ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

[طارق شفيق حقي]

ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

سلام الله عليكم

سنحاول في هذا الكتيب أن نجمع كل ما قيل في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم شعراً أو نثراً

المستلزمات:

1 - يلزمنا اولا المادة وهي الأبيات التي مدحت الرسول صلى الله عليه وسلم.

2- تقدمة لهذا الكتاب.

3- مراجعة العمل بعد تجميعه في ملف نصي.

4- تصميم غلاف للكتيب أو صورة مناسبة.

وسيتم وضع اسم كل من ساهم في هذا الكتيب الذي سنضعه للتحميل في مركز التحميل

طبعا لكم أن تقدموا اقتراحاتكم حول هذا الكتيب

والله من وراء القصد.

__________________

[د.ألق الماضي]

مدحه بأبي هو وأمي في الماضي والحاضر ؟

[لماذا تركت الحصان وحيدا]

فكرة ممتازة
ساحاول المساعدة قدر الامكان
لانني بهذه الفترة امر مرور الكرام على المربد لانشغالي
اود ان اذكر بان احمد شوقي ابدع في هذا الموضوع
اتمنى ان يكون لدى احد منكم ديوانه

سلوا قلبي غداة سلا وتابا لعل على الجمال له عتابا
في ذكرى المولد

وقصيدة اخرى مطلعها
ولد الهدى فالكائنات ضياء

وقصيدة نهج البردة التي كتبها يعارض فيها قصيدة البردة للبوصيري
ريم على القاع بين البان والعلم احل سفك دمي بالاشهر الحرم
رمى القضاء بعيني جؤذر اسدا ياساكن القاع أدرك ساكن الأجم


هذا مالدي الان
ودمتم

احمد

[د.ألق الماضي]

يقول قيس بن نُشْبة السلمي - الذي كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يسميه حبر بني سليم - معبرا عن اقتناعه بالإسلام راضيا كل الرضا عن دينه :
تابعت دين محمدا ورضيته # كل الرضا لأمانتي ولديني
ذاك امرؤ نازعته قول العدا # وعقدت فيه يمينه بيميني
قد كنت آمله وأنظر دهره # فالله قدَّر أنه يهديني
أعني ابن آمنة الأمين ومن به # أرجو السلامة من عذاب الهون

[د.ألق الماضي]

يمدح قيس بن طريف الرسول عليه الصلاة والسلام قائلا :
نبي تلاقيه من الله رحمة # فلا تسألوه أمر غيب مرجم

[د.ألق الماضي]

قال حسان بن ثابت – رضي الله عنه – يهجو أبا سفيان بن الحارث قبل فتح مكة :
عفت ذات الأصابع فالجواء # إلى عذراء منزلها خلاء
ديار من بني الحسحاس قفر # تعفيها الروامس والسماء
وكانت لا يزال بها أنيس # خلال مروجها نعم وشاء
فدع هذا ولكن ما لطيف # يؤرقني إذا ذهب العشاء
لشعثاء التي قد تيمته # فليس لقلبه منها شفاء
كأن خبيئة من بيت رأس # يكون مزاجها عسل وماء
على أنيابها أو طعم غض # من التفاح هصَّره الجناء
إذا ما الأشربات ذكرن يوما # فهن لطيب الراح الفداء
نوليها الملامة إن ألمنا # إذا ما كان مغث أو لحاء
ونشربها فتتركنا ملوكا # وأسدا ما ينهنهنا اللقاء
عدمنا خيلنا إن لم تروها # تثير النقع موعدها كداء
يبارين الأسنة مصغيات # على أكتافها الأسل الظماء
تظل جيادنا متمطرات # تلطمهن بالخُمُر النساء
فإما تعرضوا عنا اعتمرنا # وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلا فاصبروا اجلاد يوم # يعين الله فيه من يشاء
وقال الله قد يسرت جندا # هم الأنصار عرضتها اللقاء
لنا في كل يوم من معد # قتال أو سباب أو هجاء
فنُحْكِم بالقوافي من هجانا # ونضرب حيث تختلط الدماء
وقال الله قد أرسلت عبدا # يقول الحق إن نقع البلاء
شهدت به فقوموا صدقوه # فقلتم لا نجيب ولا نشاء
وجبريل أمين الله فينا # وروح القدس ليس له كفاء
ألا أبلغ أبا سفيان عني # فأنت مجوف نخب هواء
فمن يهجو رسول الله منكم # ويمدحه وينصره سواء
أتهجوه ولست له بكفو # فشركما لخيركما الفداء
فإن أبي ووالده وعرضي # لعرض محمد منكم وقاء
فإما تثقفن بنو لؤي # جذيمة إن قتلهم شفاء
أولئك معشر نصروا علينا # ففي أظفارنا منهم دماء
وحلف الحارث بن أبي ضرار # وحلف قريظة منا براء
لساني صارم لا عيب فيه # وبحري ما تكدره الدلاء

[طارق شفيق حقي]

بيضٌ ، مفاليلُ من فعل الحروب بهـم ‍

كم في التراب إذا فتشت على رجـــلٍ ‍

لولا مواهبُ في بعض الأنــــام لمـــا ‍

شريعـــةٌ لك فجـــرت العقـــول بهـــا ‍

يلوح حول سنا التوحيــــد جوهرُهــا ‍

غرَّاءُ ، حامت عليها أنفـــسٌ ونُهًــى ‍





تكفلت بشبــــاب الدهــــــر والهــــرم

حكــم لها ،نافذ في الخلــق ، مرتســم

مشـــت ممالكـــه في نــــورها التمـــم

رعيالقياصــــر بعد الشـاءِ والنَّعَــــم

في الشرق والغرب مُلكاً بـاذخالعِظَـم

من الأمور ، وما شدُّوا مـن الحُـــــزُم



نورُ السبيل يساس العالمـون بهــــا ‍

يجري الزمان وأحكام الزمان على ‍

لما اعتلت دولةُ الإسلام واتسعــــت ‍

وعلَّمــــــت أُمـــــةً بالقفـر نازلــــةً ‍

كم شيَّد المصلحون العاملون بهــــا ‍

للعلم ، والعدلِ، والتمدين ما عزموا





وأنهلوا النـــاس من سلسالهـا الشَّبِـــم

إلى الفلاحطريــقٌ واضـــحُ العَظَـــم

وحائـــط البغي إن تلمســـــهُ ينهــــدِم

علىعميم من الرضــــوان مقتســــم

كـــلُّ اليواقيـــت في بغــدادوالتــُّـوَم

هوى على أَثَــــــر النيـــران والأيُـــم



سرعـــان ما فتحــــوا الدنيا لملَّتهــم ‍

ساروا عليها هُداة الناس ، فهي بهـم ‍

لا يهدِمُ الدَّهـرُ رُكنـاً شـــاد عدلُهُــــمُ ‍

نالوا السعادةَ في الدَّارين ، واجتمعوا ‍

دع عنك روما وآثينــا ، وما حَوَتــــا ‍

وخلِّ كِســـرى ، وإيـــواناً يــدلُّ بــه





في نعضة العدل، لا في نهضة الهرم

دار الســـلام لهاألقـــــت يد السًّلًــــم

ولا حكتها قضـــاءً عند مُختصـــــــم

على رشيد ،ومأمــــونٍ ، ومُعتصـــم

تصرّفــوا بحـــدود الأرض والتُخـــم

فلايُدانـــــــون في عقـــل ولا فهــــم



واترُك رعمسيس ، إن الملك مظهره ‍

دارُ الشرائـــع روما كلمـــا ذُكــــرت ‍

ما ضــارعتــــها بياناً عنـــد مُلتــــأَم ‍

ولا احتوت في طــرازٍ من قياصرها ‍

من الذيــــــن إذا ســـارت كتائبُهــــم ‍

ويجلســــون إلى علـــــــم ومعرفـــةٍ





من هيبة العلم ، لا من هيبة الحُكــــُم

ولا بمن باتفوق الأرض من عُـــدُم

فلا تقيســــنَّ أمــلاك الـــورى بهــــم

وكابن عبدالعزيز الخاشـــع الحشم ؟

بمدمـــع في مآقــــي القـــــوم مزدحم

والناصرالنَّدب في حرب وفي سلم ؟



يُطاطئُ العلماءُ الهـــام إن نبســـوا ‍

ويمطرون ، فما بالأرض من محل ‍

خلائفُ الله جلُّـــــوا عن موازنـــةٍ ‍

من في البرية كالفـــاروق معدَلَةً ؟ ‍

وكالإمـــــام إذا ما فضَّ مزدحمــــاً ‍

الزاخر العذب في علـــم وفي أدبٍ





يحنو عليه كما تحنو على الفُطُــــم

عقداً بجيد اللياليغير منفصِم ؟

جُرحُ الشهيد ، وجُرحٌ بالكتاب دمى

بعد الجلائل في الأفعالوالخِدم

أضلت الحلم من كهلٍ ومحتلم

في الموت، وهو يقينٌ غيرمنبهم



أو كابـــن عفَّانَ والقـــــرآنُ في يده ‍

ويجمــــع الآي ترتيبـــاً وينظمُهـــا ‍

جُرحان في كبد الإســــلام ما التأما ‍

وما بـــلاءُ أبي بكــــــر بمتَّهـــــــم ‍

بالحزم والعزم حاط الدين في محنٍ ‍

وحدنَ بالراشد الفاروق عن رشـــدٍ ‍





في أعظم الرسل قدراً ، كيف لم يدم؟

مات الحبيبُ، فضلَّالصَّبُّ عن رَغَم

نزيـــل عرشـــك خيــــر الرسل كلهم

إلا بدمـــع منالإشفــــاق مُنسجـــــــم

ضُرًّا من السُّهد ، أو ضُّرًا من الــورم

وما معالحــبِّ إن أخلصـــت من سأم



يجــادلُ القـــوم مستهلاً مهنَّــــده ‍

لا تعذلـــوه إذا طـــاف الذهواُ به ‍

يا رب صل وسلم ما أردت على ‍

محيي الليالي صلاةً ، لا يقطعُها ‍

مسبحاً لك جُنحَ الليل ، محتمــلاً ‍

رضيةُ نفسُه ، لا تشتكي سأمـــاً





جعلــــتَ فيهم لـواء البيت والحــــرم

شُمُّ الأنـــوف ، وأُنفُ الحادثات حمي

في الصحب، صُحبتُهم مرعيَّةُ الحُرَم

ما هـــال من جلـــلٍ ، واشتد من عَمَم

الضاحكيــــن إلى الأخطار والقُحَـــــم

واستيقظــــت أُمَمٌ من رقــــدة العــــدم

وصـــــل ربي على آلٍ لـــهُ نُخـــبٍ ‍

بيض الوجوه ، ووجه الدهر ذو حلكٍ ‍

واهد خيرَ صـــلاةٍ منـــــك أربعــــةً ‍

الراكبيــــن إذا نــادى النبــــيُّ بهـــم ‍

الصابريـــن ونفـــسُ الأرض واجفةٌ ‍

يـــا ربِّ ، هبت شعــوب من منيّتها





تُديــــلُ من نعــــم فيه ، ومـن نِقَم

أكــــرم بوجهــك من قاضٍ ومنتقم

ولا تـــزد قومه خسفاً ، ولا تُســـم

فتمِّم الفضلَ ، وامنح حُسنَ مُختَتَم

سعدٌ ، ونحسٌ ، وملكٌ أنت مالكـه ‍

رأى قضاؤك فينــا رأي حكمتـــه ‍

فالطُف لأجل رســول العالمين بنا ‍

يا ربِّ ، أحسنت بدء المسلمين به ‍

[طارق شفيق حقي]

قصيــــــدة البـــــــردة

للإمام البوصيري

الفصل الأول : في الغزل وشكوى الغرام

علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا

مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــــدمِ

أمن تذكــــــرجيــــــرانٍ بذى ســــــلمٍ

وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضمِ

أَمْ هبَّــــتالريـــــحُ مِنْ تلقاءِ كاظمــةٍ

وما لقلبك إن قلت استفق يهـــــــــمِ

فما لعينيك إن قلت اكْفُفاهمتـــــــــــــــا

ما بين منسجم منه ومضطــــــــرمِ

أيحسب الصب أن الحب منكتـــــــــــمٌ

ولا أرقت لذكر البانِ والعلــــــــــمِ

لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـــــللٍ

به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ

فكيف تنكر حباً بعد ما شـــــــــــــهدت

مثل البهار على خديك والعنــــــــمِ

وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضــــــــنى

والحب يعترض اللذات بالألــــــــمِ

نعم سرى طيف من أهوى فأرقنـــــــي

مني إليك ولو أنصفت لم تلــــــــــمِ

يا لائمي في الهوى العذري معـــــذرة

عن الوشاة ولا دائي بمنحســـــــــمِ

عدتك حالي لا سري بمســــــــــــــتترٍ

إن المحب عن العذال في صــــــممِ

محضتني النصح لكن لست أســـــمعهُ

والشيب أبعد في نصح عن التهـــتـمِ

إنى اتهمت نصيح الشيب في عـــــذلي

الفصل الثاني : في التحذير من هوى النفس

علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا

من جهلها بنذير الشيب والهــــرمِ

فإن أمارتي بالسوءِ ما أتعظــــــــــــــت

ضيف ألم برأسي غير محتشــــــم

ولا أعدت من الفعل الجميل قــــــــــرى

كتمت سراً بدا لي منه بالكتــــــــمِ

لو كنت أعلم أني ما أوقــــــــــــــــــــره

كما يردُّ جماح الخيلِ باللُّجـــــــــُمِ

من لي برِّ جماحٍ من غوايتهـــــــــــــــا

إن الطعام يقوي شهوة النَّهـــــــــمِ

فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتهــــــــــا

حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــــمِ

والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ علــــى

إن الهوى ما تولى يصم أو يصـــــمِ

فاصرف هواها وحاذر أن توليــــــــــه

وإن هي استحلت المرعى فلا تسمِ

وراعها وهي في الأعمالِ ســــــــائمةٌ

من حيث لم يدرِ أن السم فى الدسمِ

كم حسنت لذةً للمرءِ قاتلــــــــــــــــــةً

فرب مخمصةٍ شر من التخـــــــــــمِ

واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع

من المحارم والزم حمية النـــــــدمِ

واستفرغ الدمع من عين قد امتـــلأت

وإن هما محضاك النصح فاتَّهِـــــمِ

وخالف النفس والشيطان واعصهمــا

فأنت تعرف كيد الخصم والحكـــــمِ

ولا تطع منهما خصماً ولا حكمـــــــــاً

لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقــــــــــُمِ

أستغفر الله من قولٍ بلا عمـــــــــــــلٍ

وما اســـــتقمت فما قولى لك استقمِ

أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت بــــــــــه

ولم أصل سوى فرض ولم اصـــــمِ

ولا تزودت قبل الموت نافلــــــــــــــةً

[طارق شفيق حقي]

الفصل الثالث : في مدح سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم



علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا

أن اشتكت قدماه الضر مــــــن ورمِ

ظلمت سنة من أحيا الظلام إلــــــــــى

تحت الحجارة كشحاً متـــــرف الأدمِ

وشدَّ من سغب أحشاءه وطــــــــــوى

عن نفسه فأراها أيما شـــــــــــــــممِ

وراودته الجبال الشم من ذهــــــــــبٍ

إن الضرورة لا تعدو على العصــــمِ

وأكدت زهده فيها ضرورتـــــــــــــــه

لولاه لم تخرج الدنيا من العـــــــــدمِ

وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة مـــن

ـن والفريقين من عرب ومن عجـــــمِ

محمد ســـــــــــــــيد الكونين والثقليـ

أبر في قولِ لا منه ولا نعـــــــــــــــــمِ

نبينا الآمرُ الناهي فلا أحـــــــــــــــــدٌ

لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــــــــــــــمِ

هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته

مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــــــــــمِ

دعا إلى الله فالمستسكون بــــــــــــه

ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــــــــــــــرمِ

فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلــــــــُقٍ

غرفاً من البحر أو رشفاً من الديـــــمِ

وكلهم من رسول الله ملتمـــــــــــسٌ

من نقطة العلم أو من شكلة الحكـــــمِ

وواقفون لديه عند حدهـــــــــــــــــم

ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســــــــــــمِ

فهو الذي تـــــــم معناه وصورتـــــــه

[طارق شفيق حقي]

الفصل الرابع : في مولده عليه الصلاة والسلام


علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا

يا طيب مبتدأ منه ومختتــــــــــــــمِ

أبان موالده عن طيب عنصـــــــــره

قد أنذروا بحلول البؤْس والنقـــــــمِ

يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهـــــــــــــمُ

كشمل أصحاب كسرى غير ملتئـــمِ

وبات إيوان كسرى وهو منصــــدعٌ

عليه والنهر ساهي العين من سـدمِ

والنار خامدة الأنفاس من أســــــفٍ

ورُد واردها بالغيظ حين ظمــــــــي

وساءَ ساوة أن غاضت بحيرتهـــــا

حزناً وبالماء ما بالنار من ضــــرمِ

كأن بالنار ما بالماء من بــــــــــــلل

والحق يظهر من معنى ومن كلــــمِ

والجن تهتف والأنوار ساطعـــــــــةٌ

تسمع وبارقة الإنذار لم تُشــــــــــَمِ

عموا وصموا فإعلان البشائر لـــــم

بأن دينهم المعوجَّ لم يقــــــــــــــــمِ

من بعد ما أخبره الأقوام كاهِنُهُـــــــمْ

منقضةٍ وفق ما في الأرض من صنمِ

وبعد ما عاينوا في الأفق من شهـب

من الشياطين يقفو إثر منـــــــــهزمِ

حتى غدا عن طريق الوحى منهــزمٌ

أو عسكرٌ بالحصى من راحتيه رمـىِ

كأنهم هرباً أبطال أبرهــــــــــــــــــةٍ

نبذ المسبِّح من أحشاءِ ملتقـــــــــــمِ

نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهمــــــــــــــا

الفصل الخامس : في معجزاته صلى الله عليه وسلم

علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا

تمشى إليه على ساقٍ بلا قــــــــــدمِ

جاءت لدعوته الأشجار ســــــاجدةً

فروعها من بديع الخطِّ في اللقـــــمِ

كأنَّما سطرت سطراً لما كتــــــــــبت

تقيه حر وطيسٍ للهجير حَـــــــــــمِ

مثل الغمامة أنَّى سار سائـــــــــــرة

من قلبه نسبةً مبرورة القســــــــــمِ

أقسمت بالقمر المنشق إن لــــــــــه

وكل طرفٍ من الكفار عنه عــــــــمِ

وما حوى الغار من خير ومن كــرمٍ

وهم يقولون ما بالغار مــــــــن أرمِ

فالصِّدْقُ في الغار والصِّدِّيقُ لم يرما

خير البرية لم تنسج ولم تحــــــــــمِ

ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علــى

من الدروع وعن عالٍ من الأطـــــُمِ

وقاية الله أغنت عن مضاعفـــــــــةٍ

إلا ونلت جواراً منه لم يضـــــــــــمِ

ما سامنى الدهر ضيماً واستجرت به

إلا استلمت الندى من خير مســـتلمِ

ولا التمست غنى الدارين من يــــده

قلباً إذا نامت العينان لم ينــــــــــــم

لا تنكر الوحي من رؤياه إن لـــــــه

فليس ينكر فيه حال محتلـــــــــــــمِ

وذاك حين بلوغٍ من نبوتــــــــــــــه

ولا نبيٌّ على غيبٍ بمتهـــــــــــــــمِ

تبارك الله ما وحيٌ بمكتســــــــــــبٍ

وأطلقت أرباً من ربقةاللمـــــــــــمِ

كم أبرأت وصباً باللمس راحتــــــــه

حتى حكت غرة في الأعصرالدهـمِ

وأحيتِ السنةَ الشهباء دعوتـــــــــه

سيبٌ من اليم أو سيلٌ من العــــرمِ

بعارضٍ جاد أو خلت البطاح بهـــــا

الفصل السادس : في شـرف الــقرآن ومدحـه

علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا

ظهور نار القرى ليلاً على علـــــمِ

دعني ووصفي آيات له ظهـــــــرت

وليس ينقص قدراً غير منتظــــــمِ

فالدُّرُّ يزداد حسناً وهو منتظــــــــــمٌ

ما فيه من كرم الأخلاق والشِّيـــــمِ

فما تطاول آمال المديح إلــــــــــــى

قديمةٌ صفة الموصوف بالقــــــدمِ

آيات حق من الرحمن محدثــــــــــةٌ

عن المعادِ وعن عادٍ وعــــن إِرَمِ

لم تقترن بزمانٍ وهي تخبرنــــــــــا

من النبيين إذ جاءت ولم تـــــــدمِ

دامت لدينا ففاقت كلَّ معجــــــــــزةٍ

لذى شقاقٍ وما تبغين من حكــــمِ

محكّماتٌ فما تبقين من شبــــــــــــهٍ

أعدى الأعادي إليها ملقي الســلمِ

ما حوربت قط إلا عاد من حَـــــــرَبٍ

ردَّ الغيور يد الجاني عن الحـــرمِ

ردَّتْ بلاغتها دعوى معارضهــــــــا

وفوق جوهره في الحسن والقيـمِ

لها معانٍ كموج البحر في مــــــــددٍ

ولا تسام على الإكثار بالســـــــأمِ

فما تعدُّ ولا تحصى عجائبهــــــــــــا

لقد ظفرت بحبل الله فاعتصـــــــمِ

قرَّتْ بها عين قاريها فقلت لـــــــــه

أطفأت حر لظى من وردها الشــمِ

إن تتلها خيفةً من حر نار لظـــــــى

من العصاة وقد جاؤوه كالحمـــــمِ

كأنها الحوض تبيض الوجوه بـــــه

فالقسط من غيرها في الناس لم يقمِ

وكالصراط وكالميزان معدلـــــــــــةً

تجاهلاً وهو عين الحاذق الفهـــــمِ

لا تعجبن لحسودٍ راح ينكرهــــــــــا

وينكر الفم طعم الماءِ من ســــــقمِ

قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد

[طارق شفيق حقي]

الفصل السابع : في إسرائه ومعراجه صلى الله عليه وسلم


علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا

سعياً وفوق متون الأينق الرســــمِ

يا خير من يمم العافون ســــــــاحته

ومن هو النعمةُ العظمى لمغتنـــــمِ

ومن هو الآية الكبرى لمعتبــــــــــرٍ

كما سرى البدر في داجٍ من الظـلمِ

سريت من حرمٍ ليلاً إلى حــــــــــرمٍ

من قاب قوسين لم تدرك ولم تــرمِ

وبت ترقى إلى أن نلت منزلــــــــــةً

والرسل تقديم مخدومٍ على خـــــدمِ

وقدمتك جميع الأنبياء بهـــــــــــــــا

في مركب كنت فيه صاحب العلــــمِ

وأنت تخترق السبع الطباق بهــــــم

من الدنوِّ ولا مرقى لمســــــــــــتنمِ

حتى إذا لم تدع شأواً لمســـــــــتبقٍ

نوديتبالرفع مثل المفردِ العلــــــمِ

خفضت كل مقامٍ بالإضـــــــــــافة إذ

عن العيون وسرٍ أي مكتتــــــــــــمِ

كيما تفوز بوصلٍ أي مســـــــــــتترٍ

وجزت كل مقامٍ غير مزدحــــــــــمِ

فحزت كل فخارٍ غير مشـــــــــــتركٍ

وعز إدراك ما أوليت من نعــــــــمِ

وجل مقدار ما وليت من رتــــــــــبٍ

من العناية ركناً غير منهــــــــــدمِ

بشرى لنا معشر الإسلام إن لنـــــــا

بأكرم الرسل كنا أكرم الأمــــــــــمِ

لما دعا الله داعينا لطاعتــــــــــــــه

الفصل الثامن : في جهاد النبي صلى الله عليه وسلم

علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا

كنبأة أجفلت غفلا من الغنــــــــــمِ

راعت قلوب العدا أنباء بعثتــــــــــه

حتى حكوا بالقنا لحماً على وضـمِ

ما زال يلقاهمُ في كل معتـــــــــــركٍ

أشلاءَ شالت مع العقبان والرخــمِ

ودوا الفرار فكادوا يغبطون بــــــــه

ما لم تكن من ليالي الأشهر الحُرُمِ

تمضي الليالي ولا يدرون عدتهـــــا

بكل قرمٍ إلى لحم العداقــــــــــــرمِ

كأنما الدين ضيفٌ حل ســــــــاحتهم

يرمى بموجٍ من الأبطال ملتطـــــمِ

يجر بحر خميسٍ فوق ســــــــــابحةٍ

يسطو بمستأصلٍ للكفر مصــــطلمِ

من كل منتدب لله محتســـــــــــــــبٍ

من بعد غربتها موصولة الرحـــمِ

حتى غدت ملة الإسلام وهي بهــــم

وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئـــــــــــمِ

مكفولةً أبداً منهم بخــــــــــــــير أبٍ

ماذا رأى منهم في كل مصــــطدمِ

هم الجبال فسل عنهم مصادمهــــــم

فصول حتفٍ لهم أدهى من الوخمِ

وسل حنيناً وسل بدراً وسل أُحـــــداً

من العدا كل مسودٍ من اللمـــــــمِ

المصدري البيض حمراً بعد ما وردت

أقلامهم حرف جسمٍ غير منعجــمِ

والكاتبين بسمر الخط ما تركـــــــت

والورد يمتاز بالسيما عن الســلمِ

شاكي السلاح لهم سيما تميزهــــــم

فتحسب الزهر في الأكمام كل كــمِ

تهدى إليك رياح النصر نشرهـــــــم

من شدة الحَزْمِ لا من شدة الحُزُمِ

كأنهم في ظهور الخيل نبت ربـــــــاً

فما تفرق بين الْبَهْمِ وألْبُهــــــــــُمِ

طارت قلوب العدا من بأسهم فرقـــاً

إن تلقه الأسد فى آجامها تجــــــمِ

ومن تكن برسول الله نصــــــــــرته

به ولا من عدوّ غير منفصــــــــمِ

ولن ترى من وليٍ غير منتصـــــــرٍ

كالليث حل مع الأشبال في أجـــــمِ

أحل أمته في حرز ملتـــــــــــــــــــه

فيه وكم خصم البرهان من خصـمِ

كم جدلت كلمات الله من جــــــــــدلٍ

في الجاهلية والتأديب في اليتـــــمِ

كفاك بالعلم في الأُمِّيِّ معجــــــــــزةً

[أبو شامة المغربي]

شعر حسان بن ثابت: في مرثيته الرسول

وقال حسان بن ثابت يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حدثنا ابن هشام، عن أبي زيد الأنصاري:

بطيبة رسم للرسول ومعهد// منير وقد تعفو الرسوم وتهمد

ولا تمتحي الآيات من دارحرمة// بها منبر الهادي الذي كان يصعد

وواضح آثار وباقي معالم// وربع له فيه مصلى ومسجد

بها حجرات كان ينزل وسطها// من الله نور يستضاء ويوقد

معارف لم تطمس على العهد آيها// أتاها البلى فالآي منها تجدد

عرفت بها رسم الرسول وعهده// وقبرا بها واراه في الترب ملحد

ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت// عيون ومثلاها من الجفن تسعد

يذكرن آلاء الرسول وما أرى// لها محصيا نفسي فنفسي تبلد

مفجعة قد شفها فقد أحمد// فظلت لآلاء الرسول تعدد

وما بلغت من كل أمر عشيره// ولكن لنفسي بعد ما قد توجد

أطالت وقوفا تذرف العين جهدها// على طلل الذي فيه أحمد

فبوركت يا قبر الرسول وبوركت// بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد

وبورك لحد منك ضمن طيبا// عليه بناء من صفيح منضد

تهيل عليه الترب أيد وأعين// عليه وقد غارت بذلك أسعد

لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة// عشية علوه الثرى لا يوسد

وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم// وقد وهنت منهم ظهور وأعضد

يبكون من تبكي السماوات يومه// ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد

وهل عدلت يوما رزية هالك// رزية يوم مات فيه محمد

تقطع فيه منزل الوحي عنهم// وقد كان ذا نور يغور وينجد

يدل على الرحمن من يقتدي به// وينقذ من هول الخزايا ويرشد

إمام لهم يهديهم الحق جاهدا// معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا

عفو عن الزلات يقبل عذرهم// وإن يحسنوا فالله بالخير أجود

وإن ناب أمر لم يقوموا بحمله// فمن عنده تيسير ما يتشدد

فبينا هم في نعمة الله بينهم// دليل به نهج الطريقة يقصد

عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى// حريص على أن يستقيموا ويهتدوا

عطوف عليهم لا يثنى جناحه// إلى كنف يحنو عليهم ويمهد

فبينا هم في ذلك النور إذ غدا// إلى نورهم سهم من الموت مقصد

فأصبح محمودا إلى الله راجعا// يبكيه حق المرسلات ويحمد

وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها// لغيبة ما كانت من الوحي تعهد

قفارا سوى معمورة اللحد ضافها// فقيد يبكيه بلاط وغرقد

ومسجده فالموحشات لفقده// خلاء له فيه مقام ومقعد

وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت// ديار وعرصات وربع ومولد

فبكى رسول الله يا عين عبرة// ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد

وما لك لا تبكين ذا النعمة التي// على الناس منها سابغ يتغمد

فجودي عليه بالدموع وأعولي// لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد

وما فقد الماضون مثل محمد// ولا مثله حتى القيامة يفقد

أعف وأوفى ذمة بعد ذمة// وأقرب منه نائلا لا ينكد

وأبذل منه للطريف وتالد// إذا ضن معطاء بما كان يتلد

وأكرم صيتا في البيوت إذا انتمى// وأكرم جدا أبطحيا يسود

وأمنع ذروات وأثبت في العلا// دعائم عز شاهقات تشيد

وأثبت فرعا في الفروع ومنبتا// وعودا غذاه المزن فالعود أغيد

رباه وليدا فاستتم تمامه// على أكرم الخيرات رب ممجد

تناهت وصاة المسلمين بكفه// فلا العلم محبوس ولا الرأي يفند

أقول ولا يلقى لقولي عائب// من الناس إلا عازب العقل مبعد

وليس هواي نازعا عن ثنائه// لعلي به في جنة الخلد أخلد

مع المصطفى أرجو بذاك جواره// وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد

http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=463

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com