من هم ؟

[د.ألق الماضي]

مصر: معرض الكتاب الدولي ينعى الراحل عز الدين إسماعيل
نعى معرض القاهرة الدولي للكتاب رحيل أحد رواده وهو الناقد الكبير الدكتور عزالدين إسماعيل رئيس هيئة الكتاب الاسبق الذي وافته المنيه أول أمس "الجمعة" .
وقد شهد معرض الكتاب خلال تولي الفقيد الهيئة انتقاله لأول مرة الى أرض المعارض بمدينة نصر عام 1982، وكان أول من أدخل إقامة الانشطة الثقافية والامسيات الشعرية على هامش إقامة معرض الكتاب .
وأشاد الدكتور ناصر الأنصاري رئيس معرض القاهرة الدولي للكتاب بمآثر الفقيد الراحل الذي يعد من أهم النقاد في الوطن العربي وواكب ثورة الشعر الحديث منذ بدايتها وكتب عن شعرائها وأهم روادها وتتبع إنجازاتها من خلال كتبه ومؤلفاته النقدية المتعددة والتي من أهمها (الشعر العربي المعاصر قضاياه وظواهره الفنية) الذي صار معلما نقديا هاما، و(الادب وفنونه) و(كيف تقرأ النص العربي).
وكان للراحل إسهاماته في ترجمة بعض الكتب الاجنبية مثل (نظرية التلقي) لروبرت هولب ..وشغل الفقيد الراحل الدكتور عزالدين إسماعيل العديد من المناصب حيث عمل عميدا لكلية الاداب جامعة عين شمس، وأستاذا للادب العربي بعدد من الجامعات العربية، ومنصب رئيس مجلس إدارة الهيئة المصرية العامة للكتاب، ورئيس تحرير مجلة (فصول) للنقد العربي .
وكان الفقيد عضوا في مجلس أمناء مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطين للابداع الشعري، ومحكما في عدد من المسابقات الادبية والنقدية العربية الكبرى مثل (جائزة مؤسسة العويس بالامارات)، وترأس جمعية النقد الادبي بالقاهرة، والأمين العام للمجلس الاعلى للثقافة عام 1982، ورئيس لجنة الدراسات الادبية واللغوية بالمجلس الاعلى للثقافة عام
1983.ومن مؤلفات الراحل د. عزالدين إسماعيل (قضايا الانسان في الادب المسرحي المعاصر)، و(الشعر العربي المعاصر في اليمن)، و(الشعر القومي في السودان)، و(المكونات الاولى للثقافة العربية)، و(عشرون يوما في النوبة)، و(المصادر الادبية واللغوية في التراث العربي)، و(التراث الشعبي العربي في المعاجم اللغوية)، و(حركة المعنى في شعر المتبني بين السلب والايجاب )، و(الشعر قيمة حضارية).
وقد شارك الفقيد في العديد من المؤتمرات العالمية والعربية والاسلامية المتخصصة .
ولد د.عزالدين إسماعيل في 29يناير 1929، وتوفي أول أمس الجمعة بعد معاناة مع المرض لمدة شهرين .


http://www.alriyadh.com/2007/02/05/article222426.html

[د.ألق الماضي]

أسسّ مجلة «فصول» وحاز جائزة الملك فيصل ... عز الدين إسماعيل يرحل بعد 50 عاماً من العطاء

برحيل الناقد الكبير عز الدين إسماعيل، تفقد الحركة الثقافية في مصر والعالم العربي شخصية طالما ارتبطت بالعمل الثقافي المؤسسي الجاد.
ولا يختلف اثنان على أن الراحل المولود في 29 كانون الثاني (يناير) من عام 1929، قامة كبيرة تستحق ان نذكر لها عطاءها خلال 50 عاماً، منذ أن حصل على درجة الليسانس، ثم الماجستير في الآداب من قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة القاهرة 1951، ثم الدكتوراه في الآداب من قسم اللغة العربية وآدابها في جامعة عين شمس 1954.
ثم تدرج من معيد في قسم اللغة العربية وآدابها حتى عين أستاذاً للأدب العربي في قسم اللغة العربية وآدابها في جامعة عين شمس1959. ثم عميداً لكلية الآداب لشؤون الدراسات العليا والبحوث.
هذا إلى جانب عمله أستاذًا في جامعات بلدان عدة، منها السودان والسعودية والمغرب.
هذا عن الجانب النظري، أما جهد عز الدين إسماعيل (وتلاميذه) العملي، فقد تجسد أيضاً في إقامة مؤتمر دوري للنقد الأدبي برعاية جامعة عين شمس، أقيمت منه أربع دورات كان آخرها بعنوان «البلاغة والدراسات البلاغية».
وأسس مجلة «فصول» العريقة عام 1980 وترأس تحريرها، وما من باحث في الوطن العربي إلا واستفاد منها في المجال الأكاديمي.
ولا يمكن ان ننكر جهود الراحل في مجال الترجمة، إذ ترجم أحدث النظريات الأدبية مثل كتب «مقدمة في نظرية الخطاب» لديان مكدونيل، و»فردينان دي سوسير» لجونثان كلر، و»نظرية التلقّي» لروبرت هولب، وهي الكتب التي لا تزال سيارة حتى الآن، ويعمل بها الباحثون في مجال النقد الأدبي والعلوم الإنسانية جميعاً وفق آليات نقدية منضبطة.
فضلاً عن ذلك، صدر لعز الدين إسماعيل الكثير من المؤلفات التي رسخته كناقد فذ للشعر، يكتب نقد الشعر بروح الشاعر، فضلاً عن آليات الناقد. كما كتب للمسرح كتاب «قضايا الإنسان في الأدب المسرحي المعاصر». ثم اتبعه بكتب «الشعر العربي المعاصر»، «المصادر الأدبية واللغوية في التراث العربي»، «التراث الشعبي العربي في المعاجم اللغوية: دراسة استطلاعية» حركة المعنى في شعر المتنبي بين السلب والإيجاب «الشعر قيمة حضارية»، «الفن والإنسان» وعلى مستوى دراسة الشعر العربي كتب عز الدين إسماعيل: «الشعر العربي المعاصر في اليمن». و «الشعر القومي في السودان».
ومن الأمور اللافتة أن المنظور الجديد لتشكيل الإيقاع عند عز الدين إسماعيل، يرجع إلى أساس جمالي يغاير الأساس الجمالي القديم للشعر تمام المغايرة.
واعتبر نقاد كتـــــاب «الفــــن والإنسان» لعز الدين إسماعيل مهماً لكونه يكشف عــــلاقــــة التــلازم القائمة بين الفن والإنسان في تطورها الدائم، إذ يفرد الحديث لقضية شديدة الحساسية بالنسبة للفن التشكلي والأدب هي قضية «الزمن» التي تبدو أنها قضية فلسفية خالصة، لكن الزمن بالنسبة للفنان والأديب ممارسة عملية وليس فكرة نظرية.
خلاصة القول إن الراحل ترك موروثاً ثقافياًَ شعرياً ومسرحياً ونقدياً لا يمكن حصره بين دفتي كتاب واحد.
http://www.daralhayat.com/arab_news/...aa8/story.html

[د.ألق الماضي]

الجالية العربية في أمريكا تفتقد البروفسور مجيد خدوري
فقدت الجالية العربية والأسرة الأكاديمية مؤخراً في الولايات المتحدة أحد أبرز وجوهها البروفسور "مجيد خدوري" بعد رحلة مهنية ثرية امتدت أكثر من سبعين عاماً، لعب خلالها دوراً بارزاً في إرساء بنية دراسات الشرق الأوسط الحديث والدراسات الإسلامية في الولايات المتحدة وخارجها، حيث كان من الرواد الذين أسسوا مراكز لها.

وقدم أ. د. خدوري من خلال مؤلفاته وأبحاثه ونشاطه التعليمي الزاخر مساهمات مميزة في مجال الدراسات الإسلامية وتاريخ العراق الحديث ودراسات الشرق الأوسط. وألف أكثر من 35كتاباً باللغتين العربية والإنجليزية، ترجم العديد منها للغات مختلفة، وأصبح بعضها مراجع هامة على المستوى العالمي. وقد نشرت له أيضاً مئات المقالات في الموسوعات والقواميس والمجلات الدولية المختصة. ومن أول مؤلفاته كتاب "نظام الانتداب" الذي نشر في الموصل عام 1933وآخرها كان "حرب الخليج" الذي صدر عن اوكسفورد يونيفيرسيتي برس عام 1997وأعيد طبعه في

2001.وقد كتب أ. د. خدوري عن العديد من الزعماء السياسيين ورواد الفكر في الشرق الأوسط الذي كان على معرفة شخصية بهم من أمثال الرئيس جمال عبدالناصر والملك فيصل بن عبدالعزيز والرئيس أنور السادات والرئيس الحبيب بورقيبة ورئيس الوزراء العراقي نوري السعيد، ومن المفكرين كامل الجادرجي وميشيل عفلق وعبدالرزاق السنهوري وغيرهم. كما كتب أيضاً مقالات عن السياسة في العالم العربي وخاصة في العراق وليبيا ومصر وسورية والمملكة العربية السعودية في العديد من المجلات الأكاديمية الأمريكية والعربية والدولية.

ولعب أ. د. خدوري دوراً آخر في المساعدة على تأسيس وتشييد المؤسسات المعنية بالدراسات الأكاديمية عن العالم العربي.

ومن إسهاماته إعادة تأسيس جمعية "الشيباني للقانون الدولي" التي ترأسها عام (1970)، وكان أحد مؤسسي "معهد الشرق الأوسط" والجامعة الليبية، التي أصبح عميداً لها عام 1957.وهو زميل فخري دائم في جمعية دراسات الشرق الأوسط في الولايات المتحدة، كما ترأس جمعية دراسات الشرق الأوسط في الولايات المتحدة، كما ترأس جمعية دراسات الشرق الأوسط الدولية. وتخرج على يديه العديد من الشخصيات العربية والأمريكية والدولية. وقد كان من بينهم رؤساء ووزراء وسياسيون وإعلاميون من العراق ومن سائر أنحاء العالم العربي، فضلاً عن أجيال من الدبلوماسيين والصحفيين والأكاديميين والباحثين البارزين والعاملين في الخدمة المدنية من الولايات المتحدة وغيرها من الدول.
وُلد أ. د. مجيد خدوري في مدينة الموصل في العراق في 27سبتمبر 1908.وقد تزوج من مجدية دواف عام 1942(التي توفيت عام 1972)، والذي أنجب منها فريد وشيرين.
من مؤلفات أ. د. مجيد خدوري باللغة العربية:
1-نظام الانتداب (الموصل 1933) مطبعة أم الربيعين.
2- أسباب الاحتلال البريطاني للعراق (الموصل 1934).
3- المسألة السورية (الموصل 1935).
4- تحرر العراق من الانتداب (بغداد 1936).
5- الصلات الدبلوماسية بين هارون الرشيد وشارلمان (بغداد 1939).
6- مؤسسات العراق الدستورية والإدارية والقضائية (بغداد 1939).
7- نظام الحكم في العراق (بغداد 1946).
8- قضية الاسكندرية (دمشق 1955)، أعيد طبعها عام
9.1990- البحرين وإيران (بيروت 1953)، دار المكشوف.
http://www.alriyadh.com/2007/02/11/article223941.html

[د.ألق الماضي]

أَسَّسَ جمعية النقد والمعرض الدائم للكتاب ومجلات إبداع والقاهرة وفصول:
الراحل الدكتور عز الدين إسماعيل.. دَافَعَ عن قضايا الإنسان في الأدب.. وأعاد اكتشاف الأسس الجمالية في النقد العربي
شكّل غياب كبير نقّاد مصر ورئيس جمعية النقد الأدبي د.عز الدين إسماعيل؛ الذي رحل عن دنيانا في الثالث من فبراير 2007عن 78عاما؛ خسارةً فادحةً لحركة الإبداع والنقد والأوساط الثقافية، ليس في مصر وحدها، بل في سائر أرجاء العالم العربي. لم يكن د.عز الدين إسماعيل مجرد ناقد كبير أثرى المكتبة العربية بعشرات المؤلفات الجادة المتعمقة في مجالات مختلفة، لكنه أيضا لعب دورا بارزا في تأسيس العديد من المجلات والمعارض والمؤسسات والفعاليات الثقافية، واستطاع بحق أن يحمل على كتفيه "حركة النقد"، ويدفعها إلى الأمام على مدار سنوات طوال، سائرا على نهج أستاذه د.طه حسين.
دافع د.عز الدين إسماعيل في مؤلفاته عن قضايا الإنسان في الأدب، وأعاد اكتشاف الأسس الجمالية في النقد العربي، ووضع تصورا للتفسير النفسي للأدب، وغاص في ظواهر الشعر العربي المعاصر وإشكالياته. وكان د.عز الدين إسماعيل يرى أن الواقع الثقافي العربي برمته قد تغير في السنوات الأخيرة، حيث صار لدينا مثقفون من كل الأجيال يستحقون التقدير والحب، لكن لم تعد لدينا "حياة ثقافية" بالمعنى الحقيقي، وذلك لأسباب معقدة ومتشابكة. وربما يعود هذا؛ كما يرى د.عز الدين إسماعيل؛ إلى طغيان سياسة الانفتاح والبيزنس على الحياة الثقافية، سواء بالاضطرار أو الاختيار، وربما لغياب القيم الكبرى التي عاش جيله في ظلها؛ قيم التفاني والإخلاص والعمل من أجل العمل ذاته والوفاء للتراث والأساتذة وللغة العربية. وربما من الأشياء التي يعانيها الواقع الثقافي أيضا تزايد كم المهارات التقنية والفنية نتيجة لطغيان الثرثرة من كل الاتجاهات، فاضطربت الأحوال وضاع كثير من أصحاب المواهب بدعوى التجديد والحداثة، ونسي الشباب؛ وفقا للراحل الكبير؛ أن يكلفوا أنفسهم عناء التثقيف الذاتي الجاد والمنضبط، واضطرتهم لقمة العيش إلى التسرع في أعمالهم التي لم تنضج وإصدارها، الأمر الذي ترتب عليه سرعة الانصراف عنها من قبل القراء، وبالتالي انحسر دور القراءة والكتاب الأدبي، ساعد على ذلك بالطبع انتشار وسائل وأدوات المعرفة الحديثة مثل التلفاز والكمبيوتر.
وفي غوصه في بحور الشعر العربية، يرى د.عز الدين إسماعيل أنها إنما تمثل أشياء ناجزة يتعامل معها الشاعر بطريقتين، فهو إما أن يطوع الكلمات لنسق سابق لم يصنعه ولم يشارك في صنعه، فإنه بذلك كمن يشكل نفسه من خلال الطبيعة لا كمن يشكل الطبيعة من خلال نفسه، وبذا نكون في صميم نظام الشطرين الذي يتحكم فيه الوزن في الجور على انفعال الشاعر والمعاني التي يروم التعبير عنها. أما شعر التفعيلة، فإن الشاعر ينسق الطبيعة تنسيقا خاصا يتلاءم مع حالته الشعورية، أي أن الدفقة الشعورية والانفعالية تتحكم في تحديد طبيعة الوزن، وهذا يعني أن الداخلي متمثلا في الانفعال والتجربة الشعورية يتحكمان في الخارجي الوزن والقافية ويحددان نوعيهما وطبيعتيهما.
وفي تحليله للشعر العربي المعاصر يرى د.عز الدين إسماعيل أن ظاهرة الحزن في هذا الشعر ليست مجرد أثر من آثار اليأس من الحضارة المادية والنقمة عليها، وإنما هي تعلو على المادي والروحي معا، وتصدر عن النظرة الرحبة إلى الأشياء في شتى جوانبها.
وقد كان د.عز الدين إسماعيل شاعرا غير هين، رغم أنه لم يهتم بإصدار دواوين، ومن آخر إبداعاته الشعرية قصيدة كتبها في عام 2006حول تكرار الاعتداءات الإسرائيلية على قانا، وفيها يقول:
"قانا الأولى.. قانا الثانية.. الثالثة.. الرابعة.. الألف.
قانا الأمس.. وقانا اليوم.. وقانا الغد.
قانا فاتحة التاريخ.. وفاصلة الأيام
قانا جوهرة فوق جبين الأيام"
ويشار إلى أن الناقد الكبير الراحل د.عز الدين إسماعيل حصل على الدكتوراه في الآداب مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة عين شمس، وتدرج في وظائف هيئة التدريس حتى وصل إلى درجة أستاذ بكلية الآداب في جامعة عين شمس، ثم صار عميداً للكلية. وقد كان عضوا في كثير من الهيئات والمجالس، مثل لجنة الدراسات الأدبية واللغوية بالمجلس الأعلى للثقافة القومية المتخصصة. شغل د.عز الدين إسماعيل العديد من المناصب المهمة، منها: مدير المركز الثقافي العربي في مدينة بون بألمانيا الغربية، رئيس مجلس إدارة الهيئة المصرية العامة للكتاب، أمين عام المجلس الأعلى للثقافة، رئيس أكاديمية الفنون. وللدكتور عز الدين إسماعيل يعزى الفضل في تأسيس مجلات ثقافية من العيار الثقيل: فصول، إبداع، عالم الكتب، القاهرة، وكذلك تأسيس: المعرض الدولي لكتاب الطفل بالقاهرة، والمعرض الدائم للكتاب في الهيئة المصرية العامة للكتاب، والجمعية المصرية للنقد الأدبي، والمؤتمر العربي الدولي للنقد الأدبي في القاهرة. من مؤلفات د.عز الدين إسماعيل: قضايا الإنسان في الأدب المسرحي، الأسس الجمالية في النقد العربي، في الشعر العباسي: الرؤية والفن، الشعر العربي المعاصر: قضاياه وظواهره الفنية والمعنوية، التفسير النفسي للأدب، المصادر الأدبية واللغوية في التراث العربي، الفن والإنسان، أوبرا السلطان الحائر (مأخوذة من مسرحية توفيق الحكيم)، وغيرها. ومن كتبه المترجمة: رحلة إلى الهند للروائي الإنجليزي (فورستر)، السفينة دميرينت للروائي الطاجيكي (يوري كريموف). حصل د.إسماعيل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب، ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى، وجائزة الملك فيصل العالمية.
http://www.alriyadh.com/2007/02/10/article223801.html

[د.ألق الماضي]

حسين سراج
@ ولد الأديب والشاعر حسين عبدالله سراج بالطائف عام 1332وينحدر من أسرة اشتغلت بالافتاء في مكة المكرمة على المذهب الحنفي.
@ درس في المدرسة الراقية بمكة المكرمة ثم انتقل الى مدرسة الفلاح.
@ هاجر الى الاردن وأكمل دراسته الاعدادية ثم ارسله والده الى لبنان ليتخرج في الكلية الوطنية ودرس على يد الناقد اللبناني الكبير مارون عبود.
@ تقلب في عدة وظائف بالاردن حتى أُنعم عليه بلقب (باشا) وحظي بوسام من الدرجة الاولى ووسام عسكري عال لا يعطى الا لكبار القادة.

@ عين مديراً للمراسم الملكية بالاردن ثم رئيساً للديوان الملكي وقائماً بعمل السفارة الاردنية بالقاهرة.
@ عاد الى أرض الوطن وعين مديراً عاماً لرابطة العالم الإسلامي.
@ أم المسلمين لصلاة الجمعة في كل من هوليود ونيويورك.
http://www.alriyadh.com/2007/02/19/article226030.html

[د.ألق الماضي]

نازك الملائكة وأزمة المرض
ولدت الشاعرة نازك الملائكة في بغداد عام 1923م، ونشأت في بيت علم وأدب.
تجيد من اللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية واللاتينية، بالإضافة إلى اللغة العربية، وتحمل شهادة الليسانس باللغة العربية من كلية التربية ببغداد، والماجستير في الأدب المقارن من جامعة وسكونس أميركا.


لها من الشعر المجموعات الشعرية التالية:
عاشقة الليل، صدر عام 1947، شظايا ورماد صدر عام 1949، قرارة الموجة صدر عام 1957، شجرة القمر صدر عام 1965، مأساة الحياة وأغنية للإنسان صدر عام 1977، للصلاة والثورة صدر عام 1978، يغير ألوانه البحر طبع عدة مرات، الأعمال الكاملة - مجلدان - (عدة طبعات).
ولها من الكتب:
قضايا الشعر المعاصر، التجزيئية في المجتمع العربي، الصومعة والشرفة الحمراء، سيكولوجية الشعر.
كتبت عنها دراسات عديدة ورسائل جامعية متعددة في الكثير من الجامعات العربية والغربية.
( اليوم هي طريحة المرض تنتظر العلاج )
منقول عن :
جريدة الرياض / ثقافة الخميس/الخميس21جمادى الأولى 1428هـ - 7يونيو 2007م - العدد 14227

[د.ألق الماضي]

[د.ألق الماضي]

[احمد خميس]

لأديب الكبير / يوسف العظم في سطور (1350 ـ 1428)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

بعد أن فقدت الساحة الأدبية عددا من الأدباء كمحمد الحسناوي السوري ومحمد بنعمارة المغربي و...و.. تفقد اليوم يوسف العظم الأردني
فمن هو يوسف العظم؟
هو الأديب الكبير والشاعر القدير والناقد البصير والداعية البليغ والوزير الموفق
*ولد في معان (جنوب الأردن) عام 1350
*تخرج من كلية اللغة العربية بالجامعة الأزهرية ، ومن معهد التربية للمعلمين بجامعة عين شمس .

*درس الثقافة الإسلامية والأدب العربي في الكلية العلمية الإسلامية بعمان (1954 م ـ 1962 م)

*عمل وزيرا للتنمية و عضوا في مجلس النواب الأردني وفي عدد من اللجان الإدارية و التربوية والإعلامية

*أسهم في وضع مناهج التربية الإسلامية ورياض الأطفال بتكليف من وزارة التربية والتعليم الأردنية

*شارك في أكثر من 400 محاضرة وندوة

*شارك في عدة مؤتمرات في البلاد العربية والغربية

*قدم للإعلام الأردني عددا من البرامج الثقافية وكتب في كثير من صحفه

*كان له مواقف في رد مفتريات خصوم الإسلام في عدد من اللقاءات والندوات

*من مؤلفاته:

في رحاب الأقصى (شعر) 1400
عرائس الضياء (شعر) 1404
الأعمال الشعرية الكاملة 2003م
مذكرات ثلاثة أرباع قرن 2004م
الشعر والشعراء في الإسلام
رحلة الضياع للإعلام العربي المعاصر
يا أيها الإنسان (قصص)

رحمه الله رحمة واسعة وجزاه كل خير ومغفرة ورفعة!
وإنا لله وإنا إليه راجعون!

*المرجع / معجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين الجزء الثالث ص 1487 ـ 1491(بتصرف)

[د.ألق الماضي]

أخي الأستاذ أحمد خميس...
بارك الله فيك...
وبانتظار القادم...

[احمد خميس]

الاخت الكريمه /ألق الماضى
أتأمل ردك
وأقول
سبحان من وهبك تلك النعمة الرائعة
وهى نعمة
الرد الجميل الرائع
لك الورود
احمد خميس
مصر
مرسى مطروح

[د.ألق الماضي]

الاخت الكريمه /ألق الماضى
أتأمل ردك
وأقول
سبحان من وهبك تلك النعمة الرائعة
وهى نعمة
الرد الجميل الرائع
لك الورود
احمد خميس
مصر
مرسى مطروح

شكرا لك...
وحياك الله...