النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: معجم الفرائد القرآنية

  1. #1 معجم الفرائد القرآنية 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36
    معجم الفرائد القرآنية
    ************
    (الألف)

    " أَبّاً" في قوله تعالى " وَفَاكِهَةً وَأَبّاً " (31) عبس.
    الأبُّ هو المرعى المتهيء للرعي والجزّ.
    "أَبَقَ"في قولـه تعالـى"إِذْ أَبَـقَ إِلَـى الْفُلـكِ الْمَشْحُـونِ "(140) الصافات.
    أبق: هَرَبَ العبد من سيده، يقول الراغب " أبق العبد يأبِق إباقاً، وأبق يأبَق إذا هرب".
    " أَثْلٍ" في قوله تعالى عن قوم سبأ "فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ " (16) سبأ.
    أثْلُ الشيء: أصله، والأثْلُ: نوع من الشجر.
    "إِدّاً" في قوله تعالى " لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً " (89) مريم.
    إدّاً : فظيعاً، وأصله من أدّت الناقة أي رجّعت أنينها ترجيعاً شديداً، والإدَدُ: الدواهي العظام.
    "إِرَمَ" في قوله تعالى " إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ " (7) الفجر.

    إرَم: هي بلدة عاد،وقال مجاهد: إن معنى إرم القديمة، وعنه أيضاً القوية، والإرَم هو العَلَمُ المبني من الحجارة.
    "آسِنٍ" في قوله تعالى "مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ"(15) محمد.

    آسِن: متغير الرائحة. وفي عمدة الحفاظ: أسَنَ الماءُ يأسِنُ ويأسُنُ أُسُوناً إذا تغيرت رائحته تغيُّراً منكراً يُتأذى بها.
    " أَمْتاً" في قوله تعالى " لا تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً" (107) طه.

    الأَمْتُ: النتوء اليسير، ومعنى الآية لا ارتفاع فيها ولا انخفاض فهي مستوية.
    "لِلأَناَمِ" في قوله تعالى"وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ " (10) الرحمن.

    الأَنام: الخَلقُ، وهو كل ما ظهر على وجه الأرض من دابة فيها روح، وسياق الآية يرجح أن المراد بالأنام الإنسان.
    " يَؤودُهُ" في قولـه تعالى " وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِـيُّ الْعَظِيـمُ " (255) البقرة.

    لا يؤودُه: أي لا يُثقله، ولا يَشقُّ عليه ذلك.
    "الأَيَامَى" في قوله تعالى " وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ " (32) النور.

    الأَيامى: جمع أيِّم، وهي المرأة التي لا بعل لها ثيباً كانت أو بكرا.والشائع إطلاق الأيم على التي كانت ذات زوج ثم خلت عنه بفراق أو موت، وهنا في الآية تشمل الرجل والمرأة ثيباً أو بكراً.
    " إِيْ " في قوله تعالى: " وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ"(53) يونس.

    إيْ: حرف جواب بمعنى نعم، يعقبه القسم.
    *******************
    بسّام جرّار

    مدير مركز نون للدراسات القرآنية


    د. أبو شامة المغربي
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو شامة المغربي ; 05/05/2006 الساعة 11:54 AM

    رد مع اقتباس  
     

  2. #2 رد : معجم الفرائد القرآنية 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36
    معجم الفرائد القرآنية
    ************



    (الباء)


    "بِئْرٍ" في قوله تعالى: "فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ) "(45) الحج.
    البئر: حفرة عميقة يجمع فيها الماء ويستخرج منها.
    "بَابِلَ" في قوله تعالى: " يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ " (102) البقرة.
    بَابِل: اسم مدينة شمال العراق.
    "الأَبْتَرُ" في قوله تعالى: "إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ "(13) الكوثر.
    الأبتر: الذي لا عَقِبَ له ولا نَسل، وأصله من البَتر وهو القَطع. وقيل الأبتر بمعنى الذي لا خير فيه.
    "فَلَيُبَتِّكُنَّ" في قوله تعالى"وَلأُُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ"
    (119) النساء.
    البَتْكُ: قطع خاص، ولذلك قال الراغب: البتك يقارب البتّ، لكن البتك يستعمل في قطع الأعضاء والشعر، يقال: بتك شعره وأذنه، وكان العرب في الجاهلية يشُقون آذان الأنعام كعلامة على أنها مقدّمة للآلهة.
    "فَانْبَجَسَتْ" في قوله تعالى"وَقَطَّعْنـَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنـْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً"(160) الأعراف.
    الانبجاس: قريب من الانفجار، إلا أن الانبجاس أكثر ما يقال في الخارج من ضيق، والانفجار أعم، وبجس الشيء أي شقّهُ، وهذا يعني أن الانبجاس هو خروج الماء بعد أن يشق طريقه.
    " يَبْحَثُ" في قوله تعالى: "فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ " (31) المائدة .
    البَحث: التنقيب على الشيء، والاجتهاد في معرفة باطنه وخفيِّه.
    " بَاخِعٌ " في قوله تعالى: "فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً " (6) الكهف.
    البَخْعُ : قتل النفس، وفي الآية يحثه على ترك إهلاك نفسه عليه السلام حزناً عليهم لعدم إيمانهم.
    "بَاسِقَاتٍ" في قوله تعالى:" وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيـدٌ "
    (10) ق.
    البُسوق: الطول،"والنخل باسقات" أي طويلات، ولا يقال للطويل باسق إلا إذا كان طوله في علو وارتفاع.
    "فَتَبَسَّمَ" في قوله تعالى:" فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ …"(19) النمل.
    البسم : الضحك من غير قهقهة، وهو ابتداء الضحك.
    "بَصَلِهَا" في قوله تعالى: "وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا"
    (61) البقرة.
    البصل: بقل زراعي من فصيلة الزنبقيات، أصله من آسيا الوسطى، يؤكل نيئاً أو مطبوخاً، وله فوائد صحية جمّة.
    "لَيُبَطِّئَنَّ" في قوله تعالى:"وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْـكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَـيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً"(72) النساء.
    البُطءُ: هو التأخر في السير، وبَطّأ أي حمل غيره على البطء.
    "الْبِغَالَ" في قوله تعالى:"وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ)" (الآية الثامنة) النحل.
    البَغْل: حيوان متولد من حيوانين مختلفي النوع، وهما الحمار والفرس.
    "الْبُقْعَةِ" في قوله تعالى "فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " (30) القصص.
    البُقعة :هي الموضع الخاص، وقال الليث: هي قطعة من الأرض على غير الهيئة التي إلى جنبها، ثم استعملت البقعة في مطلق المكان، وإن لم يكن فيه مخالفةٌ لما إلى جنبه.
    "بَقْلِهَا" في قوله تعالى: "وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا " (61) البقرة.
    البَقْلُ: جميع النباتات العشبية التي يتغذى بها الإنسان.
    "بَكَّةَ" في قوله تعالى: "إِنَّ أَوَّلَ بَيْـتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدىً لِلْعَالَمِيـنَ " (96) آل عمران.
    بَكَّة: قيل مكة، وقيل اسم لموضع الطواف، لأن الناس يتباكُّون فيه، ويزدحمون، ويرجح أن يكون البك هو البلد، ومنه (بعلبك) أي بلد الإله بعل معبود الكنعانيين زمن وثنيتهم.
    "ابْلَعِي" في قوله تعالى: " وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي" (44)هود.
    البَلْعُ: تغييب الشيء في الجوف، ثم اطلق على كل تغييب على سبيل التشبيه.
    "نَبْتَهِلْ" في قوله تعالى"فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعـَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِيـنَ"(61) آل عمران.
    الابتهال: الاجتهاد في الدعاء، والاسترسال فيه، والتضرع، ومنه أخذت المباهلة في الاصطلاح الإسلامي.
    " تَبِيدَ " في قوله تعالى " وَدَخَلَ جَنـَّتَهُ وَهُوَ ظَالـِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيــدَ هَذِهِ أَبَداً "(35) الكهف .
    تَبِيدَ :أي تهلك، والبَيداء المفازة التي لا شيء فيها، ثم عبر عن كل هالك بالبائد، وإن لم يكن بالبيداء.



    *******************
    بسّام جرّار
    مدير مركز نون للدراسات القرآنية

    د. أبو شامة المغربي

    رد مع اقتباس  
     

  3. #3 رد : معجم الفرائد القرآنية 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36
    معجم الفرائد القرآنية


    ************
    (التاء)
    "فَتَعْساً" في قوله تعالى "وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ "
    (الآية الثامنة) محمد.
    التَعْسُ: السقوط والعثار، ويقال أتعسه الله أي كبّه.
    "تَفَثَهُمْ" في قوله تعالى: " ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيـقِ" (29) الحج.
    التَّفَثُ: الوسخ والأدران، والتفث في مناسك الحج: ما كان من نحو قص الأظافر والشارب وحلق الرأس والعانة.
    "أَتْقَنَ" في قوله تعالى: "وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ" (الثمنة والثمانون) النمل.
    أتقن الشيء: أحكَمَهُ، وأتى به على أتم صورة.
    "تَلَّهُ" في قوله تعالى:" فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ"(103) الصافات.
    تَلَّهُ: أي صرعه على جانب بحيث يباشر جبينه الأرض، والجبين أحد جانبي الجبهة.
    "التِّينِ" في قوله تعالى: " وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ " (1)التين.
    التِين : شجرة من فصيلة التوتيات، أصلها من الشرق الأوسط، تزرع اليوم في جميع بلدان المتوسط، وهي لا تحتمل الصقيع، ويعتبر التين من أغنى مصادر الفيتامينات (أ،ب،ث)كما يحتوي على نسبة عالية من المواد المعدنية، وعلى الأخص الحديد، والكلس، والنحاس، وهي المواد البانية لخلايا الجسم، والمولدة لخضاب الدم في حالات فقر الدّم، كما يحتوي على نسبة عالية من السكر تبلغ حوالي 19% من وزنه، وللتين فوائد جمة يضيق المقام بعرضها.
    "يَتِيهُونَ "في قوله تعالى:"قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ "(26) المائدة.
    التّيه: الحيرة والضياع.
    *******************
    بسّام جرّار
    مدير مركز نون للدراسات القرآنية
    د. أبو شامة المغربي

    رد مع اقتباس  
     

  4. #4 رد : معجم الفرائد القرآنية 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36
    معجم الفرائد القرآنية
    ************


    (الثاء)
    "فَثَبَّطَهُمْ" في قوله تعالى: "وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ" (46) التوبة.
    ثَبَّطهُ عن الأمر تثبيطاً: أي صَرَفه عنه وردّه.
    " ثُبَاتٍ" "في قوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً" (71) النساء.
    الثُبات: جمع ثُبة، وهي الفرقة أو الجماعة، والمعنى: انفروا جماعات متفرقة، يريد سرية في إثر أخرى.
    " ثَجَّاجاً" في قوله تعالى: "وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجـاً" (14) النبأ.
    ثَجَّاجا: أي شديد الانصباب.
    "الثَّرَى" في قوله تعالى: "لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى" (6) طه.
    الثَّرى: التراب الندي، الذي تحت التراب الظاهر، ولذلك ورد في الحديث الشريف الذي أخرجه البخاري ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم، ‏ ‏أن رجلا رأى كلبا يأكل ‏(‏الثرى) ‏ ‏من العطش، فأخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتى ‏ ‏أرواه ‏‏فشكر الله له فأدخله الجنة.
    "ثَيِّبَاتٍ" في قوله تعالى: "عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً" (5) (التحريم).
    الثَّيب: المرأة التي سبق لها الزواج، وتقال للرجل أيضاً.


    *******************
    بسّام جرّار
    مدير مركز نون للدراسات القرآنية


    د. أبو شامة المغربي

    رد مع اقتباس  
     

المواضيع المتشابهه

  1. الآيات القرآنية والقراءات الحداثية
    بواسطة طارق شفيق حقي في المنتدى مكتبة المربد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17/10/2010, 10:36 PM
  2. استبانة القصة القرآنية
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى قضايا أدبية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09/11/2009, 01:23 PM
  3. ذكريات عبد الوهاب عن الكتاتيب القرآنية ...
    بواسطة أبو شامة المغربي في المنتدى حوارات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17/08/2009, 09:03 AM
  4. ذكريات علي الصيرفي عن الكتاتيب القرآنية
    بواسطة أبو شامة المغربي في المنتدى حوارات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 17/08/2009, 08:51 AM
  5. الفاصلة القرآنية
    بواسطة طارق شفيق حقي في المنتدى لسان الضاد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23/10/2005, 12:22 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •