من الأخطاء اللغوية

[بنت الشهباء]

أيهما أصح

فتح الله لك ، أم فتح الله عليك ، وما أوجه الخلاف فيما بين الآيات الكريمة التي وردت فيها لفظة " فتحنا عليهم ، وفتحنا لك ؟

إِنَّا فَتَحْنَالَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1)الفتح

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96)الأعراف

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44)الأنعام

وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) الحجر

حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)المؤمنون

أم أن كلاهما صحيح؟

وجزاكم الله خيرًا

[عبد الله نفاخ]

فتح من الأفعال التي تتعدى بنفسها و لا تحتاج حرف جر ...
لكن مقتضى المعنى في الآيتين تطلب مجيء أحرف جر للدلالة على الظرف في ( فتحنا عليهم ) و للدلالة على السبب في ( فتحنا لهم )
و في الحالتين جاء المفعول به بعدئذ ( بركات ) ( أبواب )
أما في آية سورة الفتح فقد حذف المفعول به لتعميمه فالفتح هنا كان غير مخصص بعينه
و على هذا فحرف الجر هنا لا علاقة له بالفعل فتح لأنه لا حاجة له به بل يتعدى بنفسه ، بل علاقته بالمعنى الذي اختلف بين الآيتين الكريمتين

[بنت الشهباء]

فتح من الأفعال التي تتعدى بنفسها و لا تحتاج حرف جر ...
لكن مقتضى المعنى في الآيتين تطلب مجيء أحرف جر للدلالة على الظرف في ( فتحنا عليهم ) و للدلالة على السبب في ( فتحنا لهم )
و في الحالتين جاء المفعول به بعدئذ ( بركات ) ( أبواب )
أما في آية سورة الفتح فقد حذف المفعول به لتعميمه فالفتح هنا كان غير مخصص بعينه
و على هذا فحرف الجر هنا لا علاقة له بالفعل فتح لأنه لا حاجة له به بل يتعدى بنفسه ، بل علاقته بالمعنى الذي اختلف بين الآيتين الكريمتين

أخي الكريم عبد الله نفاخ

أشكرك على هذه الإجابة التي أوضحت لنا أن كلا العبارتين

فتح الله لك ، فتح الله عليك

صحيحة وثابتة في كتاب الله ...

وجزاك الله خيرًا

[بنت الشهباء]

أنقل إليكم للفائدة هذا الاقتباس بخصوص
فتح الله لك ، أم فتح الله عليك

العرب يستخدمون (فتح عليه) من باب حمل الشيء على نقيضه

في رأيي أن (فتح له) في سياقاتها المختلفة تدل على زيادة في الفتح، أو فتح ما سبقه فتح، في حين أن (فتح عليه) في سياقاتها المختلفة تدل على فتح ما سبقه غلق أو انغلاق!

لذلك تكثر السياقات التي ترد فيها (فتح عليه) مع الأبواب، وذلك لأن الأبواب مرتبطة في الأذهان بالفتح والانغلاق لأن الفتح والغلق نقيضان، والنقيض أقرب إلى البال من الألفاظ التي ليست نقيضا، كما أن الشيء إذا ذكر تبادر نقيضه إلى الأذهان، ومن شأن النقيض أن يزيد نقيضه وضوحا وبيانا في المعنى.

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44)الأنعام
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14)الحجر
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)المؤمنون

ولذلك أرى أن قولنا: (فتح له الباب) يدل على أن الباب المطلوب فتحه لم يكن موصدا تماما، وأن العبارة تدل على طلب فتح الباب عن آخره، وبعبارة أخرى فإنها تدل على الزيادة في الفتح أو على عملية فتح سبقتها عملية فتح متقدمة. فإن أنت قلت (فتحوا علينا بابا) فإن قولك هذا يعني أن الباب لم يكن مفتوحا قبل ذلك. كما أنك إذا قلت: (افتح لنا الطريق) فإن هذا يعني أنك تتحدث عن طريق كانت مفتوحة في الأصل، لكنك تطلب زيادة في الفتح، وتريد أن تكون هذه الطريق المفتوحة أصلا خالية من أي عائق.

لذلك فإن الأولى أن نستخدم عبارة (فتح الله لك) بمعنى (زادك الله فتحا على فتح)، ولو أننا أردنا أن نقول: (فتح الله لك ما كان مغلقا عليك) لكان الأولى أن نقول: (فتح الله عليك).

والله أعلم، ودمتم،

منذر أبو هواش

[بنت الشهباء]

أيهما أصح


أن نقول


اللقطات الغير الأخلاقية


أم
اللقطات الغير أخلاقية
ومتى يجوز إدخال " أل" التعريف على " غير "


؟.
وجزاكم الله خيرًا

[عبد الله نفاخ]

كلاهما خطأ شنيع
لا يجوز إدخالها إن كانت مضافة كما في غير الأخلاقية
أما إن كانت غير مضافة
فذلك تابع للحال
و نرجو مثالاً أختي الكريمة

[محمد يوب]

أعتقد أن الصواب " اللقطات غير الأخلاقية " .

[بنت الشهباء]

الأخويين الكريمين


عبد الله نفاخ ، محمد بوب


السؤال لم يكن لولا أن لفت انتباهي أن هناك من يضيف أل التعريف لـ" غير " ؛ مع أنني كنت قد تعلمت من أستاذ لي في اللغة العربية أن من الأخطاء الشائعة إضافة أل التعريف لأداة الإستثناء " غير " ...


واسمحوا لي أن أنقل لكم ماورد على هذا الرابط بخصوص أداة الإستثناء " غير " وإضافة أل التعريف إليها


"دخول " أل " على أداة الاستثناء " غير " غير فصيح ، ومخالف لقواعد النحو أيضا .

فهي كما في الأمثلة السابقة مضافة .
ومن القواعد : أن المضاف لا يكون إلا نكرة ويكتسب من المضاف إليه التعريف أو التخصيص .
أما الجمل المذكورة فقد استفاد المضاف " غير " التعريف من " أل " دون المضاف إليه، وهذا هو الخطأ ."

والله أعلم .

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=188076


وجزاكما الله خير الجزاء

[بنت الشهباء]

أيهما أصح

أن نقول :

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى ؟...

أم

أكبر عدد للأعضاء الموجودين في هذا المنتدى ؟..

وجزاكم الله خيرا

[عبد الله نفاخ]

المتواجدون غير صحيحة أبداً
لأنها من ( تواجد ) أي أظهر الوجد و هو الشوق
أما الموجودون فهي من ( وجد ) التي بمعنى استقر في المكان

[بنت الشهباء]

المتواجدون غير صحيحة أبداً
لأنها من ( تواجد ) أي أظهر الوجد و هو الشوق
أما الموجودون فهي من ( وجد ) التي بمعنى استقر في المكان

جزاك الله خير وسعادة الدارين أخي الكريم عبد الله

وأحسنت في الإجابة عن السؤال ؛ مع أن المنتديات - وللأسف – ما زالت تكتب العبارة الخاطئة

" المتواجدون الآن "

والأستاذ الدكتور مكي الحسني

يبين لنا الخطأ في استعمال تواجد فيقول :

1. الخطأ في استعمال: (تَواجَدَ)

1. تَواجَدَ فلانٌ: أرى من نفْسه الوجْدَ (أي: تظاهر أو أَوْهَمَكَ بالوجد). والوجْد: هو الحُب الشديد أو الحزن (على وَفْقِِ السياق).

2. قل إذن: على الطلاب الحضور إلى المُدرَّج الأول في الساعة كذا.

3. ولا تقل: (على الطلاب التواجد...).

4. وقل: يوجد الحديد في الطبيعة بكثرة.

5. ولا تقل: (يتواجد الحديد في الطبيعة...).

6. وقل: يُستخرج الحديد الموجود...

7. ولا تقل: (يستخرج الحديد المتواجد...!)." (1)

(1) نحو إتقان الكتابة باللغة العربية

أ.د. مكّي الحسَني

[عبد الله نفاخ]

بارك بك ربي أختي بنت الشهباء
حقاً إن ما اصطفيته من الكتب لإعداد هذه الموضوعات هو من أهم الكتب التي كتبت في مجال تصحيح الأخطاء التي تواردت على الألسنة
و الدكتور مكي الحسني ممن برعوا في هذا المجال و اشتهروا
على أنه عالم فيزيائي نووي
و أول حامل دكتوراه سوري في هذا الاختصاص
و قد قدرت جهوده فغدا أميناً لمجمع اللغة العربية بدمشق