمي – ماجستير – جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة – 1418 ه‍ - م. أسامة خياط.
48 ـ حكم الاحتجاج بخبر الواحد إذا عمل الراوي بخلافه: دراسة تطبيقية مقارنة / عبد الله عويض المطرفي – ماجستير - جامعة أم القرى – الشريعة والدراسات الإسلامية – الدراسات العليا الشرعية – 1416ه‍ - م. عبد المجيد محمود عبد المجيد – ل. محمد علي إبراهيم – شرف علي الشريف (نشرت).
49 ـ حكم العمل بالحديث الضعيف واثره في الأحكام: دراسة تطبيقية على ما ورد في قسم العبادات من جامع الترمذي من أحاديث ضعيفة عليها العمل / محمد بن إبراهيم بن حسن السعيدي – ماجستير – جامعة أم القرى – الشريعة والدراسات الإسلامية – الدراسات العليا الشرعية – 1417ه‍ - م. صالح عوض النجار.
50 ـ الرواية بين القراء والمحدثين / الحسين العمريش – جامعة محمد الخامس – دكتوراه - دار الحديث الحسنية – علوم الحديث – 2000م.
51 ـ الرواية على الإبهام والتعديل عليه عند الإمام الشافعي في الأحاديث المرفوعة / عبد الرزاق موسى أبو البصل – ماجستير - جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – 1410ه‍ - م. عبد العزيز العثيم.
52 ـ الرواية في الإسلام عند المحدثين / زاهد شاه محمد إسماعيل - ماجستير - جامعة أم القرى – الشريعة والدراسات الإسلامية – الدراسات العليا الشرعية – 1398ه‍ - م. محمد محمد أبو شهبة.
53 ـ زيادة الثقات وموقف المحدثين والفقهاء منها: دراسة نقدية / نور الله شوكت بيكر – دكتوراه - جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة - 1417ه‍ - م. سعدي مهدي الهاشمي.
54 ـ زيادة الثقة بين القبول والرد / اسماء محمد سليمان الحميضي – ماجستير – جامعة الملك سعود – التربية – الثقافة الإسلامية – 1417ه‍.
55 ـ شروط العدالة في الراوي وتفريعاتها عند المحدثين / عبد الله محمد أبو بكر – ماجستير – جامعة الملك سعود – التربية – الثقافة الإسلامية – 1405ه‍ - محمد مصطفى الأعظمي.
56 ـ علوم الحديث بين النظرية والتطبيق / إسماعيل حينوي – دكتوراه – جامعة محمد الخامس - الآداب، الدار البيضاء، بنمسيك – الدراسات الإسلامية – 1996 – م. عقي النماري.
57 ـ قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وزيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري / نادر السنوسي العمراني – ماجستير – الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف – علوم الحديث – 1419ه‍ - م. عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف.
58 ـ القواعد الاصطلاحية في صحيح البخاري وفتح الباري: دراسة تطبيقية / أمل اسماعيل الصيني – ماجستير – الرئاسة العامة لتعليم البنات – التربية للبنات بمكة المكرمة – الدراسات الإسلامية – 1420ه‍.
59 ـ القواعد والمسائل الحديثية المختلف فيها بين المحدثين والأصوليين وأثر ذلك في قبول الأحاديث وردها / أميرة علي عبد الله الصاعدي – ماجستير - جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة – 1415ه‍ - م. محمد سعيد محمد حسن بخاري – ل. محمد علي إبراهيم (نشرت).
60 ـ مدونات في الحديث قبل الكتب الستة / نورة عبد الرحمن العبد الكريم – ماجستير – الرئاسة العامة لتعليم البنات – التربية للبنات بالرياض - الدراسات الإسلامية – 1401ه‍ - م. عائشة عبد الرحمن – م. أحمد لاشين.
61 ـ المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس: دراسة نظرية وتطبيقية على مرويات الحسن البصري عن شيوخه من حرف الألف إلى عتبة بن غزوان رضي الله عنه / حاتم بن عارف العبود – ماجستير – جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة – 1415ه‍.
62 ـ المرسل وحجيته / عبد العزيز سراج بليلة – ماجستير – جامعة أم القرى – الشريعة والدراسات الإسلامية – الدراسات العليا الشرعية – 1402ه‍ - م. يونس السنهوري.
63 ـ مسائل مصطلح الحديث عند الحافظ ابن عبد البر الأندلسي: جمع وترتيب ودراسة / إبراهيم حصيان إبراهيم العنزي – ماجستير – جامعة الملك سعود – التربية – 1417ه‍ - 1420ه‍ - م. عبد الله مرحول السوالمة.
64 ـ المشترك اللفظي في مصطلحات علماء الحديث وألفاظ الجرح والتعديل / يحيى عبد الله الثمالي – ماجستير – جامعة أم القرى – الدعوة وأصول الدين – الكتاب والسنة – 1414ه‍ - 1417ه‍ - م. محمد سعيد بخاري – ل. عبد الله علي الغامدي – وصي الله محمد عباس.
65 ـ مصطلح الحديث عند الإمام ابن القيم / عبد الرحمن صالح عبد الله الصغير – ماجستير – جامعة الملك سعود – التربية – 1417ه‍ - م. شاكر ذيب فياض.
66 ـ مقاييس نقد متون السنة / مسفر غرم الله أحمد الدميني – دكتوراه – جامعة القاهرة – دار العلوم – الشريعة الإسلامية – 1982 – م. محمد بلتاجي حسن.
67 ـ مناهج المحدثين في تقوية الأحاديث الحسنة والضعيفة / المرتضى الزين أحمد – دكتوراه – الجامعة الإسلامية – الحديث الشريف- السنة – 1408 ه‍ - م. ربيع هادي مدخلي (نشرت).
68 ـ نشأة علوم الحديث ومصطلحه / محمد عجاج الخطيب – دكتوراه – جامعة القاهرة – دار العلوم – الشريعة الإسلامية – 1965 – م. علي حسب الله.
69 ـ النقد عند المحدثين: نشأته ومنهجه / عبد الله علي أحمد حافظ – ماجستير – جامعة أم القرى – الشريعة والدراسات الإسلامية – الدراسات العليا الشرعية – 1392ه‍ - م. محمد مصطفى الأعظمي.
70 ـ الوضع في الحديث / مبارك بن محمد بن حمد الدعيلج – ماجستير – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – المعهد العالي للقضاء – الشريعة الإسلامية – 1397ه‍ - م. محمد بن عبد الوهاب البحيري.
71 ـ الوضع في الحديث / عمر بن حسن بن عثمان فلاتة – دكتوراه – جامعة الأزهر – أصول الدين – الحديث وعلومه – 1397ه‍ - م. مصطفى أمين التازي (نشرت).
72 ـ الوضع في الحديث وآثاره السيئة على الأمة / نهاد عبد الحليم عبيد – ماجستير – جامعة أم القرى – الشريعة والدراسات الإسلامية – الدراسات العليا الشرعية – 1401ه‍ - م. محمد عبد المنعم القيعي.
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي

aghanime@hotmail.com

[أبو شامة المغربي]

الأسُسُ الْعلميَة لكتَابة رسَائل الْمَاجسْتير والدُّكتُورَاه
محمد عبد الغني - محسن الخضيري
مكتبة الأنجلو مصرية 1992

لتنزيل الكتاب على الرابط التالي:
الكتاب
حياكم الله

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com