إصدارات جديدة

[التميمي]

الاخت الفاضله : ألق الماضي
لك مني ومن الجميع جزيل الشكر و وافر الاحترام والتقدير على جهودك المميزه ، احسنتي وبارك الله فيكي ، جهودك لن تنسى ابداً . واصلي التقدم اخيتي.

تحيتي

[د.ألق الماضي]

الاخت الفاضله : ألق الماضي
لك مني ومن الجميع جزيل الشكر و وافر الاحترام والتقدير على جهودك المميزه ، احسنتي وبارك الله فيكي ، جهودك لن تنسى ابداً . واصلي التقدم اخيتي.

تحيتي

جزاك الله خيرا...
حياك الله أيها التميمي...

[د.ألق الماضي]

"لايلتفت منكم أحد" ديوان جديد للدكتور الرباعي



ثقافة اليوم -محمد المرزوقي:
صدر عن دار الكنوز ببيروت ديوان شعري للدكتور علي بن محمد الرباعي بعنوان (لايلتفت منكم أحد) وقد تضمن الديوان (26) قصيدة جاءت بين الذاتية والموضوعية تارة وبين العاطفة الصادقة والعقلانية المتزنة تارة أخرى وفي كلا الحالين امتزجت الأغراض الشعرية المختلفة بالمشاعر الإنسانية بكل ما يلفها اجتماعياً إلا أن خطاب الرباعي يضيق ويختنق اجتماعياً ليختص الرفاق بلغة الشقاء بعد طول الطريق الذي لم يظل على قارعته إلا قلة الأصدقاء الذين لن يواصلوا مسيرهم مع شاعر المناجاة إلا إذا لم يلتفت منهم أحد.

[د.ألق الماضي]

بدرية البشر تدرس ذهنية التحريم في المجتمع السعودي..


صدر للقاصة والروائية وأستاذة علم الاجتماع بدرية البشر دراسة في كتاب عن مسلسل: طاش ما طاش ، الذي يمثله الشهيرين والإشكاليين : ناصر القصبي وعبد الله السدحان . عن المركز الثقافي العربي -2007 .
وتتناول الدراسة فلا ثلاثة فصول : ذهنية التحريم دارسة أبرز الحركات الإسلامية في السعودية حركة الإخوان (1921-1927)، ثم حركة الدعوة المحتسبة ( جماعة جهيمان العتيبي وتيار إخواني ثان)، ثم حركة الصحوة (صحوة إخوانية جديدة ).

وتنتقل الدراسة إلى فصلها الثاني باحثة في (طاش ما طاش) في عسون الصحافة عبر مفهوم النقد ، وشعبية المسلسل، والمشاهد بطلاً ، المعارضون ، معركة اللهجات ، المنقلبون ، المتشددون .

وفي الفصل الثالث تواصل دراسة حلقات من (طاش ما طاش) من خلال معارك المتدينيين عبر معركة تحريم طاش ما طاش ، حلقة : بدون محرم ، حلقة : وشو من لحية ؟ ، حلقة : إرهابي أكاديمي ، حلقة : واتعليماه ، حلقة : صالون الهيئة ، فتوى التحريم ، معركة الانشقاق ، معركة التشهير معركة التحريض على القتل ، معركة تأييد طاش ما طاش ، ثم خاتمة .

وتقدم البشر الكتاب بقولها : "عندما خطرت لي فكرة هذا الكتاب ( أن أرصد ردود الفعل حول مسلسل : طاش ما طاش ) كنت أتحرك من منطلق أنني في المقام الأول باحثة اجتماعية ، وفي المقام الثاني كاتبة رأي في الصحافة السعودية ولطالما كنت مشغولة بهموم مجتمعي ، ومهتمة برصد ظواهر الواقع الاجتماعي ومحاولة فهمها وتشريحها وعرضها للرأي العام.كنت أشعر على الدوام بمسؤوليتي الجادة ، كمواطنة أولا وباحثة اجتماعية وكاتبة رأي ثانياً، أن أقدم وجهة نظري فيما يحدث ، ومحاولة إثبات أن الواقع طالما احتمل وجهات نظر متعددة فإنه واقع صحي يقدم عدة خيارات لكل قارئ ومتأمل، وأن من يدعي أن الحقيقة لها لون واحد ووجهة واحدة لا شك أنه صاحب فكر مأزوم".

ويعرف أن البشر شاركت في أماسي قصصية مختلفة عبر دول عربية وأوربية ، وتكتب مقالاتها في الصحافة السعودية وأشهرها في زاوية : ربما ( جريدة الرياض)، ونشير إلى أنه صدرت لها الكتب التالية : نهاية اللعبة – قصص(الأرض -1993)، مساء الأربعاء- قصص (الآداب-1994)-ترجمت إلى الفرنسية وصدرت عن دار هرماتان/ 2002-، حبة الهال -قصص(الآداب-2004) ، هند والعسكر- رواية ( الآداب-2006).

[د.ألق الماضي]

عبدالوهاب مدني ينقل للعربية مجموعتين قصصيتين لعزيز نيسين

ثقافة اليوم - فالح العنزي:
صدر مؤخراً عن الدار الوطنية الجديدة للنشر والتوزيع بدمشق مجموعتان قصصيتان للكاتب التركي الراحل عزيز نيسين ( 1915- 1995م) الاولى موسومة ب "المجنون بمائة ليرة" والثانية "الاضراب الكبير" نقلهما الى اللغة العربية عبدالوهاب مدني. تقع المجموعة الاولى في طبعتها الاولى 2007م في (175) صفحة من القطع الصغير. وتقع الثانية في طبعتها الاولى 2007م في (263) صفحة من القطع الصغير.
تضم المجموعة الاولى "المجنون بمائة ليرة" ثلاث عشرة قصة قصيرة هي: المجنون بمائة ليرة، نجلاء المسكينة، المعلمة، المتقاعدون.. أيديهم ثقيلة، عبد أسير، نقاش طبيعي، معطف النائب، صلابة الرجل، عمل الخير ثواب، يا عمي، الانسان مشاكس بطبيعته، الحلم المرعب، قنبلة النوترون ستنقذ المدينة.
أما المجموعة الثانية "الاضراب الكبير" فتضم سبع عشرة قصة ممتعة اتصفت بأبعادها الادبية والعاطفية والاقتصادية والاجتماعية، وهي: رسالة الى ضيفي الاخير، ماذا سيفعلون بامتداد اصابعي من بعدي، لماذا عاش ذلك الميت ثلاث مرات، لماذا استقال الخضر من وظيفته، اصبع القدم على حق، عند تشييع الجنازة، الاضراب الكبير، الدخول في الحكومة، يوميات سفير في سدوم، عانقني، كيف ارتكبنا هذه الحماقة، أين تقع تلك البلاد، ياله من رجل سيىء، لماذا ضرب سائق التاكسي الراكب الذي كان معه، اول دخول للمدينة، اسحبوا الترخيص السياحي، التلسكوب.

ويعد عزيز نيسين - الذي نشأ في اسرة فقيرة، وانتسب الى الكلية العسكرية وتخرج منها عام 1935، ضابطاً في الجيش عام 1937كي يحقق حلمه بالكتابة - كاتباً ساخراً ومناصراً للمظلومين والمسحوقين والفقراء، سلط الضوء على وقائع الحياة اليومية بكل ما فيها من متناقضات ومفارقات عجيبة ومواقف تدعو الى السخرية نتيجة الوضع الذي كان سائداً في تركيا آنذاك. ففضح المظاهر السلبية التي كانت منتشرة آنذاك والمتمثلة في الفساد والرشوة والمحسوبيات والظلم والطغيان ونبذها ورفضها لأنها مظاهر تزيد الفجوة ما بين طبقات المجتمع وتخلق الحقد والكراهية. وظف نيسين الموروث الشعبي بأساطيره وقصصه الخيالية توظيفاً متميزاً في كتاباته، واستطاع من خلاله ايصال ما يريد الى القارئ بأسلوب ساخر.

وانتساب عزيز نيسين للسلك العسكري جعله يلجأ للكتابة باسم مستعار، حيث يقول في أحد الحوارات: "بدأت كتابة القصة القصيرة وانا في الجيش ولأن الرؤساء في تلك الايام كانوا ينظرون نظرة عداء الى العسكريين الذين يكتبون في الصحف فقد وقعت ما كنت اكتبه باسم أبي عزيز نيسين بدلاً من اسمي، وهذا الاسم المستعار غطى اسمي الحقيقي ونسي الناس ان هناك شخصاً باسم محمد نصرت نيسين".
وعندما ترك الجيش في عام 1944عمل بقالاً ثم بائعاً متجولاً ثم محاسباً وبائعاً للصحف ومصوراً فوتوغرافياً، إلا انه فشل فشلاً ذريعاً في هذه الاعمال، فانتقل الى الصحافة فصار كاتباً ساخراً لجريدة "تان" وقد كتب في هذه الاثناء الزوايا والتحقيقات والمقابلات والروايات والقصص القصيرة والخواطر، ولما اكتشفت السلطات امره وتوقيعه ضيقت الخناق عليه فاعتقل عام 1945للمرة الاولى بسبب كتاباته، ثم توالت الاعتقالات حتى بلغ مجموع ما امضاه في السجن خمس سنوات ونصف السنة.
حصل عزيز نيسين على عدد من الجوائز منها: جائزة السعفة الذهبية من ايطاليا عام 1956، وجائزة القنفذ الذهبي من بلغاريا، وجائزة التمساح الاولى من الاتحاد السوفيتي 1969، وجائزة اللوتس الاولى من اتحاد كتاب آسيا وافريقيا 1975م.

وصدر له العديد من الاعمال منها: لا تنسى تكة السروال، خصيصاً للحمير، اسفل السافلين، الطريق الطويل، الفهلوي (زوبك)، مجنون على السطح، الهداف، صراع العميان، آه منا نحن معشر الحمير، الحمار الميت لا يخاف الذئب، سر نامة، الطريق الوحيد، بتوش الحلوة، قطع تبديل للحضارة، الاحتفال بالقازان، يحيى يعيش ولا يحيا. أما الاعمال المسرحية فهي: وحش طوروس، وثلاث مسرحيات اراجوزية: جيجو، حرب المصفرين، وماسحو الجوخ.
جريدة الرياض/الثلاثاء 11 شوال 1428هـ - 23 أكتوبر 2007م - العدد 14365

[د.ألق الماضي]

بيروت، جورج جحا - رويترز:
قد يكون من ابرز ما تحمله مجموعة الشاعر الاردني محمد مقدادي - وهو شاعر مخضرم كما يبدو من صورته على الغلاف - سمات مختلفة من عهود وأساليب شعرية متعددة لكنها في معظمها تحمل بعض جميل تلك العهود والاساليب وتنبض بحرارة ورومانسية مما لم يعد شائعاً جداً في شعر هذه الايام.
صحيح ان قصائد المجموعة لا تمثل اتجاهاً شعرياً جديداً وتحمل كثيراً من سمات عهود سالفة لكنها تحفل بما هو جدير بأن يبعث شعوراً وإيحاءات مؤثرة في نفس القارئ في غالب الاحيان.
أسلوب الشاعر يراوح بين سمات القصيدة التقليدية وإن بتعديل طريقة كتابة الابيات مع الحفاظ على وحداتها العروضية الاساسية احياناً وبين اعتماد شعر التفعيلة بمعنى تعدد الاوزان والقوافي وصولاً الى بعض اجواء قصيدة النثر.

وإذا كانت معرفة شروط "الصنعة" لا تكفي وحدها للإتيان بشعر مؤثر او وفقاً لقولين الاول ان "الجبّة لا تصنع شيخاً او كاهناً" وان "لائحة العقاقير لا تصنع طبيباً".. فالنتيجة هي ان قصائد مقدادي في غالبها تحمل روحاً دافئة ورومانسية واضحة.

المجموعة التي حملت عنواناً مغرقاً في الرومانتيكية يدل على ما يمكن توقعه من محتوياتها وهو "رجل برسم الحب والمنفى" صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في 109صفحات متوسطة القطع ضمت 19قصيدة بعضها طويل وإحداها وصلت في اقسامها المتعددة الى 42صفحة.
اما الاهداء فكان معبراً ايضاً اذ جاء على الشكل التالي "الى امرأة ليست من هذا العصر".

الغلاف حمل تحت صورة الشاعر ابياتاً من قصيدة "مزمور الألفة" جاء فيها "شهران مرّا ايها الورد/ لا زهرة تحنو ولا تشدو/ لا برق يرشقني فأتبعه/ وأنا قعيد../ قيدي الوعيد/ هيئ لنا يا حب اغنية/ ليضجّ في اعماقنا الوجد/ وارسم على الاجفان ساقية/ ليفيض في احداقنا الشهد/ يا ورد صار سريرنا وطنا/ فاعصف بنا ما شئت/ يا ورد".

القصيدة الاولى "متكأ" شكّل عنوانها سدس كلماتها القليلة المعبرة. وكانت القصيدة كما يلي.. "ايها الحب../ كفى بي../ كفايتي بك".

القصيدة التالية طويلة حملت عنوان "ضراعات" وتوزعت على اقسام حمل كل منها رقماً. بدأها الشاعر بالقول "ايها المنفى../ اعطني صدراً../ يتسع كلما ضاق العالم حولي/ وكفّا../ تنبسط كلما انقبضت راحة الغيم/ وعينا/ تحدق ملياً في سرادق الليل/ كي تملأ روحي/ بنور كواكبه التي لا ارى...".

في قصيدة "مزمور الأحد ليلا" نقرأ "هتفت../ وألقت بالحرير على يدي/ فتريثي/ يا ليلة الأحد/ ولتعذري طيفين عمرهما/ دهر من الأوهام والزبد...". ويتابع مباشرة في تغيير "عروضي" طفيف فيقول "ما زال يحلم والأيام تعصره/ ويكتوي ولها من عشقه/ كبدي/ ما زال يشكو ولا شاف لعلته/ حتى توجس ان الداء للأبد".

في القصيدة التالية "مزمور البحر" تحول الى اتجاه نثري او فلنقل في اتجاه ما سمي قصيدة النثر بعد سنوات كثر فيها الحديث عن "الشعر المنثور".

قال مقدادي "اللاذقية../ ليست كما كنت اعرفها/ قبل عشرين عاما/ ونيّف/ كنت عانقتها/ وبي شغف/ ان اكون لها/ غير ضيف/ وخاصرتها/ ذات ليل/ على عجل/ وامتشقت دمي...".

اما "مزمور الدهشة" فعودة الى تعدد وزناً وقافية وفي حفاظ كما في معظم قصائده على موسيقى متنوعة. يقول "النساء اللواتي/ يرفرفن في آخر الليل/ مثل الفراشات/ يأخذن نصفي الذي ظل/ اذ هدني الدهر/ ثم جفا/ والزمان الذي/ كان مختلفا/ وقفت/ ذات يوم على حوضه/ فصفا/ والفؤاد الذي/ كان منقصفا/ نفخت فيه من روحها/ فهفا...".

في "حدائق البهجة" الطويلة جداً - نثرية بصور وإيحاء حيناً - لتصل الى حوار وتعود في اقسامها الاخرى الى الشكل الشعري السابق. قال الشاعر فتحت باب الافق.. حاولت عبثاً صد العاصفة القادمة عبر النافذة.. فرأيت - فيما يرى النائم - كل قائم ينحني.. كل عظيم يميل.. كل زهرة تذوي.. وكل حلم يزول...

"تبعثرت مثل قصاصات اوراق صفراء.. في مهب الريح.. تنقلت عبر شقوق الارض.. مثل دودة عمياء.. لم اجد في طفولتي.. من يمنحني جناحاً.. لأطير كفراشة.. او قدماً لأتقافز بوداعة الحملان...".

في "مزمور الغياب" صور وأجواء تحمل القارئ وتجعله يتنقل بين قديم يحمل الينا صورة العامرية ومضاربها وعاشقها ولكن مع خمرة لم يتحدث عنها قيس.. وبين اجواء الحانات القديمة والحديثة.. وبأسلوب "حديث". قال "ليلى/ شربت آخر عنقود/ في دالية العمر/ وراحت صوب مضاربها/ وأخذت اشجاري/ ووقاري/ وبقيت اداري/ وتركتني في صحراء العمر وحيدا/ ابحث عني/ اشتبكت لغتي في عرض الرمل/ بخيبتها/ فمضيت اغني/.. والآن/ منذ هبط الليل/ وغادرني الندمان/ والخمرة ما عادت تسكر انملة.. مني/ اتضور جوعا/ وأنادي.. "ليلى"/ في آخر ثانية صمتت موسيقاي/ انحسر الماء.. عن الماء/ تبدد صوتي.. وغناي/ لا اسمع مني/ غير هسيس الكلمات/ وصدى الوجع النائم../ في الحانات".
جريدة الرياض/الثلاثاء 11 شوال 1428هـ - 23 أكتوبر 2007م - العدد 14365

[أغراب الحكمي]

تداخل الأجناس الأدبية في الرواية العربية "الرواية الدرامية أنموذجا"

د.صبحة أحمد علقم
المؤسسة العربية للدراسات والنشر

باحثة المربد د/ ألق اتمنى الحصول الكتاب المعروض هنا ( تداخل الأجناس الأدبية الدرامية أنموذجا )

[د.ألق الماضي]

باحثة المربد د/ ألق اتمنى الحصول الكتاب المعروض هنا ( تداخل الأجناس الأدبية الدرامية أنموذجا )

إن وجدته غاليتي أغراب ...
فابشري...

[د.ألق الماضي]

تعد من أغزر وأكمل شروح الألفية المطولة

معهد البحوث العلمية يصدر موسوعة الشاطبي في عشرة مجلدات


مكة المكرمة - تركي السويهري:
صدر عن معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة الموسوعة النحوية القيمة وهي بعنوان (المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية) للإمام أبي إسحق الشاطبي (ت 790ه) وهي من شروح الألفية المطوَّلة التي اضطلعت بمهمة توضيح مشكلها، وفتح مقفلها، وبيان فوائدها وفرائدها، وشرح ما استبهم من مقاصدها، ووقوف الناظر فيها على أغراضها من مراصدها، كما يقول صاحب هذه المقاصد في مقدمته.
ووفقاً لما بينه الأستاذ الدكتور زايد عجير الحارثي عميد المعهد أن هذه الموسوعة "موسوعة المقاصد" تُعَدُّ من أجلِّ وأغزر وأوسع وأوفى شروح الألفية، حيث اجتمع فيه من المسائل والقضايا النحوية والصرفية واللغوية ما لم يجتمع في شرح آخر، ناهيك عن الفكر الأصولي الذي اختطه الشاطبي لنفسه، واستعان به في هذا الشرح، وهو ما جعل له ميزة فريدة لم تتوافر في غيره، مما يعطي دلالة واضحة على إمامة الشاطبي في فن العربية (النحو).

وبيّن الدكتور زايد أنه قام بتحقيقها نخبة من علماء العربية، وهم: الدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، الذي حقق الجزء الأول منه، وكان صاحب فكرة تحقيق الكتاب، والأستاذ الدكتور عياد بن عيد الثبيتي، الذي حقق الجزء الثالث، وصنع الفهارس العامة للكتاب، والدكتور عبد المجيد قطامش (يرحمه الله) الذي حقق الأجزاء: الخامس، والسادس، والرابع بالاشتراك، والأستاذ الدكتور السيد تقي الذي شارك في تحقيق الجزء السابع، والأستاذ الدكتور محمد إبراهيم البنا، الذي قام بتحقيق الأجزاء: الثاني، والثامن، والتاسع، والرابع والسابع بالاشتراك، والأستاذ الدكتور سليمان بن إبراهيم العايد، الذي اشترك في تحقيق الجزء السابع.

والمح الدكتور الحارثي إلى أن هذا الكتاب ظل زمناً طويلاً محبوساً بين خزائن المخطوطات، حتى قيض الله من يخرجه من ظلمته ويدفع به للتحقيق والنشر، وكان هذا بمبادرة كريمة والتفاتة علمية واعية من مركز إحياء التراث الإسلامي، إبَّان كان مركزاً علمياً تابعاً لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، وقبل أن ينضم للمراكز البحثية التابعة لمعهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى.

ونظراً لطبيعة هذا الكتاب، وحجمه الكبير، وظروف الطباعة، فقد تأخر صدوره لسنوات غير قصيرة، وراج في الوسط العلمي تكهنات وتخرصات حتى ظن الناس أن المعهد قد عدل عن طباعته ونشره.

وأكد عميد معهد البحوث العلمية وأحياء التراث الإسلامي أن صدوره في هذا الوقت بالذات سيضع حداً لرحلة طويلة من المعاناة والتي عاشها هذا السفر العظيم، وسَيُفءرح المهتمين بالدراسات النحوية واللغوية في الجامعات العربية، والعاملين والباحثين بمراكز البحث العلمي وتحقيق التراث العربي والإسلامي، كما سَيُسءعد المعنيين بتراث الإمام الشاطبي بخاصة من علماء أصول الفقه، والمفسرين، والنصوصيين، والدلاليين، والمختصين في الدراسات القرآنية، فجزى الله كل من ألفه أو حققه أو راجعه وطبعه أو أعان على طبعه وإخراجه ونشره كل خير.


http://www.alriyadh.com/2007/11/04/article291371.html

[د.ألق الماضي]

ديوان عبد العزيز محيي الدين خوجة
منشورات بيسان
لبنان-بيروت
2005م

[د.ألق الماضي]

حداثة بلا جذور
د.أمينة غصن
دار الفارابي
لبنان - بيروت
2004م

[د.ألق الماضي]

ثقافة اليوم - محمد المرزوقي:
صدر مؤخراً في مجال القيادة الإدارية كتاب بعنوان (عصف الأفكار) من تأليف الأستاذ عبدالرحمن بن عبدالله الحيزان وقد جاء الإصدار في (85) صفحة انطلقت مع صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز وتجربة أول منظم ومخطط استراتيجي لمدينة الرياض ومحافظة الدرعية كنموذج إداري لا تزال تعصف أفكاره نجاحاً متواصلاً لينتقل المؤلف بعد ذلك إلى ثقافة التغيير ومنها إلى إعمال المعرفة واختيار المديرين التنفيذيين مواصلاً باتجاه الخريج الذي يريد أن يصبح مديراً شجاعاً ثم يتناول الكتاب حوكمة الشركات والمجالس البلدية معرجاً على مفهوم ودوافع الخصخصة مستعرضاً تحول المعرفة الإدارية إلى المهندسين ومن ثم رعاية الشباب والتخطيط الاستراتيجي ليختتم الحيزان مشواره مع عصف أفكاره برفيق الحريري وتجربة أول منظم عربي.
المصدر