حكم أداء الصلاة المكتوبة على الكرسي -خاشع حقي

[طارق شفيق حقي]

وقد جاء في صحيح البخاري


حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن الحارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏واصل الأحدب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال ‏ ‏جئت إلى ‏ ‏شيبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏واصل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال جلست مع ‏ ‏شيبة ‏ ‏علىالكرسي في ‏ ‏الكعبة ‏ ‏فقال لقد جلس هذا المجلس ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏فقال ‏
لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمته قلت إن صاحبيك لم يفعلا قال هما المرءان أقتدي بهما

[فائقة الجاج]

اعطاكم الله وجزاكم خيرا
ارجو الدعاء لي لأستغني من لحظتي هذه عن الكرسي وليغفر الله لي ما سبق

[طارق شفيق حقي]

اعطاكم الله وجزاكم خيرا
ارجو الدعاء لي لأستغني من لحظتي هذه عن الكرسي وليغفر الله لي ما سبق

سلمك الله وعافاك أختي الكريمة

قد ساهم مقالة الشيخ الفاضل في ابعاد الكثيرين عن صلاة الكرسي
طبعاً هي مجرد هفوات لم نكن نعلمها
كلنا يعلم سماحة الدين ورخصه
لكنه كذلك دقيق منضبط منظم
لم يحرم الشيخ الكريم الصلاة على الكرسي لكنه قال أنها بدعة ووضح ما ذهب إليه بعدما أن رأى أنها أصبحت ظاهرة عامة
وبعد مقالته تكاثرت الأراء التي تشير لذلك
البعض ربما لم يذهب مذهب الشيخ وعارضه الفكرة
وهذا الاختلاف يجب أن يكون رحمة للمسلمين
وفيه تنضج الأفكار

في النهاية كل مجتهد يقدم ما لديه
والله اعلم
لك تحياتي

[طارق شفيق حقي]

قامت مجلة الوعي الإسلامي التي تصدر عن وزارة الأوقاف الكويتية بنشر مادة عن الصلاة على الكرسي في العدد رقم 541

بعنوان " الصلاة على الكرسي "
وقد عقب المحرر على موضوع سابق نشر لديهم في العدد رقم 531 قد أباح الصلاة على الكرسي

لكن المقال الجديد قد وصل إلى حد تحريم الصلاة على الكرسي بالأدلة والشواهد من كتاب الله وسنته

لكننا نعتب هنا على مجلة الوعي الإسلامي لأنها استقت من مقالة الشيخ خاشع حقي ولم تذكر ذلك
والأمر واضح في المقالة المنشورة حتى جمل بعينها ذكرها الشيخ

منها على سبيل الذكر "ترى هل كان الرسول عليه الصلاة والسلام عاجزاً أو غافلاً عن النطق ( بالصلاة على الكرسي) إذا لم يستطع المصلي أداءها قائماً ؟."
وردت في مقال المجلة :ترى هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسياً أو غافلاً عن النطق بالصلاة على الكرسي إذا لم يستطع المصلي أداءها قائماً؟.


قال الشيخ :" أن غالبية المصلين ( على الكرسي) من العوام يقلد بعضهم بعضاً وربما استطاب بعضهم بالجلوس على الكرسي لأنه أكثر راحة لا أنه عاجز عن القيام أو الوقوف – وهذا مخل بصلاته – لأنه ترك ما هو قادر علي وإن ناله شيء من المشقة واختار ما يريحه لا ما يستطيعه والفرق واضح والحديث ينص على ) فإن لم يستطع...) فضلاً عن أنه يضيق على المصلين ويجعل صفوفهم غير منتظمة ولا مستوية، واستقامة الصفوف في الصلاة واستواؤها من الصلاة ذاتها ومن تمامها."

قالت المجلة في التنبيه السادس :" غالبية المصلين على الكرسي من العوام يقلد بعضهم بعضاً وربما استطاب بعضهم بالجلوس على الكرسي لأنه أكثر راحة لا أنه عاجز عن القيام أو الوقوف – وهذا مبطل بصلاته – لأنه ترك ما هو قادر علي وإن ناله شيء من المشقة واختار ما يريحه لا ما يستطيعه والفرق واضح والحديث ينص على ) فإن لم يستطع...) فضلاً عن أنه يضيق على المصلين ويجعل صفوفهم غير منتظمة ولا مستوية، واستقامة الصفوف في الصلاة واستواؤها من الصلاة ذاتها ومن تمامها."




نذكر أخيراً أن إثارة الشيخ الفاضل خاشع إبراهيم حقي العلواني لبدعة انتشرت في مساجدنا لهو هداية ربانية وإلهام عليم بصير
ولا بد للعلماء التحذير من هذه الظاهرة التي انتشرت في مساجدنا والتي تحول بعضها لشكل من أشكال الكنائس والمعابد

[طارق شفيق حقي]

هذا الموضوع انتشر ويجب أن ينتبه الناس إليه

[بلقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكر الله لكم وبارك فيكم .
لي طلب من سيادتكم/ أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لايعرف الكرسي.؟ وكان صلى الله عليه وسلم يعلم بالفتن وحذر أمته منها .؟ يقول بعضهم: إن الصلاة على الكرسي للمريض لا أصل لها فيصلي على الأرض؛ لأنه بجلوسه على الكرسي يفوت الجلسة بين السجدتين، ويلزمه حال الركوع أن يؤخر الكرسي ليوازي الصف فما تقولون؟ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَسْأَلُ أَيُصَلِّي الرَّجُلَ عَلَى الْعُودِ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: «لَا آمُرُكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا، مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُصَلِّيَ قَائِمًا فَلْيُصَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَجَالِسًا، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَمُضَّجِعًا يُومِئُ إِيمَاءً»
أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمخرمِيُّ قَالَ نَا عَليّ ابْن الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ الْمُكْتِبُ عَنْ عَبْدِ الله ابْن بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةِ فَقَالَ تُصَلِّي قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَجَالِسًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جُنُبٍ
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي صَلاةِ الْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلِّي عَلَى جَنْبِهِ الأَيْمَنِ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّي مُسْتَلْقِيًا عَلَى قَفَاهُ وَرِجْلاهُ إِلَى الْقِبْلَةِ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ صَلَّى جَالِسًا فَلَهُ نِصْفُ أجر الْقَائِم
شكرا لكم وبارك فيكم.