الاحتفال بعيد المولد النبوي

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الأعزاء في المربد مرت بنا السنوات ونحن في سجال مع بعض المسلمين هنا أو هناك وهذا الخلاف قد شق جموع المسلمين في الاحتفال بعيد مولد الرسول صلى الله عليه وسلم

حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجد اليهود يصومون عاشوراء، وقالوا إنّ موسى صامه، وإنه اليوم الذي نجوا فيه من فرعون وغرق فرعون، فصامه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه، وقال: "نحن أحق بموسى منهم" (رواه مسلم).
يصوم المسلمون في اليوم الذي نجا الله موسى عليه السلام

أفلا نحتفل في عيد مولد نبينا الذي نجانا


كم يجعلنا هذه الخلافات نحزن لكن في هذه السنة المربد سيحتفل بعيد المولد النبوي


وسنعمل على إنهاء كتيب كل ما قيل في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

وسنقدم كتيب أيات الجهاد في هذا اليوم

وسنعمل على تقديم سيرة الرسول

وسنعمل مسابقة خاصة بحياته

ونصمم تصاميم فيها أقواله وربما تواقيع لأعضاء المنتديات تضم كلمات من أحاديثه


فكل عام وأنتم بخير

عيد المولد النبوي يوم
10/4/2006

[وائل]

المولد النبوي

أول ظهوره: أول من أحدثها بالقاهرة الخلفاء الفاطميون في القرن الرابع، وهم عبيديون ولا صلة لهم بفاطمة رضي الله تعالى عنها، وهم زنادقة يتظاهرون بأنهم روافض وباطنهم الكفر المحض. أحدثوا ستة موالد: المولد النبوي، ومولد الإمام علي رضي الله عنه، ومولد السيدة فاطمة رضي الله عنها، ومولد الحسن والحسين رضي الله عنهما، ومولد الخليفة الحاضر، ثم أبطلها الأفضل ابن أمير الجيوش ثم أعيدت على يد الآمر بأحكام الله الفاطمي سنة أربع وعشرين وخمسمائة بعد ما كاد الناس أن ينسوها.

وأول من أحدث المولد بمدينة إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري في القرن السابع واستمر العمل به إلى يومنا هذا. ولم تكن هذه الموالد من عمل السلف الصالح أهل القرون الثلاثة المفضلة ولا من عمل الأئمة الأربعة وإنما أحدثها الزنادقة والجهال بعد القرون المفضلة، فهو بدعة في دين الله ولا تجد مشركاً إلا وهو منتقص للرب سبحانه وتعالى ولا مبتدعاً إلا وهو منتقص لرسول الله .

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: ( وإن من جملة ما أحدث الناس من البدع المنكرة الاحتفال بذكرى المولد النبوي في شهر ربيع الأول، وهم في هذا الاحتفال على أنواع:

- فمنهم من يجعله مجرد اجتماع تُقرأ فيه قصة المولد، أو تُقدَّم فيه خطب وقصائد في هذه المناسبة.

- ومنهم من يصنع الطعام والحلوى وغير ذلك ويقدمه لمن حضر.

- ومنهم من يقيمه في المساجد، ومنهم من يقيمه في البيوت.

- ومنهم من لا يقتصر على ما ذكر، فيجعل هذا الاجتماع مشتملاً على محرمات ومنكرات من اختلاط الرجال بالنساء والرقص والغناء، أو أعمال شركية كالاستغاثة بالرسول ، وندائه، والاستنصار به على الأعداء وغير ذلك.

وهو بجميع أنواعه واختلاف أشكاله واختلاف مقاصد فاعليه لا شك ولا ريب أنه بدعة محرمة محدثة بعد القرون المفضلة بأزمان طويلة.

والذي يليق بالمسلم إنما هو إحياء السنن وإماتة البدع، وألا يقدم على عمل حتى يعلم حكم الله فيه.

هذا وقد يتعلق من يرى إحياء هذه البدعة بشبه أوهى من بيت العنكبوت، ويمكن حصر هذه الشبه فيما يلي:

1 - دعواهم أن في ذلك تعظيماً للنبي .

والجواب عن ذلك نقول: إنما تعظيمه بطاعته، وامتثال أمره، واجتناب نهيه، ومحبته لله، وليس تعظيمه بالبدع والخرافات والمعاصي، والاحتفال بذكرى المولد من هذا القبيل المذموم؛ لأنه معصية. وأشد الناس تعظيماً للنبي هم الصحابة رضي الله عنهم، كما قال عروة بن مسعود لقريش: ( يا قوم! والله لقد وفدت على كسرى وقيصر والملوك، فما رأيت ملكاً يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمداً ، والله ما يمدون النظر إليه تعظيماً له ). ومع هذا التعظيم ما جعلوا يوم مولده عيداً واحتفالاً، ولو كان ذلك مشروعاً ما تركوه.

2 - الاحتجاج بأن هذا عمل كثير من الناس في كثير من البلدان.

والجواب عن ذلك نقول: أن الحجة بما ثبت عن الرسول والثابت عن الرسول النهي عن البدع عموماً، وهذا منها.

وعمل الناس إذا خالف الدليل فليس بحجة، وإن كثروا: وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ [الأنعام:116]، مع أنه لا يزال بحمد الله في كل عصر من ينكر هذه البدعة ويبين بطلانها، فلا حجة بعمل من استمر على إحيائها بعد ما تبين له الحق. فممن أنكر الاحتفال بهذه المناسبة شيخ الإسلام ابن تيمية في [اقتضاء الصراط المستقيم]، والإمام الشاطبي في [الاعتصام]، وابن الحاج في [المدخل]، والشيخ تاج الدين علي ابن عمر اللخمي ألف في إنكاره كتاباً مستقلاً، والشيخ محمد بشير السهسواني الهندي في كتابه [صيانة الإنسان]، والسيد محمد رشيد رضا ألف فيه رسالة مستقلة، والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ألف فيه رسالة مستقلة، وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، وغير هؤلاء ممن لايزالون يكتبون في إنكار هذه البدعة كل سنة في صفحات الجرائد والمجلات، في الوقت الذي تقام فيه هذه البدعة.

3 - يقولون: إن في إقامة المولد إحياء لذكر النبي .

والجواب عن ذلك أن نقول: إحياء ذكر النبي بما شرعه الله من ذكره في الأذان والإقامة والخطب والصلوات وفي التشهد والصلاة عليه وقراءة سنته واتباع ما جاء به، وهذا شيء مستمر يتكرر في اليوم والليلة دائماً، لا في السنة مرة.

4 - قد يقولون: الاحتفال بذكرى المولد النبوي أحدثه ملك عادل عالم، قصد به التقرب إلى الله!

والجواب عن ذلك أن نقول: البدعة لا تُقبل من أي أحد كان، وحسن القصد لا يسوغ العمل السيئ، وكونه عالماً عادلاً لا يقتضي عصمته.

5 - قولهم: إن إقامة المولد من قبيل البدعة الحسنة؛ لأنه ينبئ عن الشكر لله على وجود النبي الكريم!

ويجاب عن ذلك بأن يقال: ليس في البدع شيء حسن؛ فقد قال : { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد }، ويقال أيضاً: لماذا تأخر القيام بهذا الشكر - على زعمكم - إلى آخر القرن السادس، فلم يقم به أفضل القرون من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين، وهم أشد محبة للنبي وأحرص على فعل الخير والقيام بالشكر؛ فهل كان من أحدث بدعة المولد أهدى منهم وأعظم شكراً لله عز وجل؟ حاشا وكلا.

6 - قد يقولون: إن الاحتفال بذكرى مولده له ينبئ عن محبته؛ فهو مظهر من مظاهرها وإظهار محبته مشروع!

والجواب أن نقول: لاشك أن محبته واجبة على كل مسلم أعظم من محبة النفس والولد والوالد والناس أجمعين - بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه - ولكن ليس معنى ذلك أن نبتدع في ذلك شيئاً لم يشرعه لنا، بل محبته تقتضي طاعته واتباعه؛ فإن ذلك من أعظم مظاهر محبته، كما قيل:


لو كان حبك صادقاً لأطعته *** إن المحب لمن يحب مطيع

فمحبته إحياء سنته والعض عليها بالنواجذ ومجانبة ما خالفها من الأقوال والأفعال، ولا شك أن كل ما خالف سنته فهو بدعة مذمومة ومعصية ظاهرة، ومن ذلك الاحتفال بذكرى مولده فإنه من البدع.

وحسن النية لا يبيح الابتداع في الدين؛ فإن الدين مبني على أصلين: الإخلاص، والمتابعة، قال تعالى: بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة:112]، فإسلام الوجه هو الإخلاص لله، والإحسان هو المتابعة للرسول واتباع السنة ) انتهى كلامه حفظه الله [مجلة البيان].


بطلان عيد المولد من وجوه

1 - أن رسول الله ثبت عنه أنه لما جاء المدينة وعندهم أعياد أبطلها وقال: { عيدنا أهل الإسلام عيد الفطر وعيد الأضحى }.

2 - أن النصوص تنهى عن البدعة وتصفها بأنها ضلالة { وكل بدعة ضلالة }.

3 - ولذلك أبطل رسول الله أعياد أهل الجاهلية.

4 - أنها من ابتداع الروافض أعداء الإسلام، وهم أهل البدع وبناء القباب والمساجد على القبور.

5 - عدم فعل أحد من السلف الصالح لهذه البدعة مع أنهم أكمل إيماناً وأفهم للنصوص وأي شيء يُتدين به ولم يكن من علم السلف فليس بدين بل بدعة محدثة.


المهتمون بالمولد

1 - صنف همُّهم نشر البدعة والتفاني في ذلك وليس من أهل العلم والصلاح وإنما مشهور عنهم التقصير في السنة وفي حضور الجمع والجماعات والطاعات وإنما ينشطون عند البدع مع البيان لأكثرهم أنهم على بدعة ولكنهم مصرون عليها.

2 - الجهال من العامة الذين يعتقدون أنها عبادة مشروعة ويتبعون من يقودهم إلى الهاوية.

3 - أناس همهم الشهوات مما يجدون في المولد من أكل وشرب واختلاط بالنساء ونحو ذلك.

وبعد هذا أوصي نفسي وإخواني المسلمين بتجنب البدع، ومن وقع في شيء منها فعليه تركها والرجوع إلى السنة، وأوصي بقراءة بعض الكتب المتعلقة بذم البدع مثل كتاب [الاعتصام] للشاطبي المالكي رحمه الله، وكتاب [الإبداع في مضار الابتداع] لعلي محفوظ، ورسالة [التحذير من البدع] للشيخ عبد العزيز بن باز، ورسالة [البدع وأثرها السيء في الأمة] لسليم الهلالي وهي رسالة مفيدة جداً على اختصارها.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وأسأل الله أن يغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[طارق شفيق حقي]

الأخ وائل لم أعتد عليك النقل دون ان تقرأ ما تنقل

هذا الكلام الذي جئت به بائد وقد مللت من الرد عليه وقد رد عليه أهل العلم كثيرا وفندوا كل ما قلت به في أنه ليس بعبادة ثم لا يوجد اختلاط مع النساء ثم كما ترى في المربد نقدم صحن حلويات مع كتيب كل ما قيل مدح الرسول ذلك أننا نحب الأكل بشكل لا وصف


سامحك الله





رغم ذلك لك ألا تحتفل


لكني هذا العام سأحتفل أجمل احتفال

[وائل]

الاخ طارق
انا قرات وتابعت ما نقلت . ولم اقم بنقل هذا الموضوع الا عن قناعه تامه .
فالاسلام والمسلمون لا يحتفلون الا بعيدين هما الاضحى والفطر وباقي الاعياد مثل عيد الشجرة " ، و " عيد العمال " و " عيد الجلوس " و " عيد الميلاد "وعيد الاسراء والمعراج وعيد المولد النبوي وعيد راس السنه الهجريه وعيد الجلوس وعيد الاستقلال وعيد الام وعيد الحب …الخ وقائمة طويلة ، وكل هذا من اتباع اليهود والنصارى والمشركين ، ولا أصل لهذا في الدين . لعن الله قوما كثرت اعيادهم
عن أنس بن مالك قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال : كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما : يوم الفطر ، ويوم الأضحى .
رواه أبو داود ( 1134 ) والنسائي ( 1556 ) ، وصححه الشيخ الألباني .
وبالنسبه لي وكما ذكرت فلي الحق وبما اني على قناعه بعدم الاحتفال بالعيد وانت لك الحق بالاحتفال وكل منا وعلى حسب قناعته .
فيجب علينا دائما وكل ساعه وكل دقيقه وكل ثانيه ان نقوم بمدح وذكر رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ولا نجعل لهذا يوما او مناسبه . وتقبل التحية والتقدير.

[طارق شفيق حقي]

الاخ طارق
انا قرات وتابعت ما نقلت . ولم اقم بنقل هذا الموضوع الا عن قناعه تامه .
فالاسلام والمسلمون لا يحتفلون الا بعيدين هما الاضحى والفطر وباقي الاعياد مثل عيد الشجرة " ، و " عيد العمال " و " عيد الجلوس " و " عيد الميلاد "وعيد الاسراء والمعراج وعيد المولد النبوي وعيد راس السنه الهجريه وعيد الجلوس وعيد الاستقلال وعيد الام وعيد الحب …الخ وقائمة طويلة ، وكل هذا من اتباع اليهود والنصارى والمشركين ، ولا أصل لهذا في الدين . لعن الله قوما كثرت اعيادهم
عن أنس بن مالك قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال : كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما : يوم الفطر ، ويوم الأضحى .
رواه أبو داود ( 1134 ) والنسائي ( 1556 ) ، وصححه الشيخ الألباني .
وبالنسبه لي وكما ذكرت فلي الحق وبما اني على قناعه بعدم الاحتفال بالعيد وانت لك الحق بالاحتفال وكل منا وعلى حسب قناعته .
فيجب علينا دائما وكل ساعه وكل دقيقه وكل ثانيه ان نقوم بمدح وذكر رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ولا نجعل لهذا يوما او مناسبه . وتقبل التحية والتقدير.

لو كنت لم تقرأ فهذه مصيبة ولو قرأت فالمصيبة أعظم

نقلت فيما نقلت

1 - صنف همُّهم نشر البدعة والتفاني في ذلك وليس من أهل العلم والصلاح وإنما مشهور عنهم التقصير في السنة وفي حضور الجمع والجماعات والطاعات وإنما ينشطون عند البدع مع البيان لأكثرهم أنهم على بدعة ولكنهم مصرون عليها.

2 - الجهال من العامة الذين يعتقدون أنها عبادة مشروعة ويتبعون من يقودهم إلى الهاوية.

3 - أناس همهم الشهوات مما يجدون في المولد من أكل وشرب واختلاط بالنساء ونحو ذلك.

تتهمنا بالجهل وحب الشهوات والاختلاط بالنساء والجهل في الدين والتقصير في الدين ونشر البدع كما يقول الفهمان صاحب الكلام

أقول لك أصحاب هذا الكلام قد فرقوا الأمة وأصبح كل همهم فتاوى الحيض والنفاس وتقصير الثوب وحين يأتي العراق

تكون الفتية بحرمة قتال الأمريكان وبجواز بقاء الأمريكان في أرض الحرمين
وهم تراهم حين يأتي امير يقولون سمو الأمير جلالة الملك حفظه الله كبر شانه علا مكانته وحين نقول سيدنا محمد ينكرون كلمة سيدي علينا

يحتفلون بالعيد الوطني للبلاد وبيوم قدومه حفظه الله وبيوم قدوم الامريكان وبيوم....

وإذا كان العيد النبوي أنكروه وشقوا الصفوف


دع عنك كلامهم وشاور قلبك قبل أن تنقل

ثم أنا لم أتي بكلام من عندي علمائنا في الشام يوصون بالاحتفال وينكرون شق الصفوف أشد انكار

ومنهم الدكتور في علم الحديث عبد الهادي بدلة
وقال بذلك الشيخ احمد الكبيسي وهو علم في رأسه نار

وكذلك الداعية الجفري
وهذه أسماء قليلة من كثرة لا عد لها


سنحتفل بمولدك يا سيدي يا رسول الله

[نشيد الربيع]

انا علمي قليل .. لكن اللي أعرفه أن البدعة المحرمة هي التي تكون في الدين ويقصد بها التعبد .. كزيادة في عبادة أو الإتيان بعمل جديد وادعاء أنه قربة لله .

وأكيد تذكر مولد النبي لن يكون تعبدا .. وبعدين يعني ألا يعد الحديث عن ذكرى مولده في الخطبة مثلا احتفالا ..

المشكلة هي في الاحتفالات التي ملأت البلاد .. وكلها هرج ومرج .. ولا معنى لها . حتى الذين يحيونها نصهم حشاشين لا يعلمون من الدين شيئا ومساوئ هذه الاحتفالات لا يخفى على أحد .

لكن ليس معنى هذا أن إحياء ذكرى مولد الرسول الكريم في ذاتها محرمة .. إنما كيف تحيى ..؟ هو ما ينبغي أن نقف عليه ..

( دا رأي شخصي مش رأي شرعي .. )

[ثروت سليم]

واِذا رحمت فأنتَ أُمُ أو أبُ **** هذانِ فى الدنيا هما الرحمـــــــــــاءُ

واِذا أخذتَ العهدَ أو أعطيتهُ **** فجميعُ عهدِكَ ذمةُ ووفــــــــــــاءُ (شوقى)


صلى الله عليك وسلم يا سيدى يا رسول الله.

اِذا كانت بعض البلدان تحتفل بيوم مولد أميرها ـــ حاكمها ـــ رئيسها ــالخ... وتكلفه مئات الآلاف من الدولارات.

واذا كانت الحملة الظالمة للأساءة للنبى الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم والتى قوبلت بسيل جارف على رؤوس الكفر

وجمعت شمل المسلمين فى مشرق الأرض ومغربها .

أنا اعتقد أن يتم تحديث الخطاب الأسلامى وأن يتم التعامل مع قضية مثل المولد النبوى بشكل آخر وليس كما يتصورها البعض

حلويات واحتفالات .... ,أخشى كل ما أخشى أن أعطسَ يوما فيقال لى أن العطاس (بــــدعة)

لابد أن نحتفل وهذا العام بالذات لنرد على أعداء الأسلام ولا نوقف الحملة ونتركها الى أصحاب (زبدة لورباك ),,,,,

تحياتى,,,,,,, ثروت سليم

[أبو شامة المغربي]

أغر عليك من النبوة خاتم /**/ من الله مشهود يلوح ويشهـــــــــــــد
وضم الإله اسم النبي إلى اسمه/**/ إذا قال في الخمس المؤذن أشهـــد
وشق له من اسمه ليجله/**/ فذو العرش محمود وهذا محمـــــــــــــــد
نبي أتانا من بعد يأس وفترة /**/ من الرسل والأوثان في الأرض تعبد

(حسان بن ثابت)

سلام الله عليكم جميعا إخوتي الكرام أهل المربد الزاهر ورحمته تعالى وبركاته

عما قريب ستحل ذكرى مولد محمد بن عبد الله .. المبعوث رحمة للعالمين من أدنى الأرض إلى أقصاها .. الصادق الأمين، الذي بلغ الرسالة، وكشف الغمة، ومحا الظلمة، ونصح الأمة، وجاهد في سبيل الله تعالى حتى أتاه اليقين .. صلى الله عليه وسلم صلاة وسلاما دائمين أبدا...

عما قريب سيحل اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول من سنة 1427 من الهجرة .. وإن شاء الله سنكون في الموعد لإحياء ذكرى جليلة في قلوب كافة المسلمين والمسلمات، وإني أدعوكم أهل المربد لإحيائها بإحياء سيرة صاحبها المصطفى عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام ...

أخوكم أبو شامة المغربي

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[وائل]

الاخوه الافاضل
ان الكثير من بلدان المسلمين يحتفلون بذكرى المولد بطرق لا يرضى عنها الشرع ولا يرضى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم ومن هذه الطرق مثلا
دق الطبول والغناء والمناجاة والبكاء وتوزيع الحلويات
ان الاختفال بذكرى المولد يجب ان تكون بتلاوة القرآن وحفظ الاحاديث النبويه وهذا طبعا لا يجب ان يكون في يوم واحد وهو يوم مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم وانما يجب ان يكون كل يوم وكل ساعه . فيجب ان تبقى ذكرى الرسول واحاديثه دائما على لساننا وفي قلوبنا ولا نجعل لها يوما معينا .

[أبو شامة المغربي]

يجب أن تبقى ذكرى الرسول وأحاديثه دائما على لساننا وفي قلوبنا، ولا نجعل لها يوما معينا.

**********************
سلام الله عليك أخي وائل ورحمته تعالى وبركاته
وبعد .. عين الحق ولب الصواب ما ذكرت، فما إحياء ذكرى مولد الرسول الكريم، عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، إلا من باب الذكرى، والذكرى تنفع المؤمنين..
أما سيرة الصادق الأمين، صلى الله عليه وسلم، فيجب أن تظل حية في قلوبنا وعقولنا .. تشهد عليها أقوالنا وأفعالنا في كل وقت وحين ..
أما دق الطبول، والنفخ في المزامير، ورفع الأصوات المنكرة، والتهافت على أسباب البطنة وهجر الفطنة، فهذا ليس من الإسلام في قليل أو كثير ...

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[طارق شفيق حقي]

واِذا رحمت فأنتَ أُمُ أو أبُ **** هذانِ فى الدنيا هما الرحمـــــــــــاءُ


واِذا أخذتَ العهدَ أو أعطيتهُ **** فجميعُ عهدِكَ ذمةُ ووفــــــــــــاءُ (شوقى)


صلى الله عليك وسلم يا سيدى يا رسول الله.

اِذا كانت بعض البلدان تحتفل بيوم مولد أميرها ـــ حاكمها ـــ رئيسها ــالخ... وتكلفه مئات الآلاف من الدولارات.

واذا كانت الحملة الظالمة للأساءة للنبى الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم والتى قوبلت بسيل جارف على رؤوس الكفر

وجمعت شمل المسلمين فى مشرق الأرض ومغربها .

أنا اعتقد أن يتم تحديث الخطاب الأسلامى وأن يتم التعامل مع قضية مثل المولد النبوى بشكل آخر وليس كما يتصورها البعض

حلويات واحتفالات .... ,أخشى كل ما أخشى أن أعطسَ يوما فيقال لى أن العطاس (بــــدعة)

لابد أن نحتفل وهذا العام بالذات لنرد على أعداء الأسلام ولا نوقف الحملة ونتركها الى أصحاب (زبدة لورباك ),,,,,

تحياتى,,,,,,, ثروت سليم

سلام الله عليك أجدت بارك الله بك

سيطر على الخطاب عقول بائدة يعاني البعض منها النفاق ومنها التبعية
واستلم زمام هذا الخطاب صغار الجهلة ممن قلب كتاب أو كتابين وقال نحن رجال وهم رجال

التقيت فيما التقيت مرة شاباً تفرغ كما يدعي للدعوى ولم يكن يتقن التجويد ولا إعراب اية واحدة

بل كان فاشلاً دراسياً

وحين تحاوره يتنطع ويتشدق وينكر كل المذاهب الأخرى

هؤلاء من حرم على المجاهدين في فلسطين تفجير أنفسهم ... كل الناس ضدك أيها المقاوم حتى شيوخ الدين

لك الله

سنحتفل في هذا العام وفي كل عام

[طارق شفيق حقي]

الاخوه الافاضل
ان الكثير من بلدان المسلمين يحتفلون بذكرى المولد بطرق لا يرضى عنها الشرع ولا يرضى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم ومن هذه الطرق مثلا
دق الطبول والغناء والمناجاة والبكاء وتوزيع الحلويات
ان الاختفال بذكرى المولد يجب ان تكون بتلاوة القرآن وحفظ الاحاديث النبويه وهذا طبعا لا يجب ان يكون في يوم واحد وهو يوم مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم وانما يجب ان يكون كل يوم وكل ساعه . فيجب ان تبقى ذكرى الرسول واحاديثه دائما على لساننا وفي قلوبنا ولا نجعل لها يوما معينا .

بالله عليك هل تنطبق ما نقلت من شروط علينا هل تعرفنا من هؤلاء الناس دع عنك هذا هراء أقوالهم


في الرياضيات كل نظرية تقوم على فرضيات فإن أتيت ولو بمثال واحد نقض الفرض فكل النظرية خاطئة

تقول نظريتهم في حرمة العيد على ان من يجتمع ويحتفل في هذا اليوم لا يذكر الرسول في كل السنة ولا يعرفه إلا في هذا اليوم وهم إناس همهم الشهوات والاجتماع مع النساء وأكل الاطعمة وما ذلك



أما أننا مقصرون فأنا أولكم لكن عد الى كل توجه المربد وكل كتابات الأعضاء الأفاضل تجد حب الرسول في قلبوهم ظاهراً بقولهم وعملهم

ونعتهم بأنهم جهلة لهو من الكبر والتنطع في الرأي وفيه من استصغار أعمال الناس مما يشحن القلوب بالبغضاء

وإن معالجة أمر كهذا بأسلوب كأسلوبهم يشحن القلوب ويفرق الجماعة

ومما علم أنه لا يرفع دعاء المرء فوق رأسه شبراً لو كان مشاحنا لأخيه ويقول الله لملائكته أنظروا إجابة دعائهم حتى يصطلحا

وفي هذا عظم وكبر شق صفوف المسلمين وشق جماعتهم وترى الأمة من المغرب إلى ماليزيا تحتفل بعيد المولد النبوي

أليس بهذا شق للصفوف حين تنكر على كل هؤلاء المسلمين أمرهم وتعرف أنه ما اجتمعت على ضلال

كما نحن ننكر أي تصرف يخرج عن حدود الشريعة إن كان في الذكرى أو خارجها

أدعوك غلى الانضمام معنا في إحياء حبنا لرسولنا وقد تبلور ذلك في عيد مولده صلى الله عليه وسلم