من هي الفرقة الناجية ؟؟

[طارق شفيق حقي]

الفرقة الناجيةتحدثنا غير ذي مرة عن مرض العصر المنذر بالهلاك العظيم وهو علامة من علامات انتهاء الحضارات الإنسانية ونضوب معينهاوهو حب التميّز والتطاول على الآخرينولعل الحديث الذي تناول تفرق الأمة لثلاث وسبعين شعبة لدليل على خطف المتميزين لرضى الله وجنته
وعلامة فارقة على التميّز الديني
نص الحديث الشريف :
صح من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى مثل ذلك ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة وخرجه الترمذي
فيوافق التفسير الشكلي هوى المتميز فيقول : إننا عشيرة أهل السنة في الجنة وبقية المذاهب والطوائف في لنار
ويقول صاحب عشيرة أهل الشيعة : إننا عشيرة أهل الشيعة في الجنة وبقية الطوائف والملل والنحل في النار
قد يفسره جاهل وفق غير حقيقته، لكن أكثر من يتمسك به ويغوي جماعته هو المتطاول المتميز
ولنعد لقوله تعالى:
"إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء"
ومعنى صاروا شيعا أي جماعات بعضهم قد فارق البعض ، ليسوا على تآلف ولا تعاضد ولا تناصر ، بل على ضد ذلك ، فإن الإسلام واحد وأمره واحد ، فاقتضى أن يكون حكمه على الائتلاف التام لا على الاختلاف
وهذه الفرقة مشعرة بتفرق القلوب المشعر بالعداوة والبغضاء ، ولذلك قال :
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فبين أن التأليف إنما يحصل عند الائتلاف على التعلق بمعنى واحد ، وأما إذا تعلقت كل شيعة بحبل غير ما تعلقت به الأخرى فلا بد من التفرق ، وهو معنى قوله تعالى : وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
وهذا عين كلامنا عن الدين السني والدين الشيعي وما إلى ذلك من الذين
يريدون جعل الدين مقتصراً عليهم
أو كما أسميناهم عشيرة السنة وعشيرة الشيعة
فهؤلاء خطرهم داهم على دين الله لأنهم يقسمونه
وهم فرق إن بقيت على ما هي عليه فهي هالكة
ولعل هلاك هذه الفرق سيكون في الدنيا قبل الآخرة
وإننا نرى كيف سلط الله شرار خلق الله على الأمة المتفرقة حتى تتوحد
فإن توحدت زالت الفتنة والشر
ومن اتحد من السنة والشيعة وغيرهم من الطوائف والمذاهب والفرق في حبل
الله وحاربوا عدوهم الصهيوني الأمريكي الصليبي
فهم الفرقة الناجية وخير مثال هو واقعنا الذي يفسره
فمن انتصر في سوريا على الشر كان من كل الطوائف وكانوا بحق الفرقة الناجية


إذن الفرقة الناجية هي التي لم تفرق دين الله

هي التي تمسكت بالجماعة


والحمد لله رب العالمين

[طارق شفيق حقي]

والدابة الناجية: السريعة السير، من قولهم: " نجيت نجاء " بالمد:
أسرعت وسبقت، ومنه: " إذا سافرتم في الجدب فانجوا عليها " أي على
الدابة. والفرقة الناجية: آل محمد صلى الله عليه وآله ومن تبعهم.
وفي الحديث: قيل: يا رسول الله وما الفرقة الناجية ؟ قال: " هو ما
نحن عليه وأصحابي ". وقوله: " النجا النجا " أي انجوا بأنفسكم، هو
مصدر منصوب بفعل مضمر، أي أنجوا النجا. والنجا: الاسراع. و " الصدق
منجاة " أي منج من الهلكة

[طارق شفيق حقي]

وتمييز الفرقة الناجية عن سائر الفرق بهذه النكتة وهي: أن لهم إماماً وليس لغيرهم إمام

الملل والنحل

[طارق شفيق حقي]

وقال: "ألا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أهل الكتاب افْتَرقُوا على اثْنَتَيْن وسبعين ملَّةً وأن هذه المِلَّةَ ستفترق على ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النَّارِ وواحدةٌ في الجنة وهي الجَماعة".
تفرد به أبو داود وإسناده حسن، وفي مستدرك الحاكم أنهم لما سألوه عن الفرقة الناجية من هم قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي". وقد تقدم في حديث حذيفة أن المخلص من الفتن عند وقوعها اتباع الجماعة ولزوم الطاعة.

[طارق شفيق حقي]

لكن ورغم كل هذا يبقى للحق رجال ، حفظا من الله تعالى لهذا الدين حتى ينزل عيسى عليه السلام فيبطل كل الأديان غير الإسلام ويحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلّم ، وقد أخبر النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أتباعه أن هذا الانحراف وتسلط الأهواء والتفرق والشرذمة الذي حدث للأمم السابقة سيحدث لأمة الإسلام ، لكنه أخبرهم أنه لا تزال طائفة من أمته على الحق قال صلى الله عليه وسلّم : " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك
هؤلاء المنصورون هم الغرباء (1) في الدنيا الناجون في الآخرة بفضل الله تعالى ثم بتمسكهم بأمر نبيهم صلى الله عليه وسلّم وعدم انجرافهم نحو شعب الهوى التي أضلت أكثر الناس .

ظلت هذه الفرقة المنصورة في كل العصور التي مرت على الإسلام حاضرة بثباتها على الحق ، وكل فرقة ممن ينتسب للإسلام تزعم أنها الفرقة الناجية المنصورة ، وكل يزعم الحق معه ، وإنما الحق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلّم ومن زعم غير ذلك فقد كذب ، فإن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من كلام ربه مبلغا أو من كلامه مفسرا فهو الحق المطلق وهو الجادة التي تركها للناس جميعا ، لذا فإن القول الصواب بأن أكثر الفرق إتباعا لمحمد صلوات الله وسلامه عليه هي الناجية ومن زعم خلاف ذلك فهو كذاب أرعن

سنوات الحنابلة

[السيد مهدي]

أثناء عملي في الخليج، كان أحد إخوتنا المصريين، دائم المشاجرة والمناقرة معي بخصوص المسألة المذهبية.

سألني ذات مرة: هل تؤمن بحديث الفرقة الناجية؟؟؟

قلت له نعم أؤمن.

ثم سأل: وهل تعتقد بإنكم الشيعة الفرقة الناجية، وبقية أم محمد(ص) في الهاوية.

قلت له: لا.

قال: إذن أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية.

قلت له: ولا حتى أهل السنة والجماعة.

فعصب وزعل، ثم صرخ: أمال مين؟ إنت وحدك!!!

قلت له: ولا حتى أنا.

قال: مش فاهم.

قلت له: افهمك.

المصدرالوحيد الذي لايختلف عليه المسلمون قاطبة، هو كتاب الله الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

تفضل إقرأ: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره* ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره*

والآن أنت أجبني: هل عمل الخير وتجنب الشر؟؟ مقتصر على شيعي أو سني!!!

قال: طبعا لا عند الجميع تجد من يعمل الصالح والطالح.

قلت له إذن الفرقة الناجية قليل من هؤلاء و قليل من هؤلاء.

هؤلاء هم الفرقة الناجية التي يميزها لنا كتاب الله.

وليس تنطعات فلان وعلان

[طارق شفيق حقي]

أثناء عملي في الخليج، كان أحد إخوتنا المصريين، دائم المشاجرة والمناقرة معي بخصوص المسألة المذهبية.

سألني ذات مرة: هل تؤمن بحديث الفرقة الناجية؟؟؟

قلت له نعم أؤمن.

ثم سأل: وهل تعتقد بإنكم الشيعة الفرقة الناجية، وبقية أم محمد(ص) في الهاوية.

قلت له: لا.

قال: إذن أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية.

قلت له: ولا حتى أهل السنة والجماعة.

فعصب وزعل، ثم صرخ: أمال مين؟ إنت وحدك!!!

قلت له: ولا حتى أنا.

قال: مش فاهم.

قلت له: افهمك.

المصدرالوحيد الذي لايختلف عليه المسلمون قاطبة، هو كتاب الله الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

تفضل إقرأ: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره* ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره*

والآن أنت أجبني: هل عمل الخير وتجنب الشر؟؟ مقتصر على شيعي أو سني!!!

قال: طبعا لا عند الجميع تجد من يعمل الصالح والطالح.

قلت له إذن الفرقة الناجية قليل من هؤلاء و قليل من هؤلاء.

هؤلاء هم الفرقة الناجية التي يميزها لنا كتاب الله.

وليس تنطعات فلان وعلان

أجدت الشرح والإقناع
ونحن بحاجة لتعميم هذه الفكرة لتصل لكل الناس لعل وعسى
تقبل تحياتي

[السيد مهدي]

أجدت الشرح والإقناع
ونحن بحاجة لتعميم هذه الفكرة لتصل لكل الناس لعل وعسى
تقبل تحياتي

وأهلا بك إستاذي الفاضل.

ولك كل التحايا والسلام ويارب يفرج عنكم ويتوقف نزيف الدم في سوريا الطيبة الكريمة وأهلها الكرام الطيين.

[طارق شفيق حقي]

وأهلا بك إستاذي الفاضل.

ولك كل التحايا والسلام ويارب يفرج عنكم ويتوقف نزيف الدم في سوريا الطيبة الكريمة وأهلها الكرام الطيين.

لا بد أن أشرح هنا فكرة تتعلق بنقد الأحاديث الشريفة

علت أصوات في الفترة الأخيرة تنتقد أحاديث في كتب المذهب السني كصحيح البخاري

أولاً وحده كتاب الله هو الكتاب الذي جاء فيه " هذا الكتاب لا ريب فيه "
بمعنى أن كل الكتب الأخرى بما فيها كتب الحديث تقبل النقد، ولا نقول كلام الرسول صلى الله عليه وسلم يقبل النقد ، بل ما نقل عنه ونسب إليه

وبالفعل لو راجعنا حركة الفكر الإسلامي سنجد كثير من كتب الأحاديث تعرضت للنقد وكثير من الأحاديث الضعيفة صحح والصحيحة ضعف

لكن

هذا العمل ليس كما يقوم به المثقفون اليوم ومن كانت له ثقافة إسلامية أو معرفة سطحية بعلم الحديث

فعلم الحديث هو علم له رجاله وهو اختصاص بحد ذاته
فحين يقوم أهل العلم بتصحيح أو تضعيف أي حديث وفق أصول علم الحديث فلا أحد يقدر الاعتراض على عملهم الفكري

لكن حين يأتي من لا يفهم باطن الحديث كموضوع " الفرقة الناجية " بنية حسنة ربما وعاطفة جياشة وقلة معرفة، وينسف الحديث برمته ومن ثم يعطف للتشكيك بكامل المصدر لن لم يفهم تأويل وتفسير الحديث الحقيقي فهذا ما يرفضه كل عاقل

[السيد مهدي]

لا بد أن أشرح هنا فكرة تتعلق بنقد الأحاديث الشريفة

علت أصوات في الفترة الأخيرة تنتقد أحاديث في كتب المذهب السني كصحيح البخاري

أولاً وحده كتاب الله هو الكتاب الذي جاء فيه " هذا الكتاب لا ريب فيه "
بمعنى أن كل الكتب الأخرى بما فيها كتب الحديث تقبل النقد، ولا نقول كلام الرسول صلى الله عليه وسلم يقبل النقد ، بل ما نقل عنه ونسب إليه

وبالفعل لو راجعنا حركة الفكر الإسلامي سنجد كثير من كتب الأحاديث تعرضت للنقد وكثير من الأحاديث الضعيفة صحح والصحيحة ضعف

لكن

هذا العمل ليس كما يقوم به المثقفون اليوم ومن كانت له ثقافة إسلامية أو معرفة سطحية بعلم الحديث

فعلم الحديث هو علم له رجاله وهو اختصاص بحد ذاته
فحين يقوم أهل العلم بتصحيح أو تضعيف أي حديث وفق أصول علم الحديث فلا أحد يقدر الاعتراض على عملهم الفكري

لكن حين يأتي من لا يفهم باطن الحديث كموضوع " الفرقة الناجية " بنية حسنة ربما وعاطفة جياشة وقلة معرفة، وينسف الحديث برمته ومن ثم يعطف للتشكيك بكامل المصدر لن لم يفهم تأويل وتفسير الحديث الحقيقي فهذا ما يرفضه كل عاقل

إستاذي القدير:

الإمام الصادق(ع) كفانا شربل كل شرور الوضاعين الذين لفقوا الإحاديث وأدخلوها في السنة الشريفة بقوله، وهو يوصي شيعته:

كلما وردكم عنا إعرضوه على كتاب الله، فإن وافق كتاب الله إقبلوه، وإلا إضربوا به عرض الجدار.