القرآن الكريم

[د.ألق الماضي]

القرآن الكريم : هو كلام الله تعالى المعجز المنزل على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام المنقول إلينا بالتواتر المتعبد بتلاوته ، المبدوء بسورة الفاتحة ، والمختتم بسورة الناس ، والمتحدى بأقصر سورة منه .

[د.ألق الماضي]

الفرق بين كلام الله تعالى والقرآن الكريم

كلام الله يشمل القرآن وغيره .
والقرآن بعض كلام الله وهو الكلام الشرعي .
فكلام الله نوعان :
أ. الكلمات الكونية .
ب.الكلمات الشرعية .
فكلامه الشرعي الديني الإيماني هو ما قاله في التوراة فالتوراة كلام الله كما قال تعالى في حق موسى عليه السلام ، قال تعالى : " قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي " ( الأعراف : 144 ) وكذلك القرآن كلام الله كما قال الله تعالى : " وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ..." ( التوبة : 6 ) .
هذا كلامه الديني الشرعي ، وله كلام قدري كوني وهو الذي قال الله تبارك وتعالى فيه " " قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا " ( الكهف : 109 ) . أما نوع الكلام بالنسبة لله تعالى فإنا نقول إن الله لم يزل متكلما أزلا وأبدا يتكلم بما شاء كيفما شاء ، أما القرآن في ذاته فنقول فيه إنه كلام الله غير مخلوق .

[د.ألق الماضي]

فضل قراءة القرآن الكريم

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حرفا من كتاب الله تعالى فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها " ( رواه الترمذي ) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله تعالى ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده " . (رواه مسلم ) .
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " . ( رواه البخاري ) .
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ( ألم ) حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف " . ( رواه الترمذي ) .
وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه " . ( رواه مسلم ) .
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر " .
وينبغي لقارئ القرآن أن يراعي الآداب بأن يستحضر في نفسه أنه يناجي الله تعالى وأن يكون في مكان نظيف وأن ينظف فاه بالسواك وأن يستعذ بالله من الشيطان الرجيم .

[د.ألق الماضي]

كيف نزل القرآن الكريم ؟

أنزل الله القرآن الكريم على محمد صلى الله عليه وسلم ليخرج الناس من الضلال إلى النور ومن الجهل إلى العلم وكان له تنزلات ثلاث .
التنزل الأول للقرآن الكريم :
كان التنزل الأول إلى اللوح المحفوظ قال تعالى : " بل هو قرآن مجيد (21 ) في لوح محفوظ ( 22 ) " ( البروج ) .
التنزل الثاني للقرآن الكريم :
التنزل الثاني كان إلى بيت العزة في السماء الدنيا ، قال تعالى : " إنا أنزلناه في ليلة القدر " . ( القدر : 1 ) .
التنزل الثالث للقرآن الكريم :
التنزل الثالث كان بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام حيث نزل منجما ( مفرقا ) على قلب النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة وهذه هي المرحلة الثالثة لنزول القرآن الكريم .
قال تعالى : " وإنه لتنزيل رب العالمين ( 192 ) نزل به الروح الأمين ( 193 ) على قلبك لتكون من المنذرين ( 194 ) بلسان عربي مبين ( 195 ) " ( الشعراء )

يتبع

[د.ألق الماضي]

دليل نزول القرآن منجما

قال تعالى :"وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا"(الإسراء:106)
قال تعالى:"وقال الذين كفروالولا نزّل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا"(الفرقان:32)

[د.ألق الماضي]

مراحل جمع القرآن الكريم وتدوينه

جمع القرآن الكريم ( أي بمعنى كتب ) على ثلاث مراحل :
المرحلة الأولى :جمعه في العهد النبوي الشريف.
المرحلة الثانية:جمعه في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
المرحلة الثالثة:جمعه في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه.

يتبع

[د.ألق الماضي]

طريقة كتابته في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

كانت طريقة جمعه في العهد النبوي الشريف عبارة عن كتابة الآيات وترتيبها ووضعها في مكانها الخاص من سورها.فقد كانوا يكتبون القرآن على العسيب واللخاف والرقاع وعظام الأكتاف وغيرها.وذلك لأن صنع الورق لم يكن مشتهرا عند العرب في ذلك الوقت . بل كان عند الفرس والروم،ويصعب الحصول عليه في ذلك الحين.

يتبع

[د.ألق الماضي]

جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه

أما جمعه في عهد أبي بكر الصديق فكان عبارة عن نقل القرآن جميعه من العسيب واللخاف والرقاع والعظام وكتابته في مكان واحد وهي الصحف مرتبة الآيات والسور مقتصرة فيه على ما ثيتت قرآنيته بالتواتر.

[د.ألق الماضي]

لماذا جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق؟

كان الغرض من هذا الجمع الاحتياط والمبالغة في حفظ هذا الكتاب خوفا عليه أو على شيء منه من الضياع بسبب موت كثير من حملته وحفاظه الكبار الذين قتل منهم عدد يزيد على ( 70 ) في معركة اليمامة .

يتبع

[د.ألق الماضي]

جمع القرآن الكريم في عهد عثمان رضي الله عنه

الجمع في عهد عثمان رضي الله عنه للقرآن كان عبارة عن نقل ما في الصحف السابقة في مصحف واحد ثم نسخت منه مصاحف أرسلت إلى الأقطار الإسلامية.
وفي سبب جمع عثمان للقرآن الكريم روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال:إن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان ، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق ، فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة ، فقال حذيفة لعثمان:يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب ( أي القرآن ) اختلاف اليهود والنصارى ، فأرسل عثمان إلى حفصة : أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في مصحف ثم نردها إليك ، فأرسلت بها حفصة إلى عثمان ، فأمر زيد بن ثابت وعبدالله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في مصحف .

يتبع

[د.ألق الماضي]

أول ما نزل من القرآن الكريم

ورد في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة ،فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ،ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجأه وهو في غار حراء .فجاءه الملك فيه فقال:اقرأ،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:ما أنا بقارئ ،قال:فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ،ثم أرسلني فقال:اقرأ،فقلت:ما أنا بقارئ ،قال:فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد،ثم أرسلني فقال:اقرأ،فقلت:ما أنا بقارئ،قال:فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد،ثم أرسلني فقال:{اقرأ باسم ربك الذي خلق(1)خلق الإنسان من علق(2)} حتى بلغ {مالم يعلم}،قالت:فرجع بها ترتجف بوادره.

يتبع