أتمنى لك ، أم أرجو لك ؟

[بنت الشهباء]

أستاذنا الفاضل الصقر
حاولت أن أعود إلى المكتبة الشاملة وأجد ما يفيدنا بخصوص التمني والترجي بعد أن تلوت نداء الله تعالى للذين آمنوا وهو ينهاهم عن التمنّي

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32)النساء
ومما جاء في تفسير ابن كثير :
وقال السدي: قوله: في الآية { وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ } فإن الرجال قالوا: نريد أن يكون لنا من الأجر الضعف على أجر النساء، كما لنا في السهام سهمان. وقالت النساء: نريد أن يكون لنا أجر مثل أجر الرجال الشهداء، فإنا لا نستطيع أن نقاتل، ولو كتب علينا القتال لقاتلنا فأبى الله ذلك، ولكن قال لهم: سلوني من فضلي قال: ليس بعرض الدنيا.
وقد روي عن قتادة نحو ذلك. وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: قوله:
{ وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ } قال ولا يتمنى الرجل فيقول: "ليت لو أن لي مال فلان وأهله!" فنهى الله عن ذلك، ولكن يسأل الله من فضله.
وكذا قال محمد بن سيرين والحسن والضحاك وعطاء نحو ذلك وهو الظاهر من الآية ولا يرد على هذا ما ثبت في الصحيح: "لا حَسَد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسَلَّطَه على هَلَكَتِهِ في الحق، فيقول رجل: لو أن لي مثل ما لفلان لعَمِلْتُ مثله. فهما في الأجر سواء" فإن هذا شيء غير ما نهت الآية عنه، وذلك أن الحديث حَضَّ على تمني مثل نعمة هذا، والآية نهت عن تمني عين نعمة هذا، فقال: { وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ } أي: في الأمور الدنيوية، وكذا الدينية أيضا لحديث أم سلمة، وابن عباس. وهكذا قال عطاء بن أبي رباح: نزلت في النهي عن تمني ما لفلان، وفي تمني النساء أن يكن رجالا فيغزون. رواه ابن جرير.

أما ما جاء في تفسير الشعرواي – رحمه الله -

{ وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ الله بِهِ بَعْضَكُمْ على بَعْضٍ } فساعة ترى جنساً أخذ شيئاً وجنساً آخر أخذ شيئاً ، إياك تشغل بالك وتتمنى وتقول : « أريد هذه » ، ولكن اسأل الله من فضله؛ لأن كلمة « ولا تتمنوا » هي نهي عن أن تتمنى ما فضل الله به بعضا على بعض ، ولذلك يقول : { واسألوا الله مِن فَضْلِهِ } . وما دمت تسأل الله من فضله؛ فهنا أمل أن يعطيك .
وقد يرى البعض هنا مشكلة فيتساءل : كيف ينهانا الله عن أن نتمنى ما فضل الله به بعضنا على بعض فقال : { وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ الله بِهِ بَعْضَكُمْ على بَعْضٍ } مع أن فضل الله من شأنه أن يفضل بعضنا على بعض بدليل قوله : { وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ } فضلاً على أنني أطمع في أن أسأل الله ليعطيني؛ لأنه - سبحانه - ما أمرنا بالسؤال إلاّ ليعطينا .
ونقول : لا ، التمني عادة أن تطلب شيئاً يستحيل أو لم تجر به العادة ، إنما السؤال والدعاء هو مجال أن تأتي إلى شيء تستطيع الحصول عليه ، فأوضح : لا تذهب إلى منطقة التمني ، ولذلك ضربوا المثل للتمني ببيت الشاعر :
ألا ليت الشباب يعود يوماً ... فأخبره بما فعل المشيب
تمنىّ الشاعر أن يعود الشباب يوماً فهل هذا يتأتى؟ إنه لا يتأتى . أو أن يقول قائل : ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها ، هل يمكن أن يحدث ذلك؟ لا . ولكن هذا القول يدل على أن هذا الشيء محبوب وإن كان لم تجر به العادة ، أو هو مستحيل ، إذن فالسؤال يجب أن يكون في حدود الممكن بالنسبة لك .
وفي الحديث الشريف :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الكيس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت و العاجز من اتبع نفسه هواها
وتمنى على الله
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه

أما تعريف التمني والترجي في :
شرح الآجرومية - حسن حفظي
التمني طلب ما يستحيل حصوله أو ما يبعد حصوله، التمني طلب المستحيل أو ما يبعد حصوله، وأما الترجي فهو طلب ما هو قريب الحصول أو ممكن الحصول أو متوقع الحصول أيضًا

الخلاصة
تبيّن لي أن التمنّي -حسب رأي الأقدمين- أمر متعذر الحصول كأن أتمنى أن أنام وأصحو وأنا على سطح القمر ... فهذا أمر مستحيل لا يمكن حصوله .. أما أن أرجو من الله أن يهديني ويصلحني ويكتبني من الأبرار فهذا أمر ممكن إذا ما التزمت بطاعة الله ورسوله ....
إذا فالتمنيّ مستحيل مناله ، والترجيّ ممكن الحصول عليه ..
والله أعلم

[الباز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختنا الفاضلة بنت الشهباء

ظننت الموضوع استفسارا و لم أظنّ أنه تقرير
ومن هذا المنطلق كان ردي ..

ومع أنك جزمت فيما كان في أول الموضوع استفسارا
إلا أني ما زلت مصرا على ما قدمته في ردي الأول:

أنا لا تهمني التعريفات الواردة في المتون كثيرا لأني أعتمد
على كلام العرب الأوائل أي ممَّن يُحتجُّ بعربيتهم
والشعر ديوان العرب وفي موضوعنا الشواهد كثيرة جدا
لكنني سأكتفي ببيت واحد هو قول قيس بن الملوح:
إِذا ما تَمَنّى الناسُ رَوحاً وَراحَةً**تَمَنَّيتُ أَنْ أَلقاكِ يا لَيْلَ خالِيا
برأيك -أستاذتي الكريمة- هل تمنِّي الرَّوْحِ والراحة أمرٌ
مستحيل ومتعذر الحصول ؟؟
وهل تمنِّي الشاعر لقاءَ ليلى خاليا أمر مستحيل ؟؟
قد يكون الثاني صعب المنال لكنه ليس مستحيلا،
أما الأول فهو أمر غير مستبعد بالمرة فبين غمضة عين واستفاقتها
يغير الله من حال إلى حال.

وإن لم يرق لكم الاستشهاد بكلام العرب
وتريدون الاعتماد فقط على كتاب الله وحديث رسوله
صلى الله عليه وسلم فلكم ذلك...
ولْنعُدْ للآيات -التي تفضلت بها وقد كفيتني مشكورة عناء البحث
بنقلك للتفسير- لأقول إنّ لها أسباب نزول وهذه الآية بالذات
{ وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }
نزلت لما طلبت النساء أن يكون لهم مثل أجر الشهداء
أي أن الله ينهاهن كما ينهى الرجال أيضا عن هذا الأمر خاصة
لأن الله خلقهم بحكمته و عدله ولأن ذلك التمني يدخل
المرء في باب الحسد من جهة وهو خطير لأنه يأكل الحسنات
كما تأكل النار الحطب ويدخلهم من جهة أخرى في باب الشك
في عدل الله -والعياذ بالله- وهو أخطر وأدهى.

لاحظي -أختي الفاضلة- أنّ الآية تقول "لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم
على بعض" و لم تقل "لا تتمنوا" على الإطلاق.
والله أعلم بخلقه فكيف ينهاهم بالإطلاق عما لا يستطيعون اجتنابه
و هو التمني وللنفس البشرية فيه شؤون لا يستطيع الإنسان مهما
بلغ من تقوى وورع أن يجتنبها..
إذن فالنهي مقصور على ما أسلفت وليس نهيا عاما عن التمني..

وأحيلك رجاءً لا أمرا على قوله تعالى:

"قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ
دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ
ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"

كيف يدعوهم الله لتمنّي الموت لو كان ذلك مما يتعذر حصوله ؟؟
هل الموت مستبعد أو مستحيل الحصول ؟؟

ثم أحيلك على قوله صلى الله عليه و سلم :
"لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به إما محسنًا فلعله أن يزداد،
وإما مسيئًا فلعله أن يستعتب"

وعليه فالتمني هو تشهي حصول الشيء المرغوب سواء كان ممكنا
أو مستحيلا..
وهو بمعنى الدعاء أيضا لقوله صلى الله عليه وسلم:
إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه

هذا والله أعلم
والله وليّ التوفيق