أخبار ثقافية

[د.ألق الماضي]

عمان - جمال اشتيوي:
أكد الأردن استعداده لتقديم الدعم للسلطة الوطنية الفلسطينية لإنجاح فعاليات القدس عاصمة للثقافة العربية لعام 2009م وبما يليق بمكانتها التاريخية والدينية والثقافية.
وقال وزير الثقافة الدكتور عادل الطويسي لدى لقائه وزير الثقافة في السلطة الدكتور إبراهيم أبراش ان "الأردن سيعمل على تسهيل كل الإمكانات لإقامة الاحتفال الرسمي لاعلان القدس عاصمة للثقافة العربية في عمان وحفل الاختتام في حال تعذرت إقامتهما في القدس نتيجة ظروف الاحتلال".
وبين ان: "الحكومة الأردنية ادرجت ضمن موازنتها للعامين المقبلين المخصصات المالية للفعاليات والانشطة التي تقام في الأردن بهذه المناسبة".
واشار إلى: "رصد مبلغ 709آلاف دينار لغايات التحضير والاعداد وإقامة النشاطات والفعاليات الثقافية بواقع 150الف دينار للعام المقبل و 559الف دينار لعام 2009م".

واكد الطويسي ان الأردن سيعمل في مؤتمر وزراء الثقافة العرب المقبل في الجزائر على ابراز الانشطة التي يجب ان تحظى بها القدس وضرورة التعريف بمكانتها عربياً وإسلامياً وعالمياً وابراز هوية المدينة والدفاع عنها وضرورة إقامة مراكز ثقافية في اماكنها التاريخية".
واوضح ان من الانشطة التي سينفذها الأردن لدعم المكانة التاريخية والعمرانية والدينية لمدينة القدس الاعداد لندوة عن الاخطار التي تهدد المدينة المقدسة وقراءة مستقبلية لها والقدس مفتاح الحرب والسلام".

وأشار الى ان من الانشطة إقامة ملتقيين الاول بعنوان "القدس في عيون الرحالة الاجانب والرحالة العرب" و"الأردن والقدس" ويضم محاور تتعلق بالدور الهاشمي والجيش العربي الأردني في الحفاظ على الهوية العربية والإسلامية للمدينة المقدسة.
وفيما يتعلق بطلب الاشقاء الفلسطينيين تأمين مقاعد دراسية في مجالات الفنون، اكد ان الوزارة لديها الاستعداد لتقديم منح فنية في معاهدها للاشقاء الفلسطينيين والمساعدة في تأمين مقاعد في الجامعات بالتنسيق مع وزارة التعليم العالي.
وعرض وزير الثقافة امام الوزير الفلسطيني خطة التنمية الثقافية التي تقوم بها الوزارة والتي تظهر الانفتاح على الثقافات العربية لتعزيز التبادل الثقافي بين الدول العربية وبناء حوار ثقافي مع الدول الصديقة والاستفادة من المشاريع الثقافية المختلفة.

واكد وزير الثقافة الفلسطيني الاستمرار في التنسيق مع الأردن بشأن الاحتفال بالقدس عاصمة للثقافة العربية وابراز مكانتها التاريخية بهدف تعزيز الثقافة الوطنية، ونوه إلى ضرورة تعميق التواصل لما في ذلك من فائدة تعود على الشعبين الشقيقين اللذين يرتبطان بمصير واحد.

وفي نهاية اللقاء قدم وزير الثقافة للضيف الفلسطيني مجموعة من الاصدارات الثقافية الخاصة بالطفل مبدياً استعداد الأردن لتقديم خبراته الفنية والإدارية في مجال ثقافة الطفل.

يذكر ان رئيس الوزراء الدكتور معروف البخيت كان قد شكل لجنة عليا لاحتفالية القدس عاصمة للثقافة العربية لعام 2009م برئاسة وزير الثقافة لوضع التصورات التنفيذية للاحتفالية.

ويأتي هذا الاجراء تنفيذاً للقرار المتخذ من قبل وزراء الثقافة العرب باختيار مدينة القدس المحتلة عاصمة الثقافة العربية لسنة 2009م في المؤتمر الذي عقد في مدينة مسقط بسلطنة عمان العام الماضي حيث تم الاتفاق على أن تتقاسم العواصم العربية جميعها فعاليات ونشاطات الاحتفاء بالقدس، ويقام العرس الثقافي في البلدان العربية جميعها، كما في الاراضي الفلسطينية أيضاً، ويتم الاحتفاء بها خارج المنطقة العربية، تعريفاً بالحقوق العربية في القدس الشريف.
المصدر

[د.ألق الماضي]

تونس - (و. أ. س):
تصدر المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم "الالكسو" في الايام القادمة الاجزاء من 14الى 19من موسوعة "اعلام علماء وأدباء العرب والمسلمين" حسب بيان اصدرته المنظمة من مقرها في تونس.
كما ينتظر صدورالكتاب الرابع من الكتاب المرجع في تاريخ الامة العربية وهو يتناول في جزءين كبيرين موضوع الامة العربية.. الضعف والتحدي ليشمل الفترة الممتدة من اواسط القرن الخامس الهجري الى بدايات القرن العاشر الهجري.
كذلك تصدر المنظمة المجلد الرابع من الكتاب المرجع في جغرافية "وطن عربي بدون حدود" ويتطرق في حوالي 400صفحة الى جغرافية العمران الحضري في الوطن العربي.
المصدر

[د.ألق الماضي]

الباحة - ابراهيم الشمراني:
اختتمت فعاليات الملتقى الثقافي الثاني والذي ينظمه النادي الادبي بالباحة تحت عنوان (الرواية وتحولات الحياة في المملكة العربية السعودية) حيث شارك الدكتور صالح زياد بورقته والذي أشار الى أن الورقة تحلل جانباً أساسياً في قراءة الرواية السعودية، يتمثل في المقارنة الثنائية التي تنفذ إلى القيمة، والمعنى، والتصنيف، والوظيفة، بقياس مكان الرواية إلى مكان الواقع، وقضيتها إلى قضاياه، وفعلها إلى فعله، من دون أن تكف عن استحضار أطراف أخرى للمقارنة تنجلي بها ألوان من المديح والهجاء تجاه النصوص الروائية باعتبارات مختلفة.
كما قدم الدكتور صالح بن معيض الغامدي ورقته بعنوان (الرواية وعقد السيرة الذاتية) تحدث فيها عن الصلة الملتبسة بين الرواية والسيرة الذاتية في الأدب السعودي، وتناول هذه القضية من منظور التلقي، وما يطرح حولها من أسئلة..
كما قدمت سماهر الضامن ورقتها التي كانت تحت عنوان (بناء ذاكرة الأنثى في الرواية النسائية السعودية)، لفتت فيها الى أن السنوات الأخيرة الماضية شهدت تصاعداً لافتاً لوتيرة الإنتاج الروائي النسائي المحلي، وتحولاً ملحوظاً في الممارسات السردية لهذا المنتج، سواء على مستوى التقنيات والآليات التي يعتمدها في تشكيل خطابه، أم على مستوى الأسئلة التي يطرحها.
كما قدم الناقد والقاص علي الشدوي ورقته بعنوان (معتقدات القراء السعوديين الشائعة عن الرواية)، الذي قال فيها إن تجربة القراءة بشكل عام، وقراءة الرواية بشكل خاص تُعد الآن ممارسة شائعة ومألوفة في مجتمعنا، إلا أنها مجهولة إلى حد كبير؛ بسبب ما يبدو من الوهلة الأولى أن القراءة عملية تمارس بشكل طبيعي ، وأن لا شيء جديدا يمكن أن يضاف أو يقال عنها، وبين أن الدراسات الأدبية، عرضت مسألة القراءة من منظورات مختلفة: المنظور الأول يتعلق بتنوع واختلافات القراء، والمنظور الثاني يتعلق بصورة القارئ كما هي في نصوص محددة، أما المنظور الثالث فيتعلق بمنطق القراءة غير أن هناك منطقة تحتاج إلى اكتشافات أعمق ومن منظور القراء، لكن ليس من زاوية تنوعهم التاريخي والاجتماعي والجمعي والفردي، بل من زاوية معتقداتهم القرائية.

كما قدم الناقد محمد العباس ورقته تحت عنوان (ميثاق القراءة بين الروائي والقاريء).

ولفت الناقد الدكتور سلطان القحطاني في ورقته، (الرواية السعودية في أطوار أربعة) الى أن الرواية السعودية مرت بأربع مراحل قسمت حسب التحول والرؤية الاجتماعية والبناء الروائي. وذكر احمد الدويحي في ورقته التي كانت بعنوان (التكوين) قال: صعب جدا أن يتحدث كاتب عن تجربته، فما بالكم بقراءة وجه السماء الخفيضة على رؤوس الجبال، هاجس وربما حلم هلامي صغير، حينما تهب السماء إنسانها في لحظات صفاء، القدرة لإعادة تشكيل العالم والقرية بلا شك كانت مهد الذاكرة حفرت بها أولى ملامح نصي، وأزعم أني ذهبت في غواية هذا الحلم في سن مبكرة، وقدري أن أعيش في مكان آخر وأحيا حياة وتحولات أخرى قبل تشكيل هذا الحلم في صورة كاملة، وشكل لي ذلك الانقطاع أفقاً آخر ومحطة شاسعة أخرى لأسئلة ألهو بها بين الحلم وتراكم الواقع تباينت بين القسوة والجهامة والسخرية المضنية حد العبث الموجع. وذكرت الكاتبة منى الغامدي بعض النماذج الروائية النسائية السعودية عن الطريقة التي عبرت المرأة السعودية الكاتبة عن ذاتها وفقا لعلاقتها مع الآخر؟وكيف تجلى هذا الآخر في كتاباتها؟ وما مدى تأثيره على رؤيتها للواقع.

وقدم الدكتور مسعد العطوي ورقته تحت عنوان (قراءة نقدية في رواية بنات الرياض) وما احدثته من نقلة في الرواية وكيف استطاعت المؤلفة الابداع في الرواية.
ثم توالت جلسات الملتقى حيث شارك كل من الدكتور عالي القرشي والدكتور سعد البازعي والدكتورة ايمان تونسي والأستاذ والناقد معجب العدواني والأستاذ سامي جريدي المنصوري. وفي ختام الجلسات للملتقى كان الجميع مع مسك الختام حول ذكرى الاحتفاء بالروائي والقاص عبدالعزيز مشري يرحمه الله وذكرى تكريم الاديب والمؤرخ علي السلوك شفاه الله. ثم اختتم اللقاء بتكريم المشاركين ..وبهذا قدم النادي الادبي بالباحة في مجلسه الجديد نقلة كبيرة في الاسماء المشاركة لثقلها ومكانتها رغم بعض الانتقادات حول بعض الاسماء الا ان النادي خطا خطوات ناجحة وستدعمه في الملتقيات السابقة.

وشكل العاملون في النادي خلية نحل عاملة حتى نجحت المهمة على مدى اربعة ايام.

من جانبه قدم الأستاذ احمد حامد المساعد رئيس نادي الباحة الادبي شكره الجزيل لكل الاسماء التي شاركت في هذا الملتقى والذي نجح ولله الحمد مثمناً لهم تلبية الدعوة وتقديم اوراقهم التي اثرت الساحة حول الرواية وتحولات الحياة في المملكة العربية السعودية كما قدم شكره للجان العاملة من منسوبي النادي واللجان الفرعية مؤكدا ان هذا النجاح يسجل باسم الجميع الذين عملوا بروح الفريق الواحد.
الناقد والاديب الدكتور سعيد السريحي اشاد بهذا الملتقى وبفكرته كما اشاد بحسن التنظيم ونجاح هذا الملتقى الذي جمع كبار المثقفين والمهتمين بالرواية مقدما شكره للنادي الادبي بالباحة.
المصدر

[د.ألق الماضي]

الجوف - فهد الكريع ، تصوير فارس محمد
أقام النادي الأدبي بالجوف محاضرة بعنوان الصحافة المناطقيه ما لها وما عليها ألقاها نايف العتيبي مدير تحرير سابق مساء أول من أمس الثلاثاء بالصالون الثقافي بملتقى نواف الراشد بمدينة سكاكا .
وقد عرف العتيبي بالصحافة المناطقية وما تهدف إليه وكيفية التعامل معها لتسخيرها لخدمة المنطقة ويرى العتيبي أن هنالك عددا من الأسباب التي أخّرت المناطق الصغيرة عن الصحافة منها وصول الصحف المتأخر لها بأسباب الظروف الجوية وكذلك النقص الخدمي بالمناطق وبأغلب قطاعاتها، وأشار العتيبي أن الكثير من المناطق الصغيرة بعد زيارات خادم الحرمين الشريفين لها تمر في تنموية تحتاج لوجود الصحافة كعامل ضروري لها، وطالب العتيبي أن يتم الدخول للنسيج المجتمعي أكثر من اللجوء للناحية الخبرية أوساط مجتمعات المناطق الصغيرة .
كما يرى أن هناك عدداً من الخطوات الإيجابية للرفع من المستوى الصحفي بالمناطق كرفع المادة المهنية المرسلة واستثمار الملاحق الصحافية لصالح المناطق ويرى أن جدولة الأعمال لدى القطاعات الحكومية بالمنطقة وتزويد الصحفيين فيها سيكون له مردود إيجابي وإقامة الملتقيات الصحفية واستثمار مجلات الغرف التجارية بالمناطق للرفع من المستوى الصحفي لصحفيي المنطقة ووجود مهرجانات وأسابيع متخصصة بالمناطق والعمل على إبرازها صحفيا له دور فعال.

كما يرى أن تطوير البرامج المتلفزه لها الدور الكبير في التطوير وخاصة أنها الأقرب من الناس .

وذكر العتيبي أن منع تصاريح صدور صحف جديدة الذي استمر لقرابة 40عاما كان له الدور في تراجع صحافة المناطق مشيرا إلى أن الناس استبشرت خيراً بصدور صحيفة الوطن وكانت تجربة ناجحة لصحافة المناطق كما أن الناس تنتظر التجربة الجديدة لصحيفة الصباح.
المصدر

[د.ألق الماضي]

دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة تشارك في معرض فرانكفورت
دبي- مكتب "الرياض" عطاف الشمري:
قالت دائرة الثقافة والإعلام في مدينة الشارقة بدولة الإمارات إنها سوف تشارك في الدورة الجديدة لمعرض فرانكفورت الدولي للكتاب في الفترة من 10- 14أكتوبر المقبل ويرأس وفد الدائرة د. يوسف عيدابي مدير إدارة التخطيط والمنسق العام لمعرض الشارقة الدولي للكتاب، وأفاد عيدابي أنه سيتم عرض أكثر من 80عنواناً من أمهات الكتب العربية والإسلامية والتي نشرت بلغات أوروبية وترجمت إلى اللغة الألمانية خلال الفترة من (2004- 2006) بمنحة من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة في إطار المشروع الثقافي العربي الذي يهتم به كمدخل للحوار مع الآخر، وأضاف: إن صاحب السمو قد وجه في عام 2004إلى ضرورة التعاون مع مراكز جامعية غربية لاختيار مصادر وكتب للثقافة العربية والإسلامية لترجمتها إلى اللغة الألمانية، وفي هذا المجال اختارت تلك المراكز مع كبريات دور النشر الألمانية منذ ذلك الحين 87عنوانا من 120جزءاً ترجمها مستعربون وعرب مقيمون في ألمانيا إلى جانب مختارات من الأدب العربي والفنون الإسلامية. وقوبلت تلك المطبوعات باهتمام كبير ليس فقط من قبل الجامعات ومراكز الدراسات بل من رواد معرض فرانكفورت والقارئين بالألمانية، حيث وفرت تلك الترجمات صورة موضوعية عن إسهام العرب والمسلمين في مسيرة الحضارة الإنسانية وقال عيدابي إنه الدائرة ستقوم بعرضها وإهدائها في جناحها في معرض فرانكفورت وتوزيعها كهدية للقراء المحتفين بها وأكد: أن مشاركة معرض الشارقة الدولي بجناح، قيمتها في تفاعلها مع المحيط، إذ يزور الجناح عدد كبير من الأكاديميين وطلاب الجامعات وأبناء الجاليات العربية، ويوفر لهم الجناح كتباً إبداعية من الإمارات وأخرى في مجالات الطفولة والفنون المختلفة يستفاد منها في التدريس وتعليم اللغة.
وسيقوم وفد الدائرة بالتنسيق والتعاون مع اتحاد الناشرين العرب لجعل المشاركة في معرض فرانكفورت متجددة وفاعلة، كما سيتم الترويج لمعرض الشارقة الدولي للكتاب وبموازاة ذلك يتم عقد لقاءات واتفاقات مع دور نشر وموزعي كتب للاستفادة منهم في إطار هذه التظاهرة الدولية للكتاب، كما ستسهم الدائرة بتوجيهات صاحب السمو في الحملة الإعلامية التي تستهدف التعريف بالمشاركة العربية بهذا المعرض الدولي. يذكر أن دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة بادرت منذ أكثر من عقد بالمشاركة بمعرض فرانكفورت الدولي للكتاب الذي يعتبر أكبر تظاهرة عالمية واكتسب معرض الشارقة الدولي السمة الدولية منذ سنوات في ظل توافر الشروط الموضوعية لهذه السمة التي تفتقر لها معارض في قارات عدة.
المصدر

[د.ألق الماضي]

موسكو- هلال الحارثي:
انطلقت بالعاصمة الروسية موسكو فعاليات معرض الكتاب الدولي العشرين. وقال مستشار مدير الوكالة الفيدرالية الروسية للصحافة والإعلام فلاديمير غريغوريف إن روسيا ستنشر نحو 105- 110آلاف كتاب جديد هذا العام لتؤكد على حقها في احتلال موقعها الطبيعي ضمن قائمة الدول الخمس الأولى الأكثر تقدما في مجال طباعة الكتب في العالم. وذكر غريغوريف أن التقرير الذي أعدته غرفة الكتاب الروسية للنصف الأول من العام الجاري، تضمن تسجيل نحو 52ألف عنوان جديد للكتب، أي ما يفوق مؤشر نفس الفترة من العام الماضي بنحو 8آلاف عنوان. لقد تم في روسيا إصدار نحو 290مليون نسخة من الكتب والكراريس في النصف الأول من العام الجاري. وجرى إصدار 60بالمائة من عناوين الكتب الجديدة من دور النشر في موسكو، ونحو 10بالمائة من دور النشر في سانت بطرسبورغ، فيما تم إصدار الباقي من قبل دور النشر في المناطق الروسية الأخرى. إلى جانب ذلك ظهر في النصف الأول من العام الجاري نحو 6آلاف عنوان جديد من الكتب المترجمة من اللغات الأجنبية منها 4آلاف مترجمة من اللغة الإنجليزية. وتأتي بعدها كتب مترجمة عن الفرنسية الألمانية. وأشار غريغوريف إلى أن السنتين أو الثلاث الماضية شهدت زيادة حجم إصدارات الكتب التعليمية والعلمية وكذلك كتب الأطفال في البلاد.
من جهته أكد المدير العام للمديرية العامة لمعارض الكتاب نيقولاي اوفسيانيكوف أن دولا عربية ستشارك ضمن 60دولة أجنبية في معرض موسكو الدولي للكتاب في دورته العشرين التي تفتتح يوم الخامس من سبتمبر الحالي. وقال اوفسيانيكوف: سيزورنا وفد من المملكة العربية السعودية، يضم 30شخصا. وقد حجزت المملكة جناحا كبيرا لعرض كتبها. وستعرض كتب كثيرة لدور النشر المصرية والإماراتية أيضا. مضيفا أن روسيا بدورها تنوي المشاركة في معرض الكتاب الذي سيقام في الشارقة العام القادم. كما أنه سيقدم كتبا عديدة حول الإسلام من إصدار دور النشر في تتارستان وبشيكيريا.
المصدر

[د.ألق الماضي]

جامعة الملك سعود تشارك في معارض عربية ودولية

كتب - نايف الحميدين:
في اطار الدور الثقافي الذي تقوم به جامعة الملك سعود على المستوى العربي والدولي، شاركت الجامعة ممثلة في عمادة شؤون المكتبات في عدد من المعارض العربية والدولية خلال الأشهر الماضية، وتأتي هذه المشاركات امتداداً لخدمة الجامعة للمجالات التعليمية والثقافية من خلال نشر مؤلفات اعضاء هيئة التدريس بالجامعة وايجاد مراكز توزيع لها بداخل الجامعة وخارجها من خلال البيع بسعر التكلفة أو الاهداء والتبادل مع الجامعات المحلية والدولية والمراكز العلمية والمكتبات. صرح بذلك عميد شؤون المكتبات الدكتور عبدالوهاب بن محمد أبا الخيل حيث اوضح سعادته بأن الجامعة شاركت خلال شهر رجب الماضي في معرض الكتاب العربي في دمشق من الفترة 18- 1428/7/28ه اضاف سعادته بأن الجامعة شاركت أيضاً في معرض الصين خلال الفترة 17- 1428/8/20ه

وأختتم الدكتور أبا الخيل تصريحه بتأكيده على ما وجدته هذه المشاركة من صدى طيب من خلال تواجد الجامعة في مثل هذه الملتقيات والمحافل الثقافية الكبيرة، ونشر الكتاب السعودي فيها، وكذلك التعريف بجامعة الملك سعود في كافة البلدان المشاركة بها من خلال توزيع بعض المطبوعات التعريفية عن كلياتها، والدراسة بها، وكذلك تخصصات الدراسات العليا التي تدرس من خلالها.

ومن جانب آخر تلقت جامعة الملك سعود ممثلة في عمادة شؤون المكتبات شهادة شكر وتقدير من هيئة ابوظبي للثقافة والتراث على مشاركتها في معرض ابوظبي الدولي السابع عشر للكتاب، والتي حظي جناحها باقبال كبير من زوار المعرض، وذلك لتميز مطبوعاتها بالمستوى الجيد مما كان له تأثير ايجابي في ظهور الجناح السعودي الموحد بمظهر مشرف.

صرح بذلك عميد شؤون المكتبات بالجامعة، والذي أشار إلى أن ذلك ورد ضمن خطاب شكر من سعادة الملحق الثقافي السعودي، والذي أشاد فيه بمشاركة الجامعة المتميزة بالإضافة إلى الجهود المخلصة والعمل الدؤوب لمندوبي الجامعة اللذين كانا حريصين على تمثيل بلدهما خير تمثيل.
المصدر

[د.ألق الماضي]

المدينة المنورة - خالد الزايدي:
صدر العدد الأخير من دورية )الآطام( الإبداعية الأدبية، وهو العدد 29في السنة التاسعة منها.. وقد ازدان العدد بالعديد من المساهمات الأدبية والمقالات النقدية التي تتابع أحدث الإصدارات الأدبية والفكرية في العالم والوطن العربي، كتب مبتدأ المجلة رئيس التحرير ونائب رئيس النادي الأستاذ محمد الدبيسي بعنوان )ختام.. وابتداء(، وقد ضم العدد إضمامة من الإبداعات الشعرية، قصيدة مطولة للشاعرة لطيفة قاري بعنوان )إسراء( ومقطوعة للشاعر يوسف الرحيلي بعنوان )تشرح( و(على جدار أيلول( للشاعر تركي عصلوب..
وفي دراسات ومقالات نقرأ للناقد ممدوح النابي )صوت الأنثى.. صوت الذات(، و(متخيل الحلم والتذكر( لشعيب حليفي، و)إستراتيجية الترجمة( لمحمد بوعزة، و(المفارقة في أبيجرامات عزالدين إسماعيل( لأحمد الصغير المراغي .

وفي الإبداعات القصصية نجد )صيد( لجعفر الجشي و(قصتان( لعبدالسلام الحميد، و)زيديني عشقا( لسارة الأزوري.

وفي ركن متابعات نطالع للناقد محمد عبدالرحمن يونس )ما الجنس الأدبي(، و(قراءة في رواية رفيف الترائب( إبراهيم الحجري، )قراءة في رواية طنين( لعمر الرحيلي.. )
المصدر

[د.ألق الماضي]

ندوة الثقافة والعلوم الإماراتية تستضيف المهرجان الثقافي الخليجي.. أكتوبر المقبل

دبي- مكتب "الرياض":
كشف بلال البدور وكيل وزارة الثقافة والشباب الإماراتي وأمين السر العام لندوة الثقافة والعلوم، أن المبنى الجديد للندوة سيستضيف فعاليات المهرجان الثقافي الخليجي من 21- 26أكتوبر المقبل، ليكون أول فعالية خليجية تقام بمقر الندوة الجديد بالممزر بمدينة دبي، مشيراً إلى أن التشطيبات النهائية لمسرح الندوة أوشكت على الانتهاء، لاستضافة الحفل الختامي لجائزة دبي للقرآن الكريم في شهر رمضان المقبل. ولفت إلى أن إدارة الندوة تجري مشاورات لإقامة معرض فني قبل نهاية العام الجاري، كما أصدرت الندوة 10كتب عن جائزة العويس الثقافية، حيث تضمن كل إصدار البحوث الفائزة بالجائزة لكل دورة.
ونوه بأن الكتاب الورقي تضاءل أمام الكتاب الإلكتروني والكتاب المسموع، مضيفاً أن تصفح "الإنترنت" يمثل نوعاً جديداً من القراءة، مشيراً إلى أن العالم العربي يعاني القراءة المطبوعة لإشكاليات الحياة العصرية، لافتاً إلى أن محال الإكسسوارات تشهد إقبالاً متضاعفاً، لا تشهده المكتبات.

وكشف البدور عن قيامه بعمل مقارنات للغات، مشيراً إلى أن أي مهاجر يذهب إلى (إسرائيل) يخضع إلى تعليم اللغة العبرية، كما يحصل على مبلغ مالي خلال تلك الفترة، فيما يمثل نمطاً للحفاظ على اللغة، بينما الدول العربية تتحدث ب"الإنجليزية" في ندواتها واجتماعاتها، مما يؤدي إلى تراجع اللغة في عقر دارها، ويمثل اغتراباً للغة داخل أوطانها، مطالباً باستخدام "العربية" في كل الفعاليات، وأن تكون الترجمة من "العربية" إلى اللغة الأخرى، كما تقام دورات تعليم اللغة على هامش الفعاليات الدولية، للتعريف بثقافة العرب وتاريخهم وإبداعاتهم. وأكد أن الندوة تفتح أبوابها لكل فعل ثقافي، محلي أو عربي، مؤكداً أن عادة القراءة في العالم باتت تنقرض طبقاً للدراسات والأبحاث، وما تبقى منها يتوجه جزء كبير منه إلى الغث من الكتب.
المصدر

[د.ألق الماضي]

علي الشدوي :عنوان الملتقى يعبر عمّا تتبناه الرواية من مقاومة الوقائع والأشياء للأفكار المطلقة

ثقافة اليوم - طامي السميري:
في احتفالية ثقافية جادة قدم نادي الباحة الأدبي للرواية المحلية إضاءة مهمة في مسيرة المنجز السردي المحلي، وهو يستضيف ملتقى الباحة الثقافي الثاني 1428ه "الرواية وتحولات الحياة في المملكة العربية السعودية". وان كان عنوان الملتقى يأخذ النص الروائي إلى تكريس الخطاب الاجتماعي في الرواية. إلا أن بعض الأوراق المشاركة التفتت إلى مسائلة النص. بعيدا عن غواية العنوان الذي يعمق العموميات المتداولة في النقد الروائي المحلي. ولأن تدوين تداعيات الملتقى أمر مهم ويمنح القائمين عليه فرصة المراجعة للايجابيات والسلبيات التي صاحبت هذه الاحتفالية الثقافية. نطرح آراء لبعض من المشاركين في ملتقى الباحة للرواية:
علي الشدوي
أنت تعرف أنه بهدوء ومن غير أي ضجة تنشأ الأنواع الأدبية. وكما قال أحد الباحثين فنشوء نوع أدبي هو ثورة لكن بلا بيانات رسمية ، ولا لحن عسكري ، ولا إنشاد ولا قلاقل. ثمة إجراءات طويلة ومعقدة تحدث على نحو هادئ ؛ تحدث لتغير فهم الناس لمجتمعاتهم وتقبلهم لأنفسهم ، بعدها تدخل كلمة جديدة ، أو تتخذ كلمة قديمة معنى جديدا مثلما حدث لكلمة (رواية) في الأدب السعودي الحديث. فمنذ (1930) نشهد تغيرا مطردا في الأدب السعودي ، تبوأت فيه كلمة (رواية) مكانة بارزة ، ومنذ عقد مضى أمكن لدارسي السرد في المملكة العربية السعودية أن يؤكدوا أننا الآن في (زمن الرواية).

بعد أن نشأت الرواية أدت وظيفة المخبر ؛ حينما استحضرت إلى الوعي الإنساني الأحوال الإنسانية التي اعتبرتها أشكالا أدبية أخرى غير مهمة. لقد قيل الكثير عن هذا النوع السردي ، قيل عبر نظرية الرواية أولا ، ثم نظرية السرد فيما بعد ، ولعل أهم ما قيل أن هدف وجود الرواية هو التعريف بأن تاريخ البشر مصنوع من طرف البشر ، إن لم يكن منهم كلهم ، فعلى الأقل من طرف بعض المجموعات البشرية. في هذا الإطار خُطط لملتقى نادي الباحة الأدبي ، واختير عنوانه لكي يعبر عما تتبناه الرواية من مقاومة الوقائع والأشياء للأفكار المطلقة والمثل ، فهي تاريخية أكثر من التاريخ ، وتعترض على الإدراك الأيديولوجي للتاريخ الذي يتطابق عادة مع أفكار مجموعات بشرية معينة ومع منطقها.
نجح الملتقى ، حيث شارك فيه أكثر من أربعين باحثا وروائيا ، شاركت فيه المرأة ، ولك أن تعرف ماذا يعني أن تحضر المرأة لتلقي ورقة فيما لو عدنا إلى الوراء قليلا ، كما أن الملتقى قدم باحثين شبابا كسامي جريدي وسماهر الضامن ، واجتذب أكاديميين لأول مرة كالدكتور إبراهيم دغيدي والدكتورة عائشة حكمي ، وقدم أفكارا مهمة ، كحضور القارئ في الرواية ، والرواية من حيث هي رد بالكتابة ، والتجريب ودواعيه ، والمرأة وكيف تتعامل مع المرأة في الرواية ، وميثاق قراءة الرواية واختلافها عن ميثاق قراءة السيرة ، وأفكارا أخرى سيكون نشرها داعما للخطاب النقدي في مشهدنا الثقافي. ما تميز به هذا الملتقى ، هو حميمية الناس ، وهدوؤهم ، هناك تعدد في وجهات النظر ، وقد برزت في الجلسات الجانبية ، لكن كل وجهات النظر تلك كانت في إطار احترام وجهات النظر المختلفة ، وهذا ما يحسب لمثقفي منطقة الباحة ، الذين كانوا ودودين وهادئين ، بل رائعين ونحن نلمس تسامحهم ، كما لو كانوا يقولون وبشكل غير مباشر ، إذا كنا جميعا نخطئ بحكم بشريتنا ، فما أمامنا إلا نتسامح مع بعضنا البعض. نجح ملتقى الباحة ، ونجحت معه جهود رئيس النادي ونائبه وأعضاء مجلس الإدارة ، والأهم من ذلك أن مثقفي الباحة وأهلها هم الذين ساهموا مساهمة فاعلة في إنجاحه بودهم وكرمهم وحميميتهم.

محمد العباس
الملتقى كفكرة مسألة على درجة من الأهمية إذ يكفي حضور مجموعة من المثقفات ومشاركتهن الفاعلة بأوراق نقدية، وأعتقد أن المنظمين قد بذلوا جهداً لافتاً لتنظيمه لولا إصرارهم على أسماء منتهية الصلاحية، أصابت الملتقى بشيء من التكرار والترهل، ولكن الارتباك الأسوأ نتج عن سلوكيات بعض المثقفين الذين اعتذروا في اللحظات الأخيرة أو قرروا عدم المشاركة بالنظر إلى كون الملتقى يأخذ مكانه في منطقة مصنّفة كهامش وليس كمركز من المراكز الرئيسة. أما الأوراق المقدمة فقد تفاوتت ما بين القوة والضعف، وما بين المنهجية والإنشائية، وإن كانت في مجملها نظرية ولا تحمل من الكفاءة سوى عناوينها المضخمة وكأنها تهاب التماس بالمنجز، أو ربما لأن بعضها قد تم تكييفه ليتناسب مع عنوان الملتقى الذي لم يقارب بما يكفي، لدرجة تبدو بعضها كمقالات موسعة مكتوبة بواسطة ذات لم تقرأ رواية واحدة، حتى المداخلات بدت مدرسية أحياناً، ولم تكن بالمستوى المطلوب فبعض المشاركين كان يداخل بشكل دائم وكأنه قد نذر نفسه للحضور الإعلامي، وهي آفات تصيب كل الملتقيات وتضعفها. ولكن الأهم بتصوري أن الملتقى آثار جملة من التساؤلات الحيوية والجديرة بالتأمل، ولفت الانتباه بقوة إلى الظاهرة السردية، وأغرى بعض قارئي الرواية عن بعد ببعض الاقتراب الفعلي والتحليلي للمنجز الروائي، فبعض الأكاديميين - كما لاحظت - أصيبوا بشيء من التشكك في تصوراتهم، وفيما توصلوا إليه من نتائج مستعجلة نتيجة قراءاتهم الأفقية للمنجز، كما لاحظت لدى البعض صدمة التعرف على الأجواء المنبرية، التي تتطلب شيئاً من الحوارية عوضاً عن مخاطبة القراء من وراء حجاب، وكذلك تم التقريب أو المفاعلة بمعنى أدق بين المطالعات الجمالية ومقابلها من القراءات المضمونية، بمعنى أن المنجز الروائي أو الظاهرة السردية قد باتت تحت طائلة النقد الجاد أي خارج مدار القراءات الانطباعية، ويمكن أن يكون الملتقى مجرد مقاربة أولية تهيىء لحفر أعمق، فوجود هذا العدد من المهتمين في منبر واحد يفجر طاقة الفعل الإبداعي، ويخلق حالة من التحدي والتنافس والجدية ربما في وقت لاحق، وأعتقد أن الملتقى بحاجة إلى قراءة شاملة ودقيقة سواء على مستوى المحاور المجادلة أو الأسماء المشاركة للخروج بخلاصة تكفل له ابتناء تقليد تراكمي يحايث الفعل الروائي لأنها - أي الرواية - تحتمل ما هو أكثر من ملتقى يتيم.
د. إيمان بنت محمد سعيد تونسي
استمرار عقد الملتقى للمرة الثانية يؤكد قناعة القائمين عليه بأهمية توجيه الأنظار نحو الباحة- هذه البقعة من المملكة العربية السعودية- وثراء تجربة أبنائها الذين احتضنتهم جبال وطبيعة تغدق عليهم بكرم كلما غالبتهم تكاليف الحياة. ولعل أجمل ما فيه هو تكريم أولئك الرجال الذين بذلوا أنفسهم بسخاء محققين اعتزازا بانتمائهم إلى أرض ذات تاريخ وارث ثقافي. إن الاختيار النوعي لمحاور الملتقى والتي تعكس الشأن المحلي في الرواية السعودية جعل من الأوراق دراسات محددة ومكثفة تنطلق بالمستمعين إلى فضاءات أبعد. ذلك التنوع في الموضوعات من حيث الهوية والذاكرة الجمعية والفردية وجدليات التوقع... والتلقي... والتأويل عند القارئ لم يغفل القوالب الفنية التي استلهمتها الروايات من الفنون الأخرى الشعبية منها والعامة. وكان تعاطي الأوراق المقدمة في هذا الملتقى مع تلك المنجزات التي أحرزتها الرواية المحلية تعاطيا جادا وعلميا حافلا بتطبيق النظريات اللغوية والأدبية على نصوص تباينت في صيغها ودلالاتها، وهذا في حد ذاته يتيح الفرصة للوصول إلى رؤية نقدية تخص هذه الحقبة الزمنية. إننا في هذه الملتقيات الثقافية بحاجة إلى الآخر لتعريفه بشواغلنا الفكرية والأدبية وتقييم النتاج المحلي للخروج به إلى حدود الإقليمية والعالمية، خاصة أن كثيرا من الروايات التي نوقشت في هذا الملتقى قد تم تناولها في أبحاث أكاديمية ودراسات أدبية واجتماعية في المنطقة العربية. أطالب هنا باستقطاب أولئك المشتغلين والمشتغلات على هذه الموضوعات للحضور والمشاركة حتى تتعدد زوايا الرؤية لقضايا وتحولات حياتية شغلت الكثيرين في الخارج وتحتاج إلى رصد وتوثيق من الداخل.
تحتاج المرأة في مثل هذه الملتقيات إلى مساحة أوسع بمعنى الكلمة؟!
د.عائشة الحكمي

إن الحضور الفاعل والتأثير الايجابي للمؤتمرات والملتقيات والندوات. في شتى مجالات الحياة الاقتصادية والاجتماعية والفكرية والسياسية داخلية وخارجية أمر ملحوظ على الصعيد المحلي والعالمي. مما أدى إلى شيوع مثل هذا الحراك الثقافي. وهناك عوامل مؤثرة تقود إلى نجاح هذه الحركة من خلال ما لمسناه في ملتقى الباحة. مثل الإعداد والتخطيط الملائم والإنفاق بسخاء والتوقيت المناسب واختيار الفاعلين، وحيوية مضمون اللقاء والغايات المنشودة.

فإذا نظرنا إلى ملتقى الباحة من خلال تلك العوامل سنلاحظ سعيا دؤوبا لتحقيق مثل هذه العوامل على أرض الواقع واستغلالها بصورة مثلى لإنجاح المخطط. اذ حقق الملتقى الاتفاق والاختلاف في الرؤى حول الطرح المقدم، كما أن الملتقى قد وفق في طرح موضوع حيوي يتوافق مع التوجه العام للقارئ والمتابع للحركة الفكرية في بلادنا، وفي العالم ايضا، وهو موضوع (الرواية) الشغل الشاغل في الوقت الحاضر. أيضا أفاد الموضوع كثيرا من المضمون المطروح وهو التحولات العميقة التي عاشتها بلادنا ومازالت في شتى مجالات الحياة على أرض الواقع، وعلى مستوى الخطاب الثقافي. وبهذا يكون ملتقى الباحة قد شارك في إرساء وقفات عميقة على تلك التحولات، واحتفى بالمنجز الروائي المحلي، وبعث برسالة مفادها:أن التلقي والتفاعل مع كل منجز يسير جنبا إلى جنب.

وفي هذا التصريح الحي بالتفاعل مع ازدياد الإصدارات الروائية، يحقق للحركة الأدبية الربط اللازم بين المنجز الثقافي الأدبي في حركتنا الفكرية، ويؤكد الاطراد الملحوظ لذلك المنجز في السنوات الأخيرة والقادمة. وقد وضح الملتقى أمام المتابعين أساليب التلقي والرؤى ومدى انسجامها مع تطورات العصر. كما نلاحظ احتفاء المتلقي بالرواية السعودية النسوية بعد أن جاست بجذورها في كل مظاهر الانتقالات الحضارية مصحوبة بالموروث الفكري الراسخ في الذاكرة مع تتابع الأجيال وتأكيد مثوله مهما تباعدت الأزمان. كما أعطى الملتقى إشارة واضحة أن أساسية بناء الإنسان أولا في أية حضارة هي الرابحة. أما الأوراق المشاركة ومدى عمقها في التعاطي مع منجز الرواية المحلي. فنقول عرض الملتقى (22) ورقة عمل بعضها كان شديد القرب من مضمون الملتقى وبعضها شطح قليلا. لكن معظم الأوراق غاصت في عمق الرواية شكلا ومضمونا، مما أعطى فكرة واضحة عن متابعة دقيقة للمنجز الروائي. وكانت الروايات (النماذج) أغلبها نسائية، وبعضها تكرر في أكثر من ورقة عمل مثل (بنات الرياض، جاهلية). كما أظهرت الأوراق تقدم القلم النسائي الناقد وجدية الطرح. وأرى أن ايجابيات الملتقى حملت إشارات جمالية ومستقبلية شعر بها الجميع ظهر ذلك في صور الرضى والارتياح ومن أبرزها الالتقاء والتقارب بين المهتمين بموضوع الملتقى على مستوى الإبداع والنقد ووسائل الإعلام. وما تم من ارتباطات فكرية بين المشاركين. وكذلك الحوارات الجانبية والجماعية التي أثمرت تخطيطا لمشاريع مستقبلية. كذلك توزيع إصدارات جديدة لبعض المبدعين. وكنا نتمنى أن نلتقي بأصحاب الروايات المدرجة في أوراق العمل المقدمة. كنا نتمنى رؤية تفاعلهم مع المتلقي وجها لوجه وخاصة الروائيات السعوديات اللاتي يدور الجدل حول أسمائهن المستعارة وأعمارهن وتجاربهن.

سماهر الضامن

قبل سنوات قليلة كان نقادنا متبرمين بتأخر مستوى المنجز الإبداعي المحلي وقلة حضوره وفاعليته، وندرة نماذجه الجيدة، وعدم تمكن الكتاب والكاتبات من أدواتهم الإبداعية، ولاسيما في مجال السرد الروائي.. اليوم تجد المبدعين والمبدعات يشتكون ويتذمرون من كسل النقاد، وعدم قدرة النقد على مجاراة المنجز الإبداعي.. أكثر من ذلك، تجد أن بعض التجارب الإبداعية المتميزة فكريا وتقنيا قد عرت النقد المحلي واستطاعت أن تكشف عجز أدواته المتوافرة عن مواجهة تلك التجارب.. أزعم أن سيرورة العملية النقدية المحلية بدأت تتخلف بمراحل بعيدة عن سيرورة المنجز الإبداعي..
نحن بحاجة لمثل هذه الملتقيات التي من شأنها تعزيز العمل النقدي والإسهام في تحريك المشهد الثقافي المحلي من خلال مواكبة التجارب الإبداعية الحديثة.. وتقديم رؤى مختلفة حول الحراك الأدبي الثقافي الاجتماعي بشكل عام.. فالنقد ليست وظيفته مجرد النظر في الجوانب الشكلية للمنتج الإبداعي.. بل أيضا ربط المستجدات على هذا الصعيد بالشروط والتحولات في المرجع الخارجي الذي أفرزها.. هذا الملتقى، بزعمي، شكل إضافة نوعية على هذا المستوى من خلال اختيار العنوان العام والمحاور الفرعية.. ويشكر للقائمين على أدبي الباحة ما بذلوه من جهد كبير لإنجاح هذا الملتقى ولجعله بصمة مميزة تثري المشهد الثقافي.. الملتقى كان ينتظر منه الكثير.. وأظنه حقق الكثير.. بطبيعة الحال تفاوتت الأوراق المطروحة من ناحية عمق المعالجة ومن ناحية ملامسة المحور الرئيسي للملتقى.. لكن أغلبها قدم رؤى جديدة وأثار العديد من المداخلات والأسئلة.. السلبيات والنواقص لا يخلو منها عمل إنساني، وربما كان ضغط جدول العمل هو المشكل الأبرز الذي واجه المنظمين الذين كانوا بالتأكيد يسعون لإثراء الملتقى وتكثيف المادة المطروحة وتنوعها.. قد يصعب حصر إيجابيات هذا الملتقى، ولعل من أهمها تعزيز التواصل وتبادل الخبرات والآراء بين المثقفين والمشتغلين بالهم الثقافي بمختلف أطيافهم وتوجهاتهم واهتماماتهم.. وتقديم قراءات جديدة ومتعددة ومتنوعة للمنجز الإبداعي الروائي.. ولعل الإيجابيات لم تنحصر في الجوانب المعرفية والعمل النقدي المتخصص.. بل امتدت للجوانب الإنسانية والاجتماعية في التلاقي والتعارف ولملمة أشتات مثقفين ومثقفات.
المصدر

[د.ألق الماضي]

احتوى عدد مجلة البيان الصادرة عن رابطة الأدباء لشهر سبتمبر الجاري دراسة بعنوان (نحو مفهوم واضح للأسلوب) للدكتور الجزائري بو معزة رابح. وأوضح رابح خلال دراسته مصطلح الأسلوب الذي اعتبره من المصطلحات البلاغية التي ارتبطت بالأدب كما ارتبطت بالعديد من الموضوعات اللغوية في الدراسات الحديثة.
وقال إن هذا المصطلح له العديد من التعريفات كما اختلفت الآراء قديماً وحديثاً في تحديد مفهومه حتى أصبح معناه نتيجة لذلك هلامياً غامضاً.
وأفاد بأنه بدأت بوادر الاهتمام بقضية الأسلوب من قبل الدارسين العرب في العصر الحديث منذ أواخر القرن ال 19تقريباً مشيراً إلى أبرز الدراسات التي شاركت في تطوير بحث قضية الأسلوب وفي بلورة مفهومه أو كشفت عن التذبذب والاضطراب في فهمه وتحديده أو عن أسباب هذا التذبذب والاضطراب.
وأشار إلى أن دراسته تهدف إلى التعرف على (مفهوم الأسلوب) وعلى طبيعة تكوينه وتكوين عناصره ثم الوصول إلى تحديد له موحد ثابت يوفق بين الآراء المختلفة التي طرحت لمصطلح الأسلوب.
وركزت دراسة الدكتور رابح من خلال تحليل المدلول اللغوي لهذا المصطلح على أبرز الآراء ووجهات النظر وخاصة تلك التي للنقاد والبلاغيين العرب منذ بوادر نشوء البحث النقدي والبلاغي المنهجي العربي حتى ظهور الأسلوب علماً مستقلاً. واستعرضت الدراسة رأي ارسطو قديماً حول الأسلوب إذ قالت إنه التعبير أو أنه وسيلة الصياغة اللفظية البليغة المؤثرة التي تقابل طريقة البرهنة في الكلام فهو يقول حقاً لو أننا نستطيع أن نستجيب إلى الصواب ونرعى الأمانة من حيث هي لما كانت بنا حاجة إلى الأسلوب ومقتضياته.
المصدر

[د.ألق الماضي]

بيجينغ " الصين " CNH:
تستعد مقاطعة شاندونغ بشرق الصين لإقامة مراسم "مهيبة " الشهر المقبل في هونغ كونغ إحياء لذكرى المفكر والفيلسوف الصيني المشهور كونفوشيوس.ونقلت وكالة أنباء الصين الجديدة (شينخوا) عن ناطق باسم حكومة شاندونغ مسقط رأس كونفوشيوس قوله ان المقاطعة ستنتهز الفرصة للاحتفال بالذكرى ال 2557لميلاد كونفوشيوس وتقديم فكره الى العالم.وسترسل المقاطعة فريقا يضم 180عضوا لحضور النشاطات التذكارية في منطقة هونغ كونغ والتي ستستمر من الثاني الى السابع من أكتوبر/ تشرين الأول المقبل.وسيتألف الفريق من علماء الكونفوشية ومغنين وراقصين ومؤدين من فرقة محترفة بمعبد الكونفوشية في تشوفو مسقط رأس الفيلسوف الصيني.أما المراسم التذكارية في المنطقة فستشتمل على معرض الثقافة الكونفوشية،و ندوة دولية حول الكونفوشية ومدلولها وأهميتها في المجتمع الحالي، بالإضافة الى طقوس دينية تذكارية ضخمة تقام في 7أكتوبر .وستجتذب الفعالية أيضا متخصصين في الكونفوشية من الولايات المتحدة وروسيا وماليزيا و جمهورية كوريا فضلا عن هونغ كونغ وماكاو وتايوان.يذكر ان كونفوشيوس كان له تأثير كبير في الثقافات الصينية والعالمية لأكثر من ألفي عام .وشكلت تعاليمه حول الحب والإخلاص والتواضع والانضباط الذاتي اتجاه التيار الفكري الأساسي لشعوب شرق آسيا التي تضم الصين واليابان وجمهورية كوريا.
المصدر