مقال: نقد الأزمة في سوريا مع توصيات لحلها

[طارق شفيق حقي]

يمكنك مشاهدة الصفحة في http://merbad.net/vb/content.php/382...84%D9%87%D8%A7

[شرق غرب]

المسألة ليست جديده فسوريا تعيش في القرون الوسطى والسبب *************حزب البعث كيفما يشاء
ولمصلحة افراد هذا الحزب البائد والذي لم يقدم للامة العربيه اي شئ منذ انشائه

وانما قدم الكثير لمصلحة افراده فهو الحزب الذي *****
*************
فلابد من التغيير الى الافضل مهما كلف الامر والتخلص من الفساد الذي عشش بين الناس الى ان ألفوه

الله يحمي سوريا واهلها الطيبين

[ـ سوسي]

الاصلاح صعب في :
الاقتصاد مرهون بالعلاقات الخارجية التي تفرض عليك أراهما أو تقصيك من مجامعها .
السياسة ، لا أحد يمشي على هواه إلا الاقوياء الذي يفرضون أفكارهم التي تخدم مصالحها .
مهما إقترحت فلا أحد يسمعك لأنك في تصورهم مدفوع من الغرب ، فأنت عميل ، فلا أحد يثيق من الحكام و لا الحكام يتقون .
ألافكار كثيرة و لكن لا أريد أن ينسبها الحاكم لنفسه و لا الحاكم الملهم يريد أن تكشف عورته .
التغيير صعب كلنا نريده و لكن أي تغيير تغيير الاشخاص مع بقاء السياسات .
تغيير الوضع بكامله فهذا يتطلب الوعي الشعبي الكامل لشدة مخاطره :
ـ أولها شدة القتل و فك الدماء .
ـ المجاعة وقلت العمل .
ـ عدم السماع لدوي المصالح عندما يخوفون بالانهيارالاقتصادي و تعثر مصالح العامة .
ـ الاصرار على التغيير الشام للكل المفسدين و المتعاونين معهم سوى في السلطة السياسية و العسكرية .

[أبو زينب]

السلام عليكم
تحياتي أعجبتني الحكمة الأخيرة في مقالك ...لنبدأ الحوار لا للنغلاق لا لكبت الحريات لا لفرض كل شئبالقوة لا لتقسيم سوريا أو الإساءة لها نعم لوحدة سوريا نعم ل
لتطوير ورقي سوريا....نعم للتداول على السلطة نعم لإنتخابات حرة ونزيهة ...نعم للحرية الفرد والجماعة لا للفساد والخراب والحرق لا نضع الحكم في حزب واحد أو فرد لا للظلم .....للنتعاون ونتناصح ونبني سوريا المستقبل ....لا بقاء لسجناء في زنانتهم ونحن في القرن 21 لا لكبت الأصوات ...نعم لإعلام حر نعم لعيش كريم والله الحلول موجودة إذا صدقت النيات وقويت الإرادة ....نعم للمستقبل زاهر لسوريا ...نعم ...نعم ...............أبوبكر شرق الجزائر ..عاشت سوريا حرة وكريمة .......

[سوسي]

الاصلاح صعب في :
الاقتصاد مرهون بالعلاقات الخارجية التي تفرض عليك أراهما أو تقصيك من مجامعها .
السياسة ، لا أحد يمشي على هواه إلا الاقوياء الذي يفرضون أفكارهم التي تخدم مصالحها .
مهما إقترحت فلا أحد يسمعك لأنك في تصورهم مدفوع من الغرب ، فأنت عميل ، فلا أحد يثيق من الحكام و لا الحكام يتقون من أحد .
ألافكار كثيرة و لكن لا أريد أن ينسبها الحاكم لنفسه و لا الحاكم الملهم يريد أن تكشف عورته .
التغيير صعب كلنا نريده و لكن أي تغيير تغيير الاشخاص مع بقاء السياسات .
تغيير الوضع بكامله فهذا يتطلب الوعي الشعبي الكامل لشدة مخاطره :
ـ أولها شدة القتل و فك الدماء .
ـ المجاعة وقلت العمل .
ـ عدم السماع لدوي المصالح عندما يخوفون بالانهيارالاقتصادي و تعثر مصالح العامة .
ـ الاصرار على التغيير الشام للكل المفسدين و المتعاونين معهم سوى في السلطة السياسية و العسكرية .

[غير مسجل]

مقالة مفيدة أشكرك عليها يا أبا شفيق

سعود

[صلاح الدين الهاشمي]

في سورية وللأسف وصلنا إلى نقطة آخر العلاج
تعال معي إلى الفترة الثمانينية.. خرج رفعت أسد محملا بميزانية الدولة وثرواتها تاركا خلفه ديونا سرق أرصدتها ومجاعة فتح بابها ، وراح يستثمرها في أوربا.
وبذلك تم القضاء على الفساد في تلك المرحلة. والحقيقة أنه تم إبعاد الفساد ولم يقض عليه ولم يحاسب ولم يتم تخليص أموال الأمة منه.
بعد ذلك صار رفعت أسد شماعة الفشل السياسي الداخلي في سورية وبالوعة تصريف النقمة الشعبية : فرفعت قام بمذبحة حماة ، ورفعت قام بمجزرة تدمر ، ورفعت كان صاحب مذبحة المشارقة والكلاسة. ورفعت هو سبب فقر البلد.
واليوم نحن ـ كما ذكر الأستاذ طارق في مقاله ـ نبحث عن كبش فداء يتحمل أعباء الفساد من مذبحة درعا وغيرها والمافيات المتفشية في البلد ، وأغلب الأصابع تشير إلى رامي مخلوف ، فيمكن أن يقع الاختيار عليه ليكون ذلك الكبش فيحمل ثروات البلد التي تم جمعها خلال فترة ما بعد رفعت من التجويع والحرمان والتضييق التي تحملها الشعب دعما للاقتصاد الوطني. وهكذا يتم تحميلها لكبش الفداء لينقل أعماله إلى أوربة ويستثمر أموالنا لصالح مجموعة محددة كما كان رفعت. وهكذا تتكرر الحالة فتتحول البلاد إلى مجرد حصالة لمدراء أعمال النطام فيتم تجويع الشعب بحجة دعم الاقتصاد الوطني حتى إذا تجمعت كمية لا بأس بها من مليارات الدولارات جيء بمن يحملها إلى الغربة مطرودا على أنه فاسد.
وهكذا تتكرر المسألة في دورة حياة سورية: (تجويع الشعب ـ تجميع الأموال ـ غسيل الأموال ـ إعلان الفساد ـ تقديم كبش فداء ـ نقل الأموال إلى أوربا) ، ثم يتم بعدها تجويع الشعب لدعم الاقتصاد الوطني وهكذا تستمر الدورة وتتكرر.
فقل لي ما الفرق بينهم وبين الاستعمار الذي كان يستثمر ثروات البلد وينقلها إلى أوربا؟
لذلك أقول لك أخي نحن في سورية وصلنا إلى آخر العلاج وهو البـتـر.

[طارق شفيق حقي]

اتصل بي أحد الأصدقاء معلقاً على نقطة القناة الفضائية وقال أنت استقيتها من الدكتور البوطي في خطبته الأخيرة يوم5/4/2011
إني لو كنت استقيتها عن البوطي ووضعتها في المقال لما كان ذلك انتقاصاً لما كتبت ، لأن هذه الفكرة تراود الكثيرين ولو لم يصرح عنها بشكل علني
لكني تعرضت لها تصريحاً يوم 25 /3 /2011 على الفيسبوك
وأسضع رابط الموضوع كما صورة لمن لا يملك حساباً على الفيسبوك
كما سأزودك برابط يتكلم عن أسباب الأزمة وقد تناولناه منذ أشهر طويلة ، ولم نعلم أو أسمع خطاباً مباشراً لأي عالم مع تقديرنا للجميع

هذا رابط فكرة القناة الدينية

وزير التربية السوري ينقل 1200 منقبة من سلك التربية

رابط صورة التعليق على الفيس بوك

[طارق شفيق حقي]

في سورية وللأسف وصلنا إلى نقطة آخر العلاج
تعال معي إلى الفترة الثمانينية.. خرج رفعت أسد محملا بميزانية الدولة وثرواتها تاركا خلفه ديونا سرق أرصدتها ومجاعة فتح بابها ، وراح يستثمرها في أوربا.
وبذلك تم القضاء على الفساد في تلك المرحلة. والحقيقة أنه تم إبعاد الفساد ولم يقض عليه ولم يحاسب ولم يتم تخليص أموال الأمة منه.
بعد ذلك صار رفعت أسد شماعة الفشل السياسي الداخلي في سورية وبالوعة تصريف النقمة الشعبية : فرفعت قام بمذبحة حماة ، ورفعت قام بمجزرة تدمر ، ورفعت كان صاحب مذبحة المشارقة والكلاسة. ورفعت هو سبب فقر البلد.
واليوم نحن ـ كما ذكر الأستاذ طارق في مقاله ـ نبحث عن كبش فداء يتحمل أعباء الفساد من مذبحة درعا وغيرها والمافيات المتفشية في البلد ، وأغلب الأصابع تشير إلى رامي مخلوف ، فيمكن أن يقع الاختيار عليه ليكون ذلك الكبش فيحمل ثروات البلد التي تم جمعها خلال فترة ما بعد رفعت من التجويع والحرمان والتضييق التي تحملها الشعب دعما للاقتصاد الوطني. وهكذا يتم تحميلها لكبش الفداء لينقل أعماله إلى أوربة ويستثمر أموالنا لصالح مجموعة محددة كما كان رفعت. وهكذا تتكرر الحالة فتتحول البلاد إلى مجرد حصالة لمدراء أعمال النطام فيتم تجويع الشعب بحجة دعم الاقتصاد الوطني حتى إذا تجمعت كمية لا بأس بها من مليارات الدولارات جيء بمن يحملها إلى الغربة مطرودا على أنه فاسد.
وهكذا تتكرر المسألة في دورة حياة سورية: (تجويع الشعب ـ تجميع الأموال ـ غسيل الأموال ـ إعلان الفساد ـ تقديم كبش فداء ـ نقل الأموال إلى أوربا) ، ثم يتم بعدها تجويع الشعب لدعم الاقتصاد الوطني وهكذا تستمر الدورة وتتكرر.
فقل لي ما الفرق بينهم وبين الاستعمار الذي كان يستثمر ثروات البلد وينقلها إلى أوربا؟
لذلك أقول لك أخي نحن في سورية وصلنا إلى آخر العلاج وهو البـتـر.

في المربد كنا نتداول الفكر ونتكلم بفلسفة الاصلاح
ولنا في الفكر المحمدي خير طريق

الاصلاح يكون بشكل تراكمي والحلول الجذرية والسحرية هي حلول تخرب وتفسد جانباً وتصلح جانباً آخر

بينما الفكر الاصلاحي يقوم على اصلاح ما يمكن اصلاحه والتراكمية في الحلول

الثورات الجذرية هي فكرة غربية ولها هالة مقدسة في المصطلحات الغربية
وهذه الحالة المقدسة رغم أنها جاءت لتنهي التقديس عن رجال الكنيسة وفصل الدين عن السياسية
لكنها وقعت في قدسية لفهوم التحول الجذري وعدم قبول النقد وتقبل أخطاء الاصلاح

كثير من الثورات العربية نادت بشعار " ارحل "
وكنت أقول إن أي مواطن حتى ولو كان مجرماً يجب أن لا يطرد من بلده وليحاكم في بلده كأي مجرم آخر

لذا علينا أن نراجع فكرنا الاصلاحي في لحظة عميقة من لحظات وعي الذات ووعي المرحلة

[بلقاسم]

بسم الله الرحمن الرحيم-وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم.
أخي وصديقي طارق شفيق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمني ومن أعماق قلبي أن تمر هذه الوضية بسلام آمنين وفي هذا الوضع المؤمن يتمسك بالله والله لايضيع أجر المحسنين.كان الله في عونكم فهو نعم المولى ونعم النصير.

[طارق شفيق حقي]

المسألة ليست جديده فسوريا تعيش في القرون الوسطى والسبب *************حزب البعث كيفما يشاء
ولمصلحة افراد هذا الحزب البائد والذي لم يقدم للامة العربيه اي شئ منذ انشائه

وانما قدم الكثير لمصلحة افراده فهو الحزب الذي *****
*************
فلابد من التغيير الى الافضل مهما كلف الامر والتخلص من الفساد الذي عشش بين الناس الى ان ألفوه

الله يحمي سوريا واهلها الطيبين

التغيير إلى الأفضل لا يعني على حساب تدمير البلاد ونشر الحروب الطائفية كما هو الوضع في ليبيا اليوم والتي ارتهن مصيرها بأيدي الحلفاء قتلة الأطفال
الذين يقصفون ليبيا باليورانيوم المخصب ، ويتراجعون كي يتقتل أكبر عدد من الطرفين

الاصلاح يجب أن يكون سلمياً

[طارق شفيق حقي]

بسم الله الرحمن الرحيم-وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم.
أخي وصديقي طارق شفيق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمني ومن أعماق قلبي أن تمر هذه الوضية بسلام آمنين وفي هذا الوضع المؤمن يتمسك بالله والله لايضيع أجر المحسنين.كان الله في عونكم فهو نعم المولى ونعم النصير.

سلام الله عليك أستاذ بلقاسم العزيز

أشكر لك مشاعرك الطيبة
ونحن اليوم في المربد ننعم بنعمة البيت الكبير الذي يجمع كل المسلمين وكل العرب

تناولنا قدر المستطاع عبر المربد كل المشاكل العربية التي وصلت لنا وعلمنا على وحدة الفكر العربي الإسلامي

ونحن اليوم نعيش أجمل اللحظات ، وهي التي يقف أخوك العربي المسلم إلى جانبك

تجربة الشام ستكون تجربة جديدة مغايرة للتجارب العربية التي شهدنا

علماء الشام كان لهم دورهم التاريخي وعلى رأسهم العلامة البوطي : فقد نادى وطالب من رئيس الجمهورية وبكل جرأة وبكلام تاريخي صريح وقال له : عليك أن تجدد البيعة من جديد مع الله

بمعنى إذا أردت أن يجدد الناس لك البيعة جدد البيعة مع الله الذي استخلفك واختارك لهذه البلاد
وهذا الكلام الصريح لم نسمع به في كل البلاد
وإنا نحمد الله أن قيض الله لهذه البلاد شاب مسلم يستمع بكل جدية لعلماء الدين ويأخذ البلاد لجزيرة السلامة ويقطع دابر الفتنة

الشعب لا شك يريد الاصلاح وها قد بدأ والحمد لله

وإنا ننظر للموضوع من زاويتنا التي تعودنا
حيث نقول دائما اللهم ردنا إلى دينك رداً جميلاً
وقد طالب الدكتور البوطي الناس بالتضرع إلى الله
قال الله تعالى :

فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ 43 فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ 44 فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 45 قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَـهٌ غَيْرُ اللّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ 46 قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ 47 وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ 48 وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ 49