◄ | | مُتصفحي الإمْلائـيْ | |►

[{نـــوَفْ.."]

· وأما الكاف ففيها أربع كلمات ، وهي :
(الكظم )~~> وهو كتم الحزن ، وما تصرف منه.
(الكظُّ)~~> قريب منه.
(الكنظ )~~> قريب منه.
(الكظر )~~> وهو لفافة السهم.
· وأما اللام ، ففيها خمس كلمات ، وهي :
(اللمظ )~~> وهو بياض شفة الفرس ،ومنه التلمظ : وهو مسُّ طرف اللسان الشفتين.
(اللعاميظ )~~> الطفيليون ، وواحدهملعموظ.
(اللظ )~~> اللزوم والإلحاح ، وما تصرف منه ، ومنه اشتقاق ( لظى ) ومنهألظ المطر : إذا دام .
(اللحظ) ~~>وهو النظر، وما تصرف منه
(اللفظ )~~> وهو النطق ، وما تصرف منه
· وأما الميم : ففيها كلمتان ، وهما :
(المظُّ)~~> أعني الرمان البري.
(المشْظ)~~> وهو اللسع.

[{نـــوَفْ.."]

· وأما النون ، ففيها أربع كلمات ، هي :
(النّظْمُ ) ~~> وما تصرف منه.
(النظافة )~~> وما تصرف منها.
(النعْط)~~> انتشار الذكر ، وما تصرف منه.
(النظَر)~~> بالعين ، وما تصرف منها أيضا.
· وأما الصاد [ والضاد ] فليس فيهما شيء.
· وأما العين ، ففيها تسع كلمات ، وهي :
(العظُّ )~~> أعني شدة الحرب والزمان.
(العظم )~~> معروف ، ومنه ( العظيم ) ، فأما عضم القوس فإنه بالضاد ، لأنه فيالحقيقة ليس بعظم .
(العَظَل )~~> وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل.
(العِظلم)~~> وهو العصفر.
(العظاية )~~> وهي الزلمومية.
(العظب )~~> تحريك الطائر زمكاه.
(أعظره )~~> الشراب : إذا اذاه.
(العكظ )~~> الحبس ، ومنه : سوق عكاظ بمكة ، سمي بذلكلأنهم كانوا يتعاكظون فيه ، أي يتحابسون للمفاخرة.
(العَضَرْ فوط )~~> وهو ذكرالزلاميم ، وقيل هو : سايس الخيل
(العنظب )~~> وهو ذكر الجراد

[{نـــوَفْ.."]

· فأما الغين : ففيها ثلاث كلمات ، وهي :
(الغيظ ) ~~> أعني الحنق ، وما تصرف منه.
(غنظيت)~~>مثل خنظيت .
(الغلظة )~~> ضد الرقة .
· وأما الفاء ففيها أربع كلمات:
(الفيظ )~~> مصدرفاظت نفسه : إذا مات.
(الفظي )~~> مقصور : وهو [ ماء ] الرحم.
(الفظاظة)~~> وهي القسوة ، وما تصرف منها.
(الفظاعة )~~> من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع.
· وأما القاف ففيها كلمتان ، وهما :
(القيظ )~~> أعني الصيف.
(القَرَظ )~~> نباتيدبغ به ، ومنه ( التقريظ ) : مدح الحي بالشعر.

[{نـــوَفْ.."]

· وأما السين : فليس فيها شيء
· وأما الشين ففيه ست كلمات ، وهي :
(الشظا ) ~~> وهو عظم الورك ، ومنه) الشظيَّة ) القطعة من الشيء.
(الشظاظ )~~> وهي خشبة تجمع العدلين.
(الشَظَف)~~>خشونة العيش.
(الشناظي )~~> أطراف الجبال
(الشِنْظير )~~> وهي المرأة السيئةالخلق.
(الشِواظ )~~> اللهب .
· وأماالواو ففيها أربع كلمات ، وهي :
(المواظبة )~~> على الشيء ، وما تصرف منه.
(الوظيفة )~~> وهو اسم الطعام الراتب.
(الأوشاظ )~~> وهم الجماعات.
وأما الياءففيها كلمة واحدة ، وهي :
(اليقظة )~~> ضد النوم ، وما تصرف منها لا غير.
فهذه جملة الكلمات التي تكتب بالظاء ، وما عداهن : فإنه يكتب بالضاد لا غير ،فاعرفه.
منقول

[مصطفى البطران]

ما شاء الله تبارك الله
جزاك الله كل خير وبارك الله بهمتك
ودمت على الخير دائماً
ما رايك في تأكيد المحدثين من علماء النحو والإملاء على كتابة كلمة مئة بدون الف
ففي قولك في زيادة الألف :
· تُزاد الألف (وسطًا) في >> كلمة مائة مفردة كانت أو مركبة كما في >> خمسمائة , وتسعمائة .
فماذا تقولين عن كتابة مئة بدون ألف ... والشكر لك سلفاً

[{نـــوَفْ.."]

ما شاء الله تبارك الله

جزاك الله كل خير وبارك الله بهمتك
ودمت على الخير دائماً
ما رايك في تأكيد المحدثين من علماء النحو والإملاء على كتابة كلمة مئة بدون الف
ففي قولك في زيادة الألف :
· تُزاد الألف (وسطًا) في >> كلمة مائة مفردة كانت أو مركبة كما في >> خمسمائة , وتسعمائة .

فماذا تقولين عن كتابة مئة بدون ألف ... والشكر لك سلفاً

زيدَتْ الألفُ في (مائة) قبل تنقيط الحروف، وذلك للتفريق بينها وبين كلمة(منه)، فهما في الرسم سواء، وحُمِل المثنى (مئتان) على المفرد، وأما في حالة الجمع فقد اتّفق العلماء على أنّ الألف لا تزاد فيها، فتكتب (مئات، مئون)،وكذلك المنسوب إليها لا تزاد فيها الألف مثل : النسبة المئوية للنجاح , واختار أبوحيّان النحوي حذف ألف (مائة)، لزوال المحذور، يقول الدكتور عبد اللطيف الخطيب: "مما يدعونا إلى حذف هذه الألف أنّ بعض الناس يخطئون في النطق بهذا اللفظ(مائة)، فينطقونها بالألف مع أنها زيدت خطّـاً وأهملتْ في النطق" .


قال إبراهيم طوقان :


مائة على مائة إذا هي صححت***وجد العمى نحو العيون سبيلاً

* جزيتَ الجنة على التعليق ، ولكَ بمثل ما دعوت وزيادة ، وبارك الله فيك على المرور المبارك على هذا المتصفح ..~

[مصطفى البطران]

زيدَتْ الألفُ في (مائة) قبل تنقيط الحروف، وذلك للتفريق بينها وبين كلمة(منه)، فهما في الرسم سواء، وحُمِل المثنى (مئتان) على المفرد، وأما في حالة الجمع فقد اتّفق العلماء على أنّ الألف لا تزاد فيها، فتكتب (مئات، مئون)،وكذلك المنسوب إليها لا تزاد فيها الألف مثل : النسبة المئوية للنجاح , واختار أبوحيّان النحوي حذف ألف (مائة)، لزوال المحذور، يقول الدكتور عبد اللطيف الخطيب: "مما يدعونا إلى حذف هذه الألف أنّ بعض الناس يخطئون في النطق بهذا اللفظ(مائة)، فينطقونها بالألف مع أنها زيدت خطّـاً وأهملتْ في النطق" .


قال إبراهيم طوقان :


مائة على مائة إذا هي صححت***وجد العمى نحو العيون سبيلاً

* جزيتَ الجنة على التعليق ، ولكَ بمثل ما دعوت وزيادة ، وبارك الله فيك على المرور المبارك على هذا المتصفح ..~

ماشاء الله تبارك الله
لقد سرني ردك كثيراً
شرحتِ ووضحتِ وأضفتِ في ردك العلمي الدقيق الموثق ...
لا عدمنا هذه الانفاس العبقة بالعلم والمطرزة بالصبر والحلم ...
إنها خصال جزاك الله عليها كل خير
وما سردك للإملاء في متصفحك إلا عمل نبيل في خدمة الحرف العربي بكل جلاله وقدسيته ...
دمت أختاً تعزفين بناصع حرفك على أوتار العلم لنرى في صفحاتك المضيئة كل المتعة والفائدة ... دمت بخير وعافية وجزيت كل خير ... محب الحرف العربي ...مصطفى

[عبدو عمر]

السلام عليكم

شكرا على الموضوع المفيد
جزاك الله عنا كل خير
تحياتي؛