Page 5 of 7 FirstFirst 1 2 3 4 5 6 7 LastLast
Results 49 to 60 of 80

Thread: ◄ | | مُتصفحي الإمْلائـيْ | |►

  1. #49  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14

    ما لفرق بين إِذَنْ وإذاً ؟
    تكتب إذن بالنون إذا جاءت قبل الفعل المضارع فتنصبه .
    وتكتب بدون نون أي ( ألف ) وعليها تنوين النصب إذا لم تدخل على الفعل المضارع .
    مثل : بحمقه خسر الكثير إذاً هو الذي يتحمل سوء تصرفه .
    ]قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذاً لا تمتعون إلا قليلاً [ .
    Reply With Quote  
     

  2. #50  
    شاعر سوري- مشرف مصطفى البطران's Avatar
    Join Date
    Jun 2007
    Location
    في بساتين القلوب
    Posts
    1,133
    Blog Entries
    5
    Rep Power
    20
    جزاك الله يا اختاه كل خير على هذا البيان وهذا الشرح الجميل
    دمت بخير وعافية ... البطران لكن من دون اي بطر
    بكم
    أحيـــــا

    Reply With Quote  
     

  3. #51  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    Quote Originally Posted by مصطفى البطران View Post
    جزاك الله يا اختاه كل خير على هذا البيان وهذا الشرح الجميل
    دمت بخير وعافية ... البطران لكن من دون اي بطر

    ولك بمثل ما دعوت أخي الكريم ..~
    أهلاً بك ..~
    Reply With Quote  
     

  4. #52  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    علامات الترقيم
    قبل أن أذكر ما لمقصود بعلامة الترقيم سأذكر لكم أصل كلمة ترقيم وهو يعود إلى : " رَقـَم الكتاب " أي كتبه , أو من " رقـَّم الكتاب " بمعنى نقّطه , ليبين حروفه , أي نقشه وزخرفته , ويتصل الترقيم بالرسم الإملائي اتصالاً وثيقـًا ؛ فكلاهما من عناصر التعبير الكتابي الواضح والسليم .

    وكما يختلف المعنى باختلاف رسم الحروف إملائيًا في الكلمة , فإن المعنى يختلف أيضـًا إذا أُسيء استخدام هذه الرموز بين الجمل والعبارات .

    وأول استخدام لعلامات الترقيم في العربية كان في شكل دائرة مفرغة , ثم دائرة مفرغة وبداخلها نقطة للفصل بين الجمل , ثم استخدم في بعض المصاحف القديمة حرف الهاء (هـ)علامة وقف بعد كل خمس آيات قرآنية , بوصف هذا الحرف هو الخامس في الأبجدية العربية , وحرف الياء (ي)علامة وقف بعد كل عشر آيات , بوصف هذا الحرف هو العاشر في الأبجدية العربية أيضـًا .
    Reply With Quote  
     

  5. #53  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14

    مالمقصود بعلامات الترقيم ؟
    علامات الترقيم هي إشارات وعلامات كتابية تعين على تبين مواضع الوقف وطريقة الأداء ومنهج القراءة وتساعد على توضيح وضع الجملة في الكلام وصلتها به , وتزيل الإبهام واللبس عن موقع العبارة من السياق .
    وطبقـًا لهذا التعريف يمكن تقسيم علامات الترقيم إلى أقسام ثلاثة تتداخل فيما بينها أحيانًا فليس هذا التقسيم قاطعًا ولا حاسمًا .
    Reply With Quote  
     

  6. #54  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    أولاً - علامات الوصل والوقف وتتمثل في :
    أ‌- الفاصلة ( , ) :
    تستخدم للدلالة على الوقف الناقص , ويسمى الوقف الحسن , ومن أبرز معانيها اللغوية "الخرزة " التي تفصل بين الخرزتين في النظام .
    ومهمتها التمييز بين أجزاء الكلام يسكت عندها سكتة خفيفة , وتشير إلى ضرورة أن يتفاوت الصوت بعدها – ولو قليلاً – عما تبعها وأهم مواضعها :
    1. بعد لفظ المنادى : " يا بني , أقمْ الصلاة .
    2. بين أنواع الشيء وأقسامه : آية المنافق ثلاث إذا حدّث كذب , وإذا وعد أخلف , وإذا أؤتمن خان .
    3. بين الجمل الصغرى المعطوفة التي يرتكب منها الكلام تام مثل : (المعروف قروض , والأيام دول , ومن توانَ عن نفسه ضاع ) .
    4. بين الكلمات المفردة المعطوفة إذا تعلق بها ما يطلبها قال أبو العباس المبرد : هذا كتاب ألفنّاه يجمع ضروبًا من الآداب ما بين كلام منثور , وشعر مرصوف , ومثل سائر وموعظة بالغة , ورسالة بليغة .
    5. بعد حرف الجواب في أول الجملة :
    نعم , سرى طيف من أهوى فأرقني .- بلى , لقد انتظرت طويلاً – كلا, لم أسافر .
    6. بين لفظ البدل والمبدل منه كقولنا : جاء السيف القاطع , والخنجر الباتر , بطل الأبطال , خالد بن الوليد .
    7. بين جملتين مرتبطتين كأن تكون الثانية صفة أو حالاً أو ظرفـًا للأولى ( كادت السيارة تدوس طفلاً , يظهر أنه أصم ) .
    Reply With Quote  
     

  7. #55  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    ملحوظة :
    يمتنع وضع الفاصلة (,) بين ركنيّ الجملة المبتدأ والخبر كقولنا : " أنت , مالك الملك " أو الفعل والفاعل كقولنا : "انصرف , سعيد " .
    Reply With Quote  
     

  8. #56  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    أ‌- الفاصلة المنقوطة (؛) :
    ويكون بعدها وقف يسمى ( الوقف الكافي ) وتكون وقفة القارئ عندها أطول قليلاً من وقفته عند الفاصلة , وتفيد البيان والشرح والتفصيل أيضـًا فتدل على اتصال الكلام .
    وتستخدم في المواضع التالية :
    1. بين الجمل الطويلة التي يتألف من مجموعها كلام مفيد , وذلك ليتمكن القارئ من الاستراحة والتنفس بين هذه الجمل , إذ لا يستطيع أن يستمر في قراءة الجملة الطويلة من بدايتها إلى نهايتها بسبب تباعد ما بين طرفيها مثل : وجدنا الناس قبلنا كانوا أعظم أجسامًا ؛ وأوفر من أجسامهم أحلامًا ؛ وأحسن بقوتهم للأمور إتقانًا .
    2. بين جملتين تكون الثانية فيها سببًا في الأولى :
    فاز الأديب بالجائزة ؛ نظرًا لتفوقه .
    أو حينما تكون الأولى سببًا في الثانية : بذل الطالب جهودًا دائبة من أجل النجاح ؛ فكان ترتيبه الأول على أقرانه .
    3. بين الجملتين المتصلتين في المعنى , ومثال ذلك :
    يحب الإنسان وطنه حبًا فطريًا , فيه نشأ ؛ وعلى أرضه ترعرع .
    وكثيرًا ما تحل الفاصلة محل الفاصلة المنقوطة أو النقطة خطأ , وذلك لدقة موقعها فتلتبس على الكاتب .
    Reply With Quote  
     

  9. #57  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    ج – النقطة :
    وتكون دالة على الوقف التام بسكوت المتكلم تمامًا مع استراحة النفس وتوضع في نهاية الجملة التامة , أو الفقرة أو الموضوع , ويستلزم وجودها وقفة طويلة نوعًا ما .
    Reply With Quote  
     

  10. #58  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    د- النقطتان الرأسيتان (:) :
    وهما تميزان ما بعدها عما قبلها وتستلزمان وقفة يسيرة تعلو درجة الصوت في الغالب , وتوضعان في المواضع التالية :
    1- بعد كلمة قال مثل : قال تعالى : ] إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ[ .
    2- بين الشيء وأقسامه : اثنان لا يشبعان : طالب علم , وطال مال .
    3- قبل الأمثلة التي توضح قاعدة , بعد كلمة مثل أو مثال .
    4- قبل الكلام المنقول أو المحكي .
    5- قبل التفصيل , وبعد الإجمال كقولنا : اشتريت لوازم السفر : حقائب , وهدايا ...إلخ .
    Last edited by {نـــوَفْ.."; 09/02/2011 at 01:14 AM.
    Reply With Quote  
     

  11. #59  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    د- الوصلة أو الشرطة ( - ) :
    وهي تفيد اتصال الكلام إذا طال أحد ركنيه . وهي من أدوات الربط , وتستلزم وقفة يسيرة قبل استئناف الكلام , وتوضع في المواضع التالية :
    1- بين ركني ّ الجملة إذا طال الركن الأول مثل :
    إذا أصبح المرء سرُّه كعلانيته , وباطنه كظاهره , يخشى الله ويخافه فإنه من أهل الصلاح إن شاء الله .
    فقد طالت جملة الشرط وجاءت الوصلة لتنبه إلى اتصال جملة الجواب بجملة الشرط .
    2- بين العدد والمعدود لتصل بينها ولتحدد ضرورة الوقفة قليلاً مثل : أولاً- ثانيًا - ...إلخ .
    3- في أول السطر للدلالة على بداية فقرة الحوار ونستغني بها عن ذكر المتحاور :
    - من ربك ؟
    - الله ربي .
    Reply With Quote  
     

  12. #60  
    كاتب مسجل {نـــوَفْ.."'s Avatar
    Join Date
    Nov 2010
    Posts
    83
    Blog Entries
    8
    Rep Power
    14
    ثانيـًا- علامات التوضيح وتحديد وضع العبارة في السياق :
    أ‌. علامات التنصيص " " :
    وتفيد حصر الكلام المنقول بنصه على النحو التالي :
    1- الكلام المقتبس حرفيـًا سواءً كان كلام الله سبحانه وتعالى , أو من الأحاديث الشريفة , أو من العبارات المستشهد بها من أي مصدر كان .
    2- عند الإشارة لعنوان الكتب أو القصائد أو المقالات أو الموضوعات , أو ذكر علم من الأعلام لأي غرض من الأغراض بقصد الحديث عنه , أو الاستشهاد به . مثل قرأت ذلك في قصيدة "نهج الردة " .
    3- عند الإشارة إلى مرجع في سياق الكلام كأن نقول بعد حديثنا عن موضوع بعينه :"انظر كتاب سيبويه جـ4ص32 " .
    4- عند الحوار حول قضية معينة أو لفظة لمناقشة بنائها الصرفي , أو دلالتها المعنوية وتكررت الإشارة إليها . مثل : إن "أعمدة " على وزن أفعلة .
    Reply With Quote  
     

Posting Permissions
  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •