حكم أداء الصلاة المكتوبة على الكرسي -خاشع حقي

[عبدالوهاب موسى]

أخى طارق قال فى نهاية آخر مشاركة له:
"...طيب السؤال كيف ينام هل هناك من يعيش عمره وهو ينام على الكرسي ؟؟! "
وأنا أسأل ما علاقة النوم على الكرسى وعلاقة الصلاة على الكرسى هذا موضوع وذاك آخر
وأرى بالآخر:
ينام على كرسى أو على كنبه أو على سجادة أرضا وأخشى أن يتقلب يمنة ويسرى ويقع من فوقها(السجادة)!.
لكم جميعا محبتى فى الله

[عبد المنعم جبر عيسي]

أخى طارق قال فى نهاية آخر مشاركة له:
"...طيب السؤال كيف ينام هل هناك من يعيش عمره وهو ينام على الكرسي ؟؟! "
وأنا أسأل ما علاقة النوم على الكرسى وعلاقة الصلاة على الكرسى هذا موضوع وذاك آخر
وأرى بالآخر:
ينام على كرسى أو على كنبه أو على سجادة أرضا وأخشى أن يتقلب يمنة ويسرى ويقع من فوقها(السجادة)!.
لكم جميعا محبتى فى الله

الشاعر الأستاذ / عبد الوهاب موسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أستأذن الأستاذ طارق فى الرد .
استند الشيخ خاشع حقى فى فتواه ، إلى الحديث الشريف الذى أخرجه الجماعة إلا مسلما عن { عمران بن حصين ) ، قال : كانت بي بواسير ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة ، فقال : صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع ، فعلى جنب تومىء إيماء } ، وزاد النسائي : { فإن لم تستطع ، فمستلقيا { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } } انتهى .
ومنطوق الحديث – كما ذكر – أن المصلي له ثلاث حالات :
1- أداء الصلاة المكتوبة قائماً .
2- فإن عجز عن القيام فقاعداً
3- فإن عجز عن القعود صلى على جنب .
واستدل منه على أن الصلاة على الكرسى لم ترد فى نص الحديث المذكور . .
قلتُ : ربما دخلت الصلاة على الكرسى – كخصوصية – تحت عموم لفظه صلى الله عليه وسلم ( .. فقاعدا .. ) ، حيث لم يبين النبى صفة الجلوس بالحديث ، لعدم اختلاف الناس حول كيفيته .
واشترط الشيخ خاشع لقبول الفتوى ( بالصلاة على الكرسى ) أن يكون المفتى بها أهلا للإجتهاد ، ووفقا لما يقرره الطبيب المعالج لكل حالة على حده .
واستشهد بقوله : ( ألم يكن الصحابة في ( صلاة التروايح) في المسجد النبوي يعتمدون على العصي من طول القيام ولا يعتمدون على الكرسي...؟! والتراويح – كما معلوم – من النوافل التي يجوز فيها القعود وإن كان قادراً على القيام دون حرج أو أثم ) .
وأبدى الشيخ تخوفه من : ( أن تستخفنا الراحة البدنية أو الجسدية التي ننالها بالصلاة ( على الكرسي ) وحذر من أن كل محدثة بدعة : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) .. وتخوَّف مما فى الصلاة على الكرسى من تشبه بالنصارى فى صلاتهم على الكراسى ، فقال : ( وأخشى ما أخشاه أن تنقلب المساجد إلى الشبه بالكنائس التي يصلي فيها أصحابها ( على الكراسي ) وقد أمُرنا بمخالفتهم ) .
وعلى هذا جاء سؤال الأستاذ طارق ؛ عن نوم هذا المصلى على الكرسى .. أى : إذا لم يستطع الصلاة جالسا على الأرض فلم لا يصلى مضجعا كما ينام ؟
لك تحياتى .

[عبد المنعم جبر عيسي]

أخى طارق قال فى نهاية آخر مشاركة له:
"...طيب السؤال كيف ينام هل هناك من يعيش عمره وهو ينام على الكرسي ؟؟! "
وأنا أسأل ما علاقة النوم على الكرسى وعلاقة الصلاة على الكرسى هذا موضوع وذاك آخر
وأرى بالآخر:
ينام على كرسى أو على كنبه أو على سجادة أرضا وأخشى أن يتقلب يمنة ويسرى ويقع من فوقها(السجادة)!.
لكم جميعا محبتى فى الله

الشاعر الأستاذ / عبد الوهاب موسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أستأذن الأستاذ طارق فى الرد .
استند الشيخ خاشع حقى فى فتواه ، إلى الحديث الشريف الذى أخرجه الجماعة إلا مسلما عن { عمران بن حصين ) ، قال : كانت بي بواسير ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة ، فقال : صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع ، فعلى جنب تومىء إيماء } ، وزاد النسائي : { فإن لم تستطع ، فمستلقيا { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } } انتهى .
ومنطوق الحديث – كما ذكر – أن المصلي له ثلاث حالات :
1- أداء الصلاة المكتوبة قائماً ،
2- فإن عجز عن القيام فقاعداً
3- فإن عجز عن القعود صلى على جنب .
واستدل منه على أن الصلاة على الكرسى لم ترد فى نص الحديث المذكور . .
قلتُ : ربما دخلت الصلاة على الكرسى – كخصوصية – تحت عموم لفظه صلى الله عليه وسلم ( .. فقاعدا .. ) ، حيث لم يبين النبى صفة الجلوس بالحديث ، لعدم اختلاف الناس حول كيفيته .
واشترط الشيخ خاشع لقبول الفتوى ( بالصلاة على الكرسى ) أن يكون المفتى بها أهلا للإجتهاد ، ووفقا لما يقرره الطبيب المعالج لكل حالة على حده .
واستشهد بقوله : ( ألم يكن الصحابة في ( صلاة التروايح) في المسجد النبوي يعتمدون على العصي من طول القيام ولا يعتمدون على الكرسي...؟! والتراويح – كما معلوم – من النوافل التي يجوز فيها القعود وإن كان قادراً على القيام دون حرج أو أثم ) .
وأبدى الشيخ تخوفه من : ( أن تستخفنا الراحة البدنية أو الجسدية التي ننالها بالصلاة ( على الكرسي ) وحذر من أن كل محدثة بدعة : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) .. وتخوَّف مما فى الصلاة على الكرسى من تشبه بالنصارى فى صلاتهم على الكراسى ، فقال : ( وأخشى ما أخشاه أن تنقلب المساجد إلى الشبه بالكنائس التي يصلي فيها أصحابها ( على الكراسي ) وقد أمُرنا بمخالفتهم ) .
وعلى هذا جاء سؤال الأستاذ طارق ؛ عن نوم هذا المصلى على الكرسى .. أى : إذا لم يستطع الصلاة جالسا على الأرض فلم لا يصلى مضجعا كما ينام ؟
لك تحياتى .