شمس الدين يحدثنا عن مكتبته الخاصة

[طارق شفيق حقي]

طارق شفيق حقي : لقد دخلت سوق الأعمال ولا فكاك من المرابح يا رجل

هل تعتقد أن للأدب سوق ؟ إليك ما يقوله الغّزيّ شاعر خراسان أبو إسحاق :
قالوا هجرتَ الشعرَ؟ قلتُ ضرورة ............ باب الدواعي والبـواعثِ مُغلقُ
خـلتِ الـديارُ فـلا كـريـمٌ يُـرتـجـى ............. مـنـه الـنـوال ولا مـليحٌ يُعشقُ
ومـن الـرزيــةِ أنــه لا يُـشـتــرى ............. ويُخانُ فيه مع الكساد ويُسرقُ

وأنا بحياتي ما قلت بيت شعر أو كتبت قصة أو رواية وذلك فضل من الله . لكنني ربحت التواصل مع مجموعة محترمة تقدر المعرفة وتحترمها .

سلام الله عليك
يا صديقي إن البضاعة الثمينة لا تقدر حق قدرها إلا في سوقها

فلن يقدر أحد الأحجار الكريمة في سوق الخردة

أنت كريم مقدر لك قدرك العلمي الرفيع

ماشاء الله تذهل من يطلع على سعة مكتبتك

الجميل في المربد أننا نجمع الأجيال كلها

العلم لا يعترف بالعمر
الابداع لا يعترف بالعمر

فالروح المبدعة قديمة ولا تقدر بالأشهر والسنوات

قيل إن عمر الإنسان الحقيقي يقدر باللحظات السعيدة التي عاشها
ونحن نقول في هذا المقام

عمر الإنسان عمر الكتب التي اطلع عليها ونفع بها

قل لي كم كتاباً قرأت أقل لك كم عمرك

صفحة ممتعة برفقة الأستاذ حسن العويس

[طارق شفيق حقي]

وأنا بحياتي ما قلت بيت شعر أو كتبت قصة أو رواية وذلك فضل من الله . لكنني ربحت التواصل مع مجموعة محترمة تقدر المعرفة وتحترمها .

هذه الجملة سنبقيها حبيسة لدينا كي نحاورك بها ساعة افتتاح الدكتور أبو شامة المغربي الموضوع الحواري معك ، فنحن نختلف معك تماماً حولها، ولا شك أن هذا الاختلاف من فضل الله ونعمه علينا

[حسن العويس]

1 ــ قضايا في الفكر المعاصر ( للجابري يتحث فيه : عن الأخلاق والديمقراطية والحوار )
2 ــ التراث والنهضة ( قراءات في أعمال الجابري مجموعة من الكتاب )
3 ــ العرب والحداثة ( عبد الإله بلقزيز )

[حسن العويس]

1 ــ مسالك الأبصار في ممالك الأمصار ( لابن فضل العمري )
2 ــ الخمسمائة عام القادمة ( أدريان بيري ) من مطبوعات المجمع الثقافي بأبو ظبي
3 ــ اتجاهات نقد الشعر في الأندلس
4 ــ رثاء غير الإنسان في الشعر العباسي ( كمن يرثي كلبه أو ديكه أو حصانه )
5 ــ أزمة الثقافة الإسلامية ( لهشام جعيط )
6 ــ علاء الدين ( ابن النفيس ) القرشي إعادة اكتشاف . ليوسف زيدان
7 ــ ملحمة كلكاميش
8 ــ سيرة حياة
9 ــ عندما تبكي الفيلة
10 ــ من الشعر الآسيوي تغذية الشمس

[حسن العويس]

يقول ابن جُميع :

تـزايد مـا ألـقى فـقـد جاوزَ الحـدّا ............ وكان الهوى مَزحاً فصار الهوى جَدّا
وقـد كُـنت جَلداً فـأوهنني الـهـوى ........... .وهـذا الهـوى مـا زال يستوهن الجَلْدا
فلا تعجبي من غَلبِ ضعفك قوتي ............ فـكـم ظباء فـي الـهـوى غـلـبـتْ أُسدا
غلبتم على قلبي فَصِرتُم أحقّ بي ............ وأملـك بـي مني فـصرتُ لـكـم عـبدا
جرى حبكم مجرى حياتي فَفقدُكُم ........... كـفـقـدِ حـياتـي لا رأيتُ لـكـــم فــقـدا

أتمنى أن تخبروني هل أعجبتكم هذه الأبيات ؟

[حسن العويس]

1 ــ بغداد في الأيام الخوالي
2 ــ من مثنويات محمد إقبال
3 ــ شروط النهضة لمالك بن نبي
4 ــ لماذا ينفرد الإنسان بالثقافة
5 ــ التحولات ( أوفيد ) نقلها للعربية أدونيس
6 ــ العقل العربي وإعادة التشكيل ( عبد الرحمن الطريري )
7 ــ العالم والمتعلم
8 ــ الفراغ ( د محمد ياسر الحسين )
9 ــ الوهن ( د محمد ياسر الحسين )
10 ــ الإسلام والعولمة ( أعتقد هكذا العنوان د أحمد الطعان )

[حسن العويس]

للطرطوشي كتاب اسمه ( سراج الملوك ــ ليس عندي ــ فيه لوحات كتب على اللوحة الأولى ) :

الناسُ يهـدون عـلى قـدرهم ............ لكـنني أهـدي عـلى قـدري
يُهدون ما يفنى وأهدي الذي ............ يبقـى عـلى الأيام والـدهـر

وكل الذي كتبتُ هو هدية للقراء الكرام ، وكما قيل : ( الهدية على قدر المُهدي وليس على قدر المُهدى إليه ، وقدر القراء كبير جداً )

[طارق شفيق حقي]

جرى حبكم مجرى حياتي فَفقدُكُم ........... كـفـقـدِ حـياتـي لا رأيتُ لـكـــم فــقـدا

هذا بيت القصيد
بيت جميل

[حسن العويس]

1 ــ كتاب الإنسان في الشعر الجاهلي
2 ــ الكليات ( كتاب أدبي 3 أجزاء )
3 ــ بعض من كتب شوقي أبو خليل أتذكر فقط ( غريزة أم تقدير إلهي )
4 ــ المغازي لياقوت
5 ــ المثقف العربي ( هموم وعطاء )
6 ــ المسألة الثقافية في الوطن العربي ( مجموعة من الباحثين )
7 ــ التراث وتحديات العصر في الوطن العربي
8 ــ ديوان شعري ( مرافئ الروح ) حسن النيفي
9 ــ ديوان شعري ( مسافر نحو الفجر ) علي الجاسم
10 ــ الاستهلال في القصة ( طارق شفيق حقي )
11 ــ مجموعة كثيرة من مجلة الفيصل تبدأ برقم (1)
12 ــ مجموعة من مجلة التراث العربي ( كانت تصدر عن اتحاد الكتاب العرب )
13 ــ كتاب كبرى اليقينيات الكونية ( للبوطي )
وهناك من الدواوين الشعرية والروايات لا أتذكرها .
وهذا آخر ما أتذكره ولن أكتب بعد هذا لأنني شحذت ذاكرتي للنهاية .

[طارق شفيق حقي]

وهذا آخر ما أتذكره ولن أكتب بعد هذا لأنني شحذت ذاكرتي للنهاية

يا رجل معقول ....

بعد كل هذا الجمال

لا بد أن نحسن التخلص

ما هو الكاتب الأكثر حباً لك
ما هو الكتاب الذي تذكره دائماً
ما هي الكتب التي أثرت بك

ماهو الشئ الذي تحب أن تضيفه لما قلته
تحياتي لك

[حسن العويس]

س1 : ما هو الكاتب الأكثر حباً لك ؟
ببساطة أقول الأكثر كُثُر ، ولكنني سأتحدثُ عن اثنين من الكُثُر :
أما الأول : شمس الدين الذهبي المتوفي سنة 748 هـ وإليك الأسباب في ذلك :
شخصية الذهبي المتميزة المطلعة القارئة وظهر تميزه مُبكراً ، حيث أنه بدأ يلخص الكتب الكبيرة ، وهذا التلخيص لم يكن استنساخاً لها ، وإنما يبعثها جديدة تزهو بحلل براقة ، لما تحمله من إضافات نفيسة عليها .
والسبب الثاني : نهجه في نقد الرجال وتعقبهم ، وبيان الغث من السمين ، والخرز من الدر الثمين ، فهو يحاسب إنتاجاتهم الفكرية ، فيثني على الجيد منها ، وينوه إلى الرديء ويحذر منه .
السبب الثالث : تميزه بالعدل حتى مع خصومه ، ومع الذين يخالفهم ، فهو يعطي الرجل حقه ، ولا يتهاون مع من يحاول أن يحط من أمر الدين .
فتراه يكرر دائماً : ليس من شرط العالم أن لا يُخطئ . وعنده قول الأقران ببعضهم البعض متروك . وقد خالف كثيراً شيخه ابن تيمية ، مع إجلاله له ، حيث يقول : كان شيخنا ابن تيمية لا يكفر أحداً من أهل القبلة ، وبمثل هذا أدين .
وأكثر ما استفدتُ منه : قبول الرأي الآخر بالحجة والبرهان حتى لوخالف ماأعتقده .
والسبب الرابع : يعطي قارئه جرعة نقدية ، بحيث يكتسب قارئه بعضاً من أدواته النقدية في الرجال وكثيراً في الحديث والآثار ، وخصوصاً إن كان من ذوي الاختصاص ، وذلك كونه رائداً من رواد الجرح والتعديل ، وصاحب ميزان الاعتدال ، وهؤلاء لهم معايير عجيبة في النقد .
يقول : كان فلان يُجادلُ وهو يبتسمُ ، وفي زماننا يُجادلُ الواحدُ وهو ينسمُّ .
أما الكاتب الآخر فهو : محمد عابد الجابري ، الذي رحل عنا قريباً .
فأنا أعتبر أن هذا الرجل ــ رحمه الله ــ كان مُثقفاً فعلاً ، فالثقافة ليست بالشهادات بل بالإنتاجات التي تستفيد منها الأمة . وعنده المثقف ليس له أهداف خاصة يناضل من أجلها ، وإنما أهدافه ذائبة بأهداف مجتمعه ولا تنفك عنه .
فقد استطاع أن ينقد التراث نقداً بنّاءً ليس من أجل النقد ، والحط من قيمة الموروث ، بقدر ما هو من أجل النهوض وبعث الحياة في شرايين هذه الأمة التي تصلبت . فنقده للتراث كما يقول هو : كان استجابة لأحداث ما بعد النكسة . وأما خاتمة كتبه ( فهم القرآن الحكيم ) كان استجابة لأحداث وظروف ما بعد أحداث (11سبتمبر ) . وإن كان عليه بعض المؤاخذات التي أجزم أنها بحُسنِ نية وليست بسوء طوية .

[حسن العويس]

س2 : ما هو الكتاب الذي تذكره دائماً ؟
الجواب : سير أعلام النبلاء لشمس الدين الذهبي . والسبب في ذلك التالي :
هذا الكتاب سفر عظيم ، ترجم صاحبه لأكثر من ( 6000 ) علمٍ من أعلام الأمة ، وهو يربو على أكثر من (15000 ) صفحة ، وقد قسم كتابه إلى طبقات ، كل طبقة تقدر بعشرين سنة .
فبدأ بكبار الصحابة فبمتوسطيهم إلى صغارهم ، ومن ثم كبار التابعين وهكذا ، مع عدم إغفال الطبقة من وجود أعلام تميزوا بالأدب واللغة والشعر والنحو والموسيقى والفلسفة والطب ورجال حديث ، ورجال دولة ووزراء وأمراء وخلفاء وهكذا .
وقصتي مع السير أن أرشدني صديق لقراءته فقرأته كاملاً وصرتُ ألخص منه بعض الأشياء التي تروق لي ، من عبارة نفيسة أو تعليق للذهبي ، أوأبيات من الشعر ، وهكذا ، وقد أريتُ ذلك التلخيص البسيط على أجندة ورآه أحد الأصدقاء وأشار علي أن أجعل منه كِتاباً فراقت لي الفكرة ، وعدت للسير من جديد أقرأ وألخص ، حتى استقريت على ( 500 ) علم من ذوي التأثير الفاعل بالأمة من صحابة وتابعين ورجال حديث وخلفاء وهكذا . ومن ثم أعدتُ القراءة للتدقيق ، وفي كل مرة أعود للكتاب أجد فيه أشياء جديدة ، وبعد أن انتهيت الآن هو في التنضيد بالمطبعة ( وبالمناسبة قد لا أطبعه ) وقد يعربها الناس للتحقيق وأقول : هي لتحقيق ( تقريبٍ أو تقليلٍ أو توقع ) فهنا للتوقع . وكتب التراث والكبيرة منها يضعها أغلب الناس في مكتباتهم كمراجع يرجعون إليها وقت الحاجة ، ولكن أوصي بقراءة الكتب الكبيرة ففيها فوائد عظيمة ، والله لقد وجدت من العبارات النفيسة والأشعار والحكم .. ما لايُقدر بثمن ، ولا تأسف على الوقت الذي بذل من أجلها . وقارئ السير سيجد متعة عجيبة ، إنه وكالة أنباء تأتيه الأخبار فيحللها الذهبي فيرمي بعضها وما يتأكدُ منه في مخبره واستخدامه لمعاييره الخاصة يعطيه المصداقية ، وإلا يرميه جانباً فيقول في هذه الحكاية ( ظلمة ، أو سيلان ذهنٍ للباطل ) وهكذا .