الملاحظات
الرد على الموضوع
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 13 إلى 20 من 20

الموضوع: رأي

  1. #13  
    كاتب الصورة الرمزية عبد الله نفاخ
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    سوريا دمشق
    العمر
    33
    المشاركات
    831
    مقالات المدونة
    3
    معدل تقييم المستوى
    10
    بالله عليكم خففوا غلواء هذه المناقشة يا إخواننا .....والله نحبكم كلكم ولا نحب أن نراكم مشتجرين
    رد مع اقتباس  
     

  2. #14  
    في إجازة
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    179
    معدل تقييم المستوى
    0
    قالقال أويس القرني ( رحمه الله ): إن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لم يبقي لنا صديقا
    رد مع اقتباس  
     

  3. #15  
    كاتب الصورة الرمزية عبد الله نفاخ
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    سوريا دمشق
    العمر
    33
    المشاركات
    831
    مقالات المدونة
    3
    معدل تقييم المستوى
    10
    أرجو أن يبقى الجميع أصدقاءك يا سيدي وتبقى كذلك آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر....تحياتي
    رد مع اقتباس  
     

  4. #16  
    المدير العام الصورة الرمزية طارق شفيق حقي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2003
    الدولة
    سوريا
    المشاركات
    12,876
    مقالات المدونة
    156
    معدل تقييم المستوى
    10
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأويس مشاهدة المشاركة
    عليك أن تختار ألفاظك اخي طارق
    تغضب من اخوك المسلم في نقاش و تهنئ مسيحي في عيد الفصح والله عجيب امرك يا اخي ههههههههههههه
    والله انا احترمك يا اخي طارق



    لا عجب في الأمر

    نحن نغضب لأمر الله حتى ولو على أنفسنا

    ثم إني لا أغضب من أخي المسلم
    بل أغضب من فكرته وأسلوبه

    أعتقد بعد زمن طويل من الحوار في المربد
    قام الكثير من الأخوة - وعن نقص معرفي - بالخوض في أمور كثيرة

    وقد بينا والحمد لله في اكثر من حادثة خطأهم

    ومن ذلك على سبيل الذكر - حديث صيام المنتصف من شعبان -

    فتوضيع الأحاديث وتضعيفها أصبح أسهل من أحاديث الشات لمن يعلم ولمن لا يعلم

    وبالحجة والبرهان تسقط هذه الحجج لمن كان له قلب

    لأننا نخاف أن يخوض أخونا المسلم في سبيل وعر - نتشدد في الحوار معه ونرده لعل وعسى

    لا يمنع أن نبحث ونسأل
    أما أن نطلق الأحكام المطلقة فتلك شيمة منافية لأهل العلم

    وخاصة في أمور بديهية

    ثم لو عدت لكل ما طرحته لوجدت حجتك ضعيفة وأنك تستشهد كيفما اتفق

    فما دخل الموالاة بالتهئنة

    اللهم إذا أردنا أن نسرد فقط الأيات ونجمع الظلال

    شرع الله دقيق ولا يقبل التعميمات

    ثم أنك أفسدت تماماً هذا الموضوع

    وأجد نفسي أمد يد المقص وأفصله كموضوع منفصل


    التعديل الأخير تم بواسطة طارق شفيق حقي ; 06/04/2010 الساعة 10:38 PM
    رد مع اقتباس  
     

  5. #17  
    المدير العام الصورة الرمزية طارق شفيق حقي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2003
    الدولة
    سوريا
    المشاركات
    12,876
    مقالات المدونة
    156
    معدل تقييم المستوى
    10
    خطر لي خاطر جميل

    إذا كان الإسلام قد أباح الزواج من الكتابيات
    فهل يمنع التهئنة

    ثم تصوروا مسلم قد تزوج من مسيحية وفي عيد ميلادها يقول لها : لا يجوز أن ألقي عليك التهنئة لأن شيخاً ما منع ذلك رغم أن الإسلام أباح زواجي منك


    وإذا أراد ابنه أن يهنىء أمه
    يقول له الأب: عيب يا ولد حرام عليك أن تهنىء أمك
    لأنك مسلم وهي مسيحية
    ولا يجوز تهنئة المسيحية حتى ولو تزوجتها وأنجبتك مني


    بالله عليكم

    أليست صورة كاريكاتورية


    أستغفرك الله كيف يشوه دينك الحنيف

    رد مع اقتباس  
     

  6. #18  
    في إجازة
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    179
    معدل تقييم المستوى
    0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق شفيق حقي مشاهدة المشاركة
    خطر لي خاطر جميل

    إذا كان الإسلام قد أباح الزواج من الكتابيات
    فهل يمنع التهئنة

    ثم تصوروا مسلم قد تزوج من مسيحية وفي عيد ميلادها يقول لها : لا يجوز أن ألقي عليك التهنئة لأن شيخاً ما منع ذلك رغم أن الإسلام أباح زواجي منك


    وإذا أراد ابنه أن يهنىء أمه
    يقول له الأب: عيب يا ولد حرام عليك أن تهنىء أمك
    لأنك مسلم وهي مسيحية
    ولا يجوز تهنئة المسيحية حتى ولو تزوجتها وأنجبتك مني


    بالله عليكم

    أليست صورة كاريكاتورية


    أستغفرك الله كيف يشوه دينك الحنيف

    معك حق اخي طارق كيف تغضب الزوجة حرام كبير في حق الزوجة
    اما الله فانه غفورا رحيم
    رد مع اقتباس  
     

  7. #19  
    المدير العام الصورة الرمزية طارق شفيق حقي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2003
    الدولة
    سوريا
    المشاركات
    12,876
    مقالات المدونة
    156
    معدل تقييم المستوى
    10
    أنت تقرأ الأمور كما تحب
    والنقاش بذلك تضحية

    تفصل كل الردود عن الموضوع الأصلي
    وتنقل للعوابر
    رد مع اقتباس  
     

  8. #20  
    كاتب مسجل
    تاريخ التسجيل
    Feb 2015
    المشاركات
    2
    معدل تقييم المستوى
    0
    مولاة الكفار حرام شرعا إذا كانوا من أهل الإجرام ووقتل الأبرياء مثل الصهاينة أما التعامل مع المسالمين الذين لا يظلمون ولا يعتدون ولا ينصبون العداء فيجب المعاملة معهم بالحسنة والإحسان إليهم واجب قال الله تعالى --شرون التحليل الموضوعي
    القول في تأويل قوله تعالى : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ( 8 ) )

    يقول تعالى ذكره : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) من أهل مكة ( ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم ) يقول : وتعدلوا فيهم بإحسانكم إليهم ، وبركم بهم . [ ص: 322 ]

    واختلف أهل التأويل في الذين عنوا بهذه الآية ، فقال بعضهم : عني بها الذين كانوا آمنوا بمكة ولم يهاجروا ، فأذن الله للمؤمنين ببرهم والإحسان إليهم .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثنا محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) أن تستغفروا لهم ، ( أن تبروهم وتقسطوا إليهم ) ; قال : وهم الذين آمنوا بمكة ولم يهاجروا .

    وقال آخرون : عني بها من غير أهل مكة من لم يهاجر .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثني محمد بن إبراهيم الأنماطي ، قال : ثنا هارون بن معروف ، قال : ثنا بشر بن السري ، قال : ثنا مصعب بن ثابت ، عن عمه عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : نزلت في أسماء بنت أبي بكر ، وكانت لها أم في الجاهلية يقال لها قتيلة ابنة عبد العزى ، فأتتها بهدايا وصناب وأقط وسمن ، فقالت : لا أقبل لك هدية ، ولا تدخلي علي حتى يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) . . . إلى قوله : ( المقسطين ) .

    قال : ثنا إبراهيم بن الحجاج ، قال : ثنا عبد الله بن المبارك ، قال : ثنا مصعب بن ثابت ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال : قدمت قتيلة بنت عبد العزى بن سعد من بني مالك بن حسل على ابنتها أسماء بنت أبي بكر ، فذكر نحوه .

    وقال آخرون : بل عني بها من مشركي مكة من لم يقاتل المؤمنين ، ولم [ ص: 323 ] يخرجوهم من ديارهم; قال : ونسخ الله ذلك بعد بالأمر بقتالهم .
    رد مع اقتباس  
     

المفضلات
المفضلات
ضوابط المشاركة
  • تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •