◄ | | مُتصفحي الإمْلائـيْ | |►

[{نـــوَفْ.."]

[quote=الناصري;107679]

شكراً لك يا أستاذة نوف صفحة جميلة جداً ولكن أسألك ما رأيك بدخول لام التعريف على بعض وكثير ؟...دمتِ بخير..!

لا أعلم أخي الكريم ماذا تقصد في رأيي في الكلمتين ( الكثير) و (البعض) , هل تقصد رأيي فيهما أسلوبًا , أو نحوًا ...

أرجو التوضيح أكثر ..

شكرًا لمرورك .. أنرت متصفحي ..

[الناصري]

[quote={نـــوَفْ..";107705]

لا أعلم أخي الكريم ماذا تقصد في رأيي في الكلمتين ( الكثير) و (البعض) , هل تقصد رأيي فيهما أسلوبًا , أو نحوًا ...

.

أرجو التوضيح أكثر ..


شكرًا لمرورك .. أنرت متصفحي ..

.
.
أهلاً.....أقصد دخول أل عليهما ؟ مع أنهما يستخدمان بالإضافة..
.
هل اتضح !

شكرا

[{نـــوَفْ.."]

^

نعم .. اتضح ما تقصده ..

منع بعض النحاة إدخال ( أل) على كلمة ( بعض) , وحجتهم في ذلك أنها لا تفارق التعريف ؛ لأنها على نية الإضافة ... وهذا رأي سيبويه والجمهور , وبعض النحاة أجاز دخول ( ال ) على (بعض) وقد وافق مجمع اللغة العربية على ذلك وأجازه .

آمل أن أكون أفدتك .. أخي الناصري ..

كن دائمًا هنا ..

[الناصري]

^

نعم .. اتضح ما تقصده ..
منع بعض النحاة إدخال ( أل) على كلمة ( بعض) , وحجتهم في ذلك أنها لا تفارق التعريف ؛ لأنها على نية الإضافة ... وهذا رأي سيبويه والجمهور , وبعض النحاة أجاز دخول ( ال ) على (بعض) وقد وافق مجمع اللغة العربية على ذلك وأجازه .
آمل أن أكون أفدتك .. أخي الناصري ..
كن دائمًا هنا ..

.
.
.
نعم يا نوف ....أفدتِ وأجدتِ شكراً لك ولوقتك......وأنا لا أحتاج لدعوة ما دام قلمك سيَّالاً.......تحياتي
.
.
.

[{نـــوَفْ.."]

فـائدة :
ما الفرق بين ثمت وثمة ؟
ثُمَّتَ : حرف عطف مكون من : ثمَّ الذي يدل على الترتيب والتراخي , ومن التاء نحو قول الشاعر :
وأرى الغواني بعدما أنكرنني أعرضن ثُمَّتَ قُلنَ شيخٌ أعورُ
أما ثَمَّةَ : فهي اسم إشارة , وهو مركب من : (ثمَ) الذي يدل على البعد , ومن ( التاء ) , ومعنى ثمة :هناك .
قال تعالى : ]وأزلفنا ثَمَّ الآخرين[ , إن ثَمَّ هنا ظرف لا يتصرف .

[{نـــوَفْ.."]

فـائدة :
تكون التاء مفتوحة في أسماء الأفعال نحو هيهات .
وهيات : اسم فعل ماضٍ بمعنى بعُدَ , ويجب تكرارها , قال الشاعر :
الأم ريحانة الدنيا وبهجتها
هيهات ألقى كقلب الأم هيهات
وقال آخر :
فهيهات , هيهات العقيق ومن به
وهيهات خِلٌ بالعقيق نواصلهُ

[{نـــوَفْ.."]

متى يتم إهمال التاء المربوطة من النقط ؟
تهمل نقطتا التاء المربوطة في السجع والشعر؛ لأن نقطها يحول دون ظهور ترنيمها مثل :
في التأني السلامه , وفي العجلة الندامه .

[{نـــوَفْ.."]

ملحوظة
هل يوجد فرق بين بنت وابنة ؟
بنت : تاؤها مفتوحة ؛ لأننا نقف عليها بالتاء .
ابنة : تاؤها مربوطة ؛ لأننا لا يمكن أن نقف عليها بالتاء .

[{نـــوَفْ.."]

همزة الوصل وهمزة القطع

· الهمزة حرف من حروف الهجاء , وهي التي تقبل الحركات وترسم على شكل رأس حرف العين }ء{ .
· الهمزة تأتي أول الكلمة ووسطها وآخرها ( أخذ , سأل , ملأ ) .
· الهمزة في أول الكلمة تكون على حالتين : إما وصل , وإما قطع .

همزة الوصل
هي همزة تنطق في ابتداء الكلام , وتختفي من النطق حين تقع الكلمة وسط الكلام , فالهمزة في الكلمة ( انكسر ) تظهر في النطق حين نقول :
( انكسر الزجاج ) غير أنها تختفي عند وصل الكلمتين معًا (الزجاج انكسر ) .
مواضع همزة الوصل :
1. الأسماء التالية : ابن , ابنة , ابْنُم, ابنان , ابنتان , اسم , اسمان , امرؤ , امرأة , امرؤان , امرأتان , اثنان ,اثنتان , است , ايم الله , ايمن الله .
2. ماضي الفعل الخماسي مثل :اجتمع , اتحد , ابتدأ , وأمره مثل : اجتمع , واتحد , وابتدئ, ومصدره مثل : اجتماع , اتحاد , ابتداء .
3. ماضي الفعل السداسي مثل : استقبل , واستقل ,وأمره مثل :استقبل , واستقل , ومصدره مثل : استقبال , واستقلال .
4. أمر الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة مثل : اكتب , اجلس, ادع .
5. في ( ال ) المتصلة بالاسم مثل: التلاميذ , الذي , المعلم .

[{نـــوَفْ.."]

كيف تضبط همزة الوصل ؟
ما قاعدة ضبط همزة الوصل ؟ أننطق بها مفتوحة؟ أم مكسورة ؟ أم مضمومة ؟
إن الأمثلة التالية توضح حالات ضبط همزة الوصل .
قال تعالى : ] ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم [ .
وقال تعالى : ] اليوم أكملت لكم دينكم [ .
ونقول: ايمن الله لأجاهدن الأعداء

[{نـــوَفْ.."]

نلاحظ الأمثلة السابقة نجد أنها تكون مكسورة , ومضمومة ومفتوحة وإليك القاعدة المتبعة في ضبط الهمزة .

· تكون همزة الوصل مفتوحة في موضعين :
1. ال التعريف :] اليوم أكملت لكم دينكم [] الحق أحق أن يُـتَّـبَعَ[ .
2. ايمن الله :
فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق اَيْمُنُ الله ما ندري
· تكون همزة الوصل مضمومة في الكلمة إذا ضُمَّ ثالثها وذلك في موضعين :
1. الفعل الماضي الخماسي والسداسي ( المبني للمجهول ) مثل :
اسْـتُخْرِج النفط من باطن الأرض , استعمل , انتصر , استفهم .
2. فعل الأمر من الثلاثي مضموم العين في مضارعه مثل :
اكتب , ادرس , اركض , انظر , ] اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب[ .
· تكسر همزة الوصل فيما عدا مواضع الفتح والضم , ومن شواهد كسرها :
1. قال تعالى :]سبح اسم ربك لأعلى [.
2. قال تعالى :] استغفر لهم أو لا تستغفر لهم [.
3. قال الرسول e :"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ".
4. إن امرؤ هلك ليس له ولد .
5. "اثنان لا يشبعان : طالب علم وطالب مال "

[الناصري]

متصفح رائع واصلي بارك الله فيك