ÕÝÍÉ 13 ãä 18 ÇáÃæáìÇáÃæáì ... 3 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 ÇáÃÎíÑÉÇáÃÎíÑÉ
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ÇáãæÖæÚ: ÃÏÈ ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ

  1. #145 ÑÏ: ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ 
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    L'analphabète
    Récit autobiographique
    AGOTA KRISTOF

    Dans ce mince volume, Mme Kristof retrace les moments décisifs de sa vie depuis sa naissance dans un petit village hongrois jusqu'à sa carrière à succès de romancière
    C'est à 4 ans déjà, sous l'instigation de son père instituteur, qu'elle a attrapé la "maladie inguérissable de la lecture" même si celle-ci était considérée comme l'activité d'une paresseuse par son entourage
    Toute petite déjà, l'auteur aimait raconter des histoires, à son frère Tila d'abord, puis à ses camarades d'internat
    Elle s'est mise ensuite à écrire des poèmes, des sketches et un journal
    Elle a appris qu'il existe des "langues ennemies", celle des Tziganes, la langue de l'occupant, le russe, et aussi le français qu'elle a dû apprendre à son arrivée en Suisse à l'âge de 21 ans et qui aujourd'hui "est en train de tuer ma langue maternelle." Elle se souvient de la mort de Staline en 1953, le célèbre "Père" et "phare lumineux", heureusement éteint à jamais, de la Russie, occupant qui a réussi à ruiner culturellement et économiquement ses pays satellites. Vient ensuite sa fuite par la frontière autrichienne en 1956, la demande d'asile et l'accueil dans une caserne de Lausanne
    Après son installation à Valangin, l'auteur a commencé à travailler dans une fabrique d'horlogerie en ayant l'impression d'être dans un désert affectif: mal du pays, manque de famille et d'amis. Puis elle se met à écrire
    Du théâtre d'abord, mis en onde par la Radio Suisse Romande en 1983, puis son premier roman, "Le Grand Cahier", refusé par Gallimard et Grasset mais que Seuil accepte enfin de publier, roman traduit aujourd'hui en 18 langues
    L'auteur parle enfin de son sentiment d'avoir longtemps été une "analphabète" en Suisse car elle a dû apprendre à lire et à écrire le français à l'age de 26 ans, un effort de deux ans jusqu'à l'obtention de son Certificat d'Etudes françaises
    Vos lecteurs, chère Madame, vous sont aujourd'hui profondément reconnaissants de votre effort
    ******
    En un cours récit en onze chapitres, Agota Kristof délivre son amour de la lecture puis de l'écriture tout en racontant son enfance hongroise où son père était instituteur et dans la classe duquel sa mère l'envoyait pour la punir et qui fut essentiel pour sa formation future, un peu comme Pagnol. Son exil vers la Suisse est vécu comme un rite de passage d'une langue à l'autre, mais aussi le passage à l'âge adulte comme celui de la lecture à l'écriture, de la "parole à l'écriture" :" Toute petite déjà j'aime raconter des histoires" . L'écriture est aussi une échappatoire durant les années noires dans un internat stalinien où le russe obligatoire devient une langue ennemie
    L' écriture -comme elle le dit elle-même - est naturelle pour Agota Kristof : "Il faut tout d'abord écrire naturellement. Ensuite il faut continuer à écrire." C'est ainsi qu'elle a commencé à écrire des pièces de théâtre en français. Elle précise que quelle que soit la langue, elle aurait écrit de toute façon. Puis, modestement, l'auteure conclut : "Je sais que je n'écrirai jamais le français comme l'écrivent les écrivains de naissance, mais je l'écrirai comme je le peux, du mieux que je le peux."
    Pari largement réussi car son style est d'une grande limpidité et par là même d'une grande profondeur. Agota Kristof met une distance ironique entre son destin et la narration. Aussi, bien qu'elle écrit naturellement, on la lit naturellement
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    Les écrits d'Agota Kristof sont rares. Ils doivent donc se déguster. Ce petit livre (par la taille) est une mine d'or. Il s'agit du premier ouvrage autobiographique d'Agota Kristof, auteur de cette fameuse trilogie (Le Grand Cahier, La Preuve, Le Troisième mensonge) qui a parfois fait couler de l'encre dans la presse. Les dix courts textes rassemblés dans «L'Analphabète» ont été écrits juste après la trilogie. Ils dormaient dans des archives suisses (pays où habite Agota Kristof depuis 1956) et ressortent aujourd'hui, pour notre plus grand bonheur. Ces textes éclairent d'un jour nouveau la trilogie, permettent de comprendre pourquoi l'écriture a permis à cette jeune Hongroise de survivre dans un pays dont elle ne connaissait ni la langue ni les moeurs. C'est un livre sur l'intégration, l'apprentissage de la langue, mais aussi un livre sur l'écriture, la difficulté et la nécessité de l'écriture, même si cette écriture doit se faire dans une langue nouvelle. Dans un style dépouillé qui tente de faire oublier les sentiments, Agota Kristof se livre plus que jamais. Il faut lire ce livre pour comprendre et continuer à aimer l'un des plus grands écrivain contemporain
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  2. #146 ÑÏ: ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ 
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    La littérature autobiographique en Grande-Bretagne et en Irlande
    Collectif et Robert Ferrieux

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  3. #147 ÑÏ: ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ 
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    De l'acte autobiographique
    Jean-François Chiantaretto

    En quoi l'écriture autobiographique concerne-t-elle la psychanalyse et le psychanalyste? Que peuvent apporter la psychanalyse et le psychanalyste à une réflexion sur l'autobiographie? Dialoguant avec les théoriciens et critiques littéraires, l'auteur pose la question de l'écriture autobiographique chez Freud
    Il en dégage un modèle, qui s'avère utile pour rendre compte des textes autobiographiques d'analystes, de ceux intégrant l'écriture de la cure par l'analysant et, enfin, de l'autobiographie sartrienne
    L'ouvrage avance sur cette base les éléments théoriques pour une approche psychanalytique de l'autobiographie
    S'opposant à l'idée de la psychanalyse appliquée, l'auteur met ainsi en oeuvre une position de lecture indissociablement de psychanalyste et de critique littéraire
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  4. #148 ÑÏ: ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ 
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    L'écriture de soi peut-elle dire l'histoire? Actes du colloque organisé par la BPI les 23 et 24 mars 2001 dans la Petite Salle du Centre Pompidou à Paris
    Collectif et Jean-François Chiantaretto

    Présentation de l'éditeur
    De l'écriture de soi à l'écriture de l'histoire, il y va d'une construction narrative
    Pour autant, tracer une analogie ou même délimiter tes rapprochements entre ces deux registres d'écriture n'est résolument pas le propos de ce livre. Dire l'histoire: le récit historique suppose, entre autres conditions, une adresse, un destinateur et un destinataire
    Cette adresse est complexe, destinateur et destinataire étant l'un et l'autre pluriel, mettant à l'œuvre différents réseaux d'interlocution, impliquant tout à la fois de multiples appartenances et le sol commun de l'appartenance humaine
    Dans quelle mesure l'interlocution interne, appelée ou attestée dans l'écriture de soi, participe-t-elle ou peut-elle participer à l'écriture de l'histoire? La place du "je" dans la construction du récit historique sera ici interrogée du côté de l'écriture de soi, de l'expérience de soi dans l'écriture en tant qu'elle engage un face à face (assumé ou non) mettant en jeu la place de chacun au sein de L'ensemble humain. La question se pose dans ces termes, au sortir d'un siècle marqué par des catastrophes humaines ayant amené à re-définir le témoignage, une re-définition prenant acte du besoin vital de la présence du passé. Elle est posée dans ce livre par des écrivains, des spécialistes de la littérature, des traducteurs, des historiens et des psychanalystes, qui donnent la parole à des textes délibérément très différents, de Camus, Duras ou Vigée à Chalamov, Primo Levi, Mishima, Naipaul et bien d'autres. " (Jean-François Chiantaretto)
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  5. #149 ÑÏ: ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ 
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    Ecriture de soi et psychanalyse
    Jean-François Chiantaretto

    Le déploiement contemporain de la littérature dite person¬nelle appelle un changement de point de vue, quant à l'entrecroisement de la psychanalyse et de la littérature
    Dans le même temps, les psychanalystes sont de plus en plus nombreux à reconsidérer leur rapport au champ littéraire, à partir des questions nées de leur propre pratique de l'écriture. Littéraires et psychanalystes se trouvent ainsi engagés, davantage et autrement, à faire travailler ensemble leurs interrogations ; et particulièrement les plus vives, autour du problème de l'écriture de soi
    Quels sont les enjeux chez les écrivains d'une mise à distance du " biographique "? Où en est aujourd'hui, du côté des analystes, la relation d'altérité entre littérature et psychanalyse? En quoi les "cas" sont-ils à envisager d'un point de vue littéraire? Quel rôle la littérature, et plus particulièrement la littérature personnelle, a-t-elle joué dans le développement historique de la psychanalyse? Comment penser l'articulation du temps et de la narration dans la cure? Quelles sont les fins de l'écriture autobiographique après la cure? ... Telles sont les questions, parmi d'autres, abordées dans ce livre
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  6. #150 ÑÏ: ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ 
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    Ecriture de soi et trauma
    Jean-François Chiantaretto

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  7. #151 ÑÏ: ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ 
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    Autobiographie, journal intime et psychanalyse
    Jean-François Chiantaretto

    Présentation de l'éditeur
    Les auteurs de cet ouvrage collectif ont tous participé à le Décade internationale de Cerisy-La-Salle, " Autobiographie, journal intime et psychanalyse ", qui avait marqué l'aboutissement d'un ensemble de recherches menées par le groupe " Littérature personnelle et psychanalyse "

    Ce groupe fondé en 1992 par Jean-François Chiantaretto, est né d'un projet qui trouve là son plein déploiement: l'interrogation mutuelle de la psychanalyse et des différentes formes d'écriture de soi. Un nouveau champ apparaît ainsi, qui renouvelle la question des rapports de la psychanalyse et de la littérature, comme celle de la lecture et de l'interprétation de ces formes d'écriture. Le problème est posé du rôle joué par les écritures de soi dans l'émergence de la psychanalyse et de l'influence en retour de celle-ci sur celles-là
    Plus largement, il s'agit de mettre à l'épreuve d'une approche globale des écritures de soi, au titre des différentes modalités d'expérience de soi dans l'écriture, lorsque celle-ci propose explicitement une autoreprésentation de l'auteur en personne
    En deçà de l'opposition autobiographie/journal intime, l'ouvrage offre d'aborder chaque texte comme le lieu d'une tension plus ou moins conflictuelle entre deux positions psychiques, dans l'investissement de l'écriture de soi: attester une identité, témoigner une altération.
    Biographie de l'auteur
    Jean-François Chiantaretto est psychologue, psychanalyste et professeur de psychopathologie à l'Université Paris 13

    Anne Clancier est psychiatre, psychanalyste et critique littéraire. Anne Roche est professeur de littérature à l'Université de Provence et écrivain
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  8. #152 ÑÏ: ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ 
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    Témoignage et écriture de l'histoire
    Décade de Cerisy 21-31 juillet 2001
    Jean-François Chiantaretto

    Présentation de l'éditeur
    Le témoignage a pris au vingtième siècle une actualité engageant le futur, bien au-delà du champ professionnel des historiens

    Il s'agit d'un enjeu décisif face à un double danger: l'amnésie généralisée qui vide la pensée de toute historicité, les passions patrimoniales et identitaires
    pluridisciplinaire, à partir des différentes formes de témoignage, dans le champ exclusif du vingtième siècle. Quatre grandes questions sont principalement abordées: le statut de la singularité dans le témoignage, le traitement historien du témoignage, la conservation des traces et la transmission testimoniale, la multiplicité des registres et genres testimoniaux
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  9. #153 ÑÏ: ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ 
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    L'écriture autobiographique
    Marie-Madeleine Touzin

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  10. #154 ÑÏ: ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ 
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    L'autobiographie de montaigne à nathalie sarraute
    groupement de textes - oral de français
    Adeline Lesot et Georges Décote

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  11. #155 ÑÏ: ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ 
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    L'autobiographie
    Ecriture de soi et sincérité
    Jean-Philippe Miraux

    Présentation de l'éditeur
    Quelles sont les raisons profondes qui poussent un homme à écrire rétrospectivement l'histoire de sa vie? Quels sont les enjeux d'un tel projet du triple point de vue de la création, de l'esthétique et de la réception? À partir de la lecture des œuvres majeures du genre - celles de Rousseau, de Stendhal, de Sartre et de Leiris ce livre tente de répondre aux questions fondamentales de l'écriture de soi. Il interroge par ailleurs cette quête scripturaire qu'entreprend un écrivain lorsqu'il tente de lier autobiographie et création littéraire, récit de vie et œuvre d'art
    Biographie de l'auteur
    Jean-Philippe Miraux, ancien élève de l'École normale supérieure, est professeur à l'IUFM du Mans

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    L'Autobiographie
    Anthologie
    Loïc Marcou

    « Je suis moi-même la matière de mon livre », écrit Montaigne en introduction à ses Essais
    D'hier à aujourd'hui nombreux sont les écrivains qui ont publié des autobiographies ou des récits intimes dont ils sont les premiers héros. Pourquoi écrit-on sur soi? C'est la question que pose ce recueil de textes et à laquelle chacun apporte une réponse différente
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    ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ: 02/08/2010, 07:45 PM
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    ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ: 25/03/2008, 05:28 PM
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    ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ: 28/02/2008, 05:10 AM
  4. ÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáäËÑ
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    ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ: 12/04/2006, 11:14 AM
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    ÂÎÑ ãÔÇÑßÉ: 16/03/2006, 10:25 AM
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