حكم أداء الصلاة المكتوبة على الكرسي -خاشع حقي

[عبدالوهاب موسى]

أتطفل على موائد الرحمة والرحمن وأحبو متعلما متفقها فى رياض الفقه معكم وأقول:
أرى اجتهادا عقليا أن الكرسى لم يصنع على عهد رسول الله هذه من ناحية،ومن ناحية فالكرسى للجلوس المعادل للقعود والمريح أكثر منه فالجلوس مفترشا أو متربعا قد يسبب إنثناء الركبتين ألما للجالس القاعد ويزيده الجلوس على هيئة المصلى.
أما الجلوس على الكرسى لايسبب هذا الألم الناجم عن إنثناء الركبيتين المسبب للإلم الناتج عن الخشونة وتهتك الأربطة وهشاشة العظام...إلخ وهى أمراض لم تظهر بسابقينا وإن ظهرت فبنسبة أقل بكثير بسبب الكيمياويات والهرمونات وتلوث البيئة كلها ومن ثم لاأرى ضيرً فى ذلك والمريض أعلم الناس بحالته التى هى سر بينه وبين الله فإن كان متمارضا مازاده الله إلا مرضا فجلوسه هكذا على الكرسى يشكو الخالق ظلما للخلق ويقول إن الله أمرضنى ولم يتأدب بأدب أهل النبوة ليقول قول الحق :"..وإذا مرضتُ فهو يشفين..".
والله أعلم
لكم محبتى فى الله

[طارق شفيق حقي]

أتطفل على موائد الرحمة والرحمن وأحبو متعلما متفقها فى رياض الفقه معكم وأقول:
أرى اجتهادا عقليا أن الكرسى لم يصنع على عهد رسول الله هذه من ناحية،ومن ناحية فالكرسى للجلوس المعادل للقعود والمريح أكثر منه فالجلوس مفترشا أو متربعا قد يسبب إنثناء الركبتين ألما للجالس القاعد ويزيده الجلوس على هيئة المصلى.
أما الجلوس على الكرسى لايسبب هذا الألم الناجم عن إنثناء الركبيتين المسبب للإلم الناتج عن الخشونة وتهتك الأربطة وهشاشة العظام...إلخ وهى أمراض لم تظهر بسابقينا وإن ظهرت فبنسبة أقل بكثير بسبب الكيمياويات والهرمونات وتلوث البيئة كلها ومن ثم لاأرى ضيرً فى ذلك والمريض أعلم الناس بحالته التى هى سر بينه وبين الله فإن كان متمارضا مازاده الله إلا مرضا فجلوسه هكذا على الكرسى يشكو الخالق ظلما للخلق ويقول إن الله أمرضنى ولم يتأدب بأدب أهل النبوة ليقول قول الحق :"..وإذا مرضتُ فهو يشفين..".
والله أعلم
لكم محبتى فى الله

كما يجلس في بيته ويأخذ الهيئة أو الوضعية التي تريحه في قعوده ولا تشق عليه لكنه في هذه الحال يجعل سجوده أخفض من ركوعه وإن لم تلمس جبهته الأرض وإن كان ماداً رجليه نحو القبلة فإن ذلك لا يضر ولا ينقص من صلاته

سلام الله عليك
أهلا بك أستاذ عبد الوهاب موسى
شخصياً لا زلت أقلب هذا الرأي العميق في موضوع الصلاة على الكرسي وأقول لك فيما تقدمت به :
مد الرجلين أريح للرجلين من الثني وفق الاقتباس أعلاه




ثم أني أحب أن أقول أني رأيت مساجداً قد فصلت مقاعداً كالمقاعد التي في الكنائس وهذا ما أشار إليه الشيخ الفاضل تماماً

وأما عن الكرسي فكان موجوداً على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
ألا يعمل من جذع النخلة كرسياً يجلس عليه حتى يومنا هذا ؟؟
وكراسي الملوك ما هي إلا نوع فاخر من الكراسي المنتشرة في كل مكان


وأحب أن أنقل كلاماً لأحد الأئمة :

"أخي الحبيب أنا إمام مسجد وقد عانيت كثيرا من مشكلة الصلاة على الكرسي وخصوصا بعض الإخوة الذين يضعون الكرسي في الصف الأول بل من أعجب ما مر بي أن أحدهم أراد أن يصلي على الكرسي خلفي تماماً ثم عنَّ في بالي أن أعمل مجموعة كراسي متصلة بعضها ببعض ووضعتها بين السواري ثم سحبت كل الكراسي المنفردة من المسجد فكانت المفاجئة أن كثيرا ممن كان يصلي على الكرسي صلى قائماً وركع وسجد مع الجماعة فبادرت هؤلاء بالسؤال فكان منهم من قال لا أصلي على هذه الكرسي طمعاً في الصف الأول وكان منهم من قال أتحرج في الصلاة على هذه الكرسي المتصلة لأني أكون وحدي فيستحي من ذلك والحاصل أخي الكريم أن كثير ا من هؤلاء لا يفقهون حكم القيام ويظنون أنه لمجرد أن يتعب يصح له أن يصلي على الكرسي ولو كان يقدر على القيام
أحببت أن أستطرد في ذكر هذه المسألة لأني أعاني منها في مسجدي وليت الإخوة يتحفوني بأقوال العلماء في الصلاة على الكرسي هل هي أصلا تشرع؟ "