النقد الموضوعي درة المربد للرقي

[محمود الحسن]

أصدقائي المربديون السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كثر الحديث في الآونة الأخيرة عن لغة الحوار و النقد و تقبل الرأي الآخر الناس مختلفون في الطبائع و الأفكار و هذه سنة الحياة

ما يهمنا في مربدنا الغالي هو الفائدة كل منا له وجهات نظر و أراء و الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية أحببت أن أقترح عليكم بعض الأمور التي أتمنى أن نراعيها جميعا عند النقد و هي:

الإنصاف

النقد هو حالة تقويم .. حالة وزن بالقسطاس المستقيم ، وكلّما كنت دقيقاً في نقدك ، بلا جور ولا انحياز ولا تعصب ولا افراط ولا تجاوز ، كنت أقرب إلى العدل والانصاف ، وبالتالي أقرب إلى التقوى ، قل في منقودك ما له وما عليه .. قل ما تراه فيه بحق ولا تتعدّ ذلك فـ «مَنْ بالغ في الخصومةِ أثِم»

إجمع الإيجابي إلى السلبي

حيث تبدأ بالإيجابي فتشيد به وتثمّنه ثمّ تنتهي إلى السلبي ، وبهذه الطريقة تكون قد جعلت من الإيجابيات مدخلاً سهلاً للنقد ، لأ نّك بذلك تفتح مسامع القلب قبل الأذنين ليستمع الآخر إلى نقدك أو نصيحتك ..

. وقد دعا القرآن المسلمين إلى احترام إيجابيات الناس في قوله تعالى : (ولا تبخسوا الناس أشياءهم )

الالتفات إلى الإيجابي

وقد يكون السلبي في أحد المواضيع أكثر من الإيجابي بحيث يغطّي عليه ، ويكون الإيجابي نادراً للدرجة التي يتعيّن عليك أن تبحث أو تنقّب عنه تنقيباً ، فلا تعدم المحاولة لأن ذلك مما يجعلك في نظر المنقود كريم الطبع .

فلقد مرّ عيسى (عليه السلام) وحواريّوه على جثّة كلب متفسّخة ، فقال الحواريون :

ـ ما أنتن جيفة هذا الكلب !

وقال عيسى (عليه السلام) : انظروا إلى أسنانه .. ما أشدّ بياضها !

لقد كان الحواريون محقّين في نقدهم للجثّة المتفسخة التي تنبعث منها روائح كريهة ، لكنّهم ركّزوا على السلبي (الطاغي) على الجثّة . أمّا المسيح (عليه السلام) فكان ناقداً لا تفوته اللفتة الإيجابية الصغيرة حتى وإن كانت (ضائعة) وسط هذا السلب من النتانة .

وهذا درس نقديّ يعلّمنا كيف أ نّنا يجب أن لا نصادر الإيجابية الوحيدة أو الصغيرة إذا كان المنقود كتلة من السلبيات .

أعطه فرصة الدفاع عن نفسه

حتى ولو كوّنت عن موضوع صورة سلبية فلا تتعجّل بالحكم على كاتبه ..أعطه فرصة كافية ليقول ما في نفسه وليدافع عن موقفه

استفد من تجربتك في النقد

لكلّ منّا تجاربه في نقد الآخرين ، أو نقد الآخرين له . وربّما أفادتك حصيلة تجاربك أن تبتعد عن أساليب النقد التي جرحتك أو عمقت جراحك القديمة ، أو سببت لك النفور والبرم ، وربّما زادت في إصرارك على الخطأ كردّ فعل عكسي .

وطالما إنّك كنت قد اكتويت بالنار فلا تكوِ بها غيرك .. حاول أن تضع نفسك في موضع الشخص المنقود ، وتحاش أيّة طريقة جارحة في النقد سبق لك أن دفعت ضريبتها .

فلقد بعث أحد الأدباء الشباب ـ ذات مرّة ـ نتاجه إلى إحدى المجلاّت الأدبية الشهيرة ، وحينما صدر العدد الجديد من المجلة هرع الأديب الشاب إلى السوق لاقتناء نسخته وراح يتصفحها بلهفة بحثاً عن إبداعه فلم يجده لكنّه وجد ردّاً للمحرر يقول له إنّه لا يصلح للأدب وعليه أن يفتش عن مهنة أو هواية أخرى ! وفيما هو يعيش الصدمة وإذا به يرتطم بعمود النور فتنكسر رجله ..

المهم .. انّ همته لم تنكسر .. فقد واصل .. وأصبح أديباً مشهوراً يشار له بالبنان ، فلا تكسر منقودك لأن «مَنْ كسر مؤمناً فعليه جبره» .

ليكن نقدك واضحا

لا تجامل على حساب الخطأ ، فالعتاب الخجول الذي يتكلّم بابن عم الكلام ليس مجدياً دائماً ، وقد لا ينفع في إيصال رسالتك الناقدة . فإذا كنت ترى خرقاً أو تجاوزاً صريحاً فكن صريحاً في نقده أيضاً ، وتعلّم خُلق الصراحة وعدم الاستحياء في قول الحق من الله سبحانه وتعالى : (والله لا يستحي من الحقّ ) .. قُلْها ولو على نفسك .

يقول أحد الأدباء عن كلمة الحقّ :

«إن أنتَ قلتها متّ

وإن سكتَّ متّ

قُلها إذن ومتْ» !!

عدم الكيل بمكيالين

أي أن لا تنقد كاتبا جديدا و تترك المشرفين بل يجب أن نتقد الجميع حتى طارق شفيق حقي نفسه

و أن لا تنقد الآخرين بأخطاء أنت تقوم بها بنفسك يقول الشاعر

يا أ يُّها الرجلُ المعلّمُ غيره***هلاّ لنفسِكَ كان ذا التعليمُ

التدرّج في النقد

ما تكفيه الكلمة لا تعمّقه بالتأنيب ، وما يمكن إيصاله بعبارة لا تطوّله بالنقد العريض ، فالأشخاص يختلفون ، فربّ شخص تنقده على خطئه ويبقى يجادلك ، وربّ آخر يرفع الراية البيضاء منذ اللحظة الأولى ويقرّ معترفاً بما ارتكب من خطأ ، وربّ ثالث بين بين .

اقترح

قدِّم نقدك في تبيان الإيجابيات والسلبيات ، وركِّز على الجديد ، وعلى نقطة محدّدة بذاتها ، وفي كلّ الأحوال إن كان بإمكانك أن ترى شكلا جديدا للموضوع مثلا فاقترح

ومن الأفضل أن تطرح اقتراحاتك بأسلوب لطيف مثل (هذا ما أراه و ادعوك للحوار)

النقد هدية .. فاعرف كيف تقدّمها

ورد في الحديث : «أحبّ إخواني مَنْ أهدى إليَّ عيوبي» فلقد اعتبر الاسلام النقد والمؤاخذة على الخطأ (هدية) وترحّم على مهديها «رحم الله مَنْ أهدى إليَّ عيوبي» لأجل أن يكون النقد والنصيحة والتسديد مقبولاً ومرحباً به ، بل يُقابل بالشكر والإبتسامة .

والهدية ـ كما هو معلوم ـ تجلب المودة «تهادوا تحابّوا» فإذا صغت نقدك بأسلوب عذب جميل ، وقدّمته على طبق من المحبّة والإخلاص ، وكنت دقيقاً ومحقاً فيما تنقد ، فسيكون لنقدك وقعه الطيب وأثره المؤثر على نفسية المنقود أو (المهدى إليه) الذي سيتقبّل هديتك على طريقة «ووفقني لطاعة مَنْ سدّدني ومتابعة مَنْ أرشدني» .

*****

الآن و بعد هذه المقدمة المطولة أدعو جميع الأعضاء

أن يصوبوا سهام النقد نحو الكتاب

و خاصة في مجال اللغة

أنتظر منكم نقد هذا الموضوع و فضح عيوبه ولو همزة قطع محلها الوصل و الَإشارة الى الجيد فيه

و الله من وراء القصد

[د.ألق الماضي]

أشد على يدك أخي محمود
تحياتي 7

[طارق شفيق حقي]

أشد على يدك أخي محمود
تحياتي 7

وأنا كذلك أريد ان أباشر هوايتي المفضلة

تحياتي لمجهودك المميز

[أبو شامة المغربي]

رباط الفتح ...
الأحد 26 فبراير 2006م

ألف سلام وسلام على أهل النقد البناء الهادف ...
سلام على من أبحر، وأبحر ثم أبحر إلى عيون النقد الجميل ...
سلام ورحمة من العزيز الحكيم .. على من جهر بها عاليا: رحم الله عبدا أهدى إلي عيوبي ...
النقد هدية ثمينة لمن يعي قيمته والغاية السامية منه ...
النقد جهاد للنفس الأمارة بالسوء ...
جهاد هو النقد .. للذات الفردية والذات الجماعية ...
قالها خير الأنام .. الحبيب محمد بن عبد الله .. عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام .. خرجنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر ... جهاد النفس ...
النقد البناء ماء عذب فرات .. ينبع من تجارب الإنسان في الحياة ...
النقد النافع تجارب متكاملة في ما بينها .. من الإنسان وإلى الإنسان ...
النقد الهادف إلى تقويم ما اعوج من كل شيء .. تجربة حية وممارسة فاعلة ...
النقد الصافي شراب زلال .. دواء وشفاء ..
النقد السليم المعافى .. غربال أصيل صارم في أحكامه ...لا يخشى صاحبه لومة لائم ...
النقد النزيه كصاحبه .. لا يعرف للمجاملة أي معنى .. لا يقيم للمصلحة الخاصة أي وزن ...
هذا النقد دون غيره ليس براش، ولا مرتش، ولا رائش ...

وصدق الله عز وجل إذ يقول في محكم كتابه العزيز: ( أَلَمْ تَرَ كيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيّبَةً كَشَجَرةٍ طَيّبَةٍ أَصْلُهَا ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ * تُوَْتي أُكُلَها كُلَّ حينٍ بِإِذْنِ رَبّها وَيَضْرِبُ اللهُ الاََمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون*وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبيثةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوقِ الاََرْضِ مَالَها مِنْ قَرار) صدق الله العظيم - سورة إبراهيم / الآيات: 24 - 25 - 26

تحياتــي لكم على الدوام

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام الله عليك أخي محمود الحسن ورحمته تعالى وبركاته
وبعد ..
هل من جديد يستحق الذكر؟

أخوك أبو شامة المغربي

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[محمود الحسن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي أبو شامة المغربي

أنا بانتظار اقتراحاتكم

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليكم أنا اقترح أن نورد المادة اللغوية لـــ ن ق د

ثم نتكلم مع الشواهد عن النقد القديم وصفاته

[محمود الحسن]

جميل هذا الكلام

لكن أنا لست من أهل الاختصاص وأظن أن هذا الأمر يحتاج لمختصين أمثالكم

عليكم السلام

[أبو شامة المغربي]

المادة اللغوية لـــ ن ق د

ثم نتكلم مع الشواهد عن النقد القديم وصفاته.

****************

إقتراح في محله أخي طارق .. فعلينا إذن بمحاورة النون، والقاف، والدال ...

ومن ثم نبحر في يم النقد القديم.. فبسم الله مجرى فلك النقد القديم ومرساه...

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com