هؤلاء ملكوا مفاتيح النجاح

[بنت الشهباء]

هؤلاء ملكوا مفتاح النجاح



بالأمس تلقيت الحكمة والموعظة من أستاذ لي أجله وأحترمه -تجاوز السبعين من عمره –فقال لي:
لم أتوقف عن دراساتي وبحوثي بالرغم من نصيحة الأطباء أن أخلد للراحة بعضا من الوقت ؛ يا أمينة ابنتي خذيها مني نصيحة واعملي بها ولا تترددي ..
مادام القلب ينبض أرى من واجبي أن أتابع ما أنا بصدده ، وسأعمل جاهدا على نشر ما علّمني إيّاه ربي لئلا ينقطع عملي بعد أن ألقى وجه الله ربي عملا بحديث معلم البشرية جمعاء نبينا الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :

« إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقةٍ جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له » ..

حينها قررت أن أعود لسير العظماء والعلماء والمفكرين من أجدادنا الذين ملكوا مفتاح النجاح وعرفوا غايتهم ومقصدهم ، فأجمع على هذه الصفحة المباركة بعضا من أقوالهم لننهل مواعظ الحكم والكنوز من مدارسهم ، ونعرف كيف وصل هؤلاء الرجال العظام لغاياتهم ..
فرأيت روحي تهفو إلى زمن الدولة الأموية لأدخل بلاط الملك والخليفة العادل أشج بني أمية الذي ناطح السحاب بقوة إيمانه ، وتربع على عرش الدنيا بعدله وإنصافه وقد امتدت أجزاء دولته من حدود الصين شرقا إلى أبواب باريس غربا , ومن حدود سيبيريا شمالا إلى محيط الهند جنوبا جمع منها أموال الزكاة ولم يجد مسكينا بحاجة إليها ...
إنه
الخليفة عمر بن عبد العزيز
تاقت نفسه لمعالي الأمور ولم يرض إلا أن يضعها في أسمى المنازل وأقصى الغايات ما دام يملك أدوات حلمه التي ازدانت بمفاتيح الصدق والإخلاص وعلو العزائم والهمم ...
ومن أجمل ماقاله الأميرالعادل :


"خُلِقَت لي نفسٌ توّاقة، لم تزل تتوق إلى الإمارة، فلمّا نِلتُها تاقَت إلى الخلافة، فلمّا نِلتُها تاقت إلى الجنّة". (1)



وهبه الله نفسا توّاقة عرفت كيف تملك مفتاح النجاح :

كان جبارا في قدراته ، واثقا من نفسه ، متوازنا في حياته ،صادقا مخلصا لم يخنع ويستسلم إلا لله ربه خالقه ، أورثه الله خصائص أصحاب الهمم والمكارم فكان أعجوبة من أعاجيب الملوك الذين كان لهم الفضل الكبير في تقدم الممالك والأمم ليدّكر الغافلون ،ويشمرّ عن ساعدهم المقصرّون ،ويحسن النظر إلى سير هؤلاء المتبصرّون وكما قاله الله في كتابه العزيز :
{لمثل هذا فليعمل العاملون}
[الصافات61]
(1) المدهش لابن الجوزي /228

[بنت الشهباء]

لم تأخذه في الله لومة لائم

سلطان العلماء وفحل النجباء المشهود له بالصلاح والعلم ناسكا ورعا ، آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر من أعاظم المتواضعين أمام الفقراء وللبدع كان أشدهم من المحاربين ، لا يهاب الخلفاء ولا الملوك والسلاطين مادام يعلم في قرارة نفسه أنّ قول الحق في وجه الباطل لا يستهان به ، وميزان القوّة يستمدها من هيبة الله خالقه ...الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) آل عمران إنه الدمشقي القاهري الشافعي الفقيه العالم العامل والصالح المحدّث ؛ مجاز القرآن وصاحب الفتاوى المصرية والموصلية

العز بن عبد السلام

من أجلّ مواقفه الحكيمة أنه

"دخل سلطان العلماء مرةً إلى هذا السلطان في يوم عيد، فشاهد العسكر مصطفين بين يديه وقد خرج على قومه في زينته، وأخذت الأمراء تُقبِّل الأرض بين يديه، والعز بن عبد السلام يرى هذا الموكب العظيم، فالتفت -رحمه الله- إلى السلطان، وناداه: يا أيوب ! ما حجتك عند الله إذا قال لك: ألم أبويء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور؟! فقال: هل جرى هذا؟ فقال العز: نعم الخانة الفلانية يباع فيها الخمور، وغيرها من المنكرات، وأنت تتقلب في نعمة هذه المملكة، يناديه كذلك بأعلى صوته والعساكر واقفون. فقال السلطان أيوب : يا سيدي! أنا ما عملته هذا في زمان أبي. فقال العز: أنت من الذين يقولون: { إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ } (2) ، فرسم السلطان بإبطال تلك الخانة ومنع بيع الخمور. ورجع العز منتصرًا مسرورًا؟ لتغيير هذا المنكر، وقال له بعض تلاميذه ( الباجي ): يا سيدي كيف الحال؟ فقال العز بن عبد السلام : يا بني رأيته في تلك العظمة، فأردت أن أهينه؟ لئلا تكبر عليه نفسه فتؤذيه. فقال له: يا سيدي! أما خفته ؟فقال. والله يا بني لقد استحضرت هيبة الله -تعالى- فصار السلطان قدَّامي كالقط! (1)"

(1) هو الملك الصالح أيوب، ابن السلطان الملك الكامل محمد بن العادل، ولد سنة 603 بالقاهرة، وتوفي في ليلة النصف من شعبان سنة 647هـ، انظر: سير أعلام النبلاء، 23 / 187-192(2) سورة الزخرف، الآية 22

[بنت الشهباء]

مصطفى حسن السباعي

من حمص المدينة السورية التي تعرف باسم :

مدينة خالد بن الوليد
ولد مصطفى حسن السباعي من أسرة عريقة محبّة للخير والعلم .....
كان مثال الداعية والمعلّم الكبير والمربي الفاضل والشخصية التاريخية الناطقة بشتى ألوان العلم والأدب والدفاع عن الحق بما امتلك من روح الهمة ، وشجاعة الأبطال ، وعزائم الرجال .
والخطيب المفوّه الذي يهزّ أعواد المنابر فتجتمع له الناس مصغية متأثّرة بدروسه الحماسية الوعظية وهو يلقنهم درسا عظيما في العزّة والشموخ ويطلب منهم أن يرفعوا رؤوسهم عالية ويعتزوا بدينهم وقرآنهم وحضارتهم العظيمة الشامخة ، وأن لا يغفلوا عن قول الفاروق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه –
"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة في غيره أذلّنا الله "
اجتمعت فيه صفات حماسة المجاهدين ، وبصيرة المؤمنين ، ونزاهة المفكرين ، وشجاعة الرجال المخَلصين لدينهم وقضايا أمتهم في الدفاع عن الحق مهما اشتدت الابتلاءات والمحن ..

من كنوز مدرسة المعلّم الحكيم
والشيخ العلامة الدكتور مصطفى حسن السباعي – رحمه الله -

اخترت لكم
ما جمعه لنا الأستاذ الدكتور عدنان زرزور
من أقوال وشذرات وقطوف دانية في مقدمته عن كتاب

عظماؤنا في التاريخ
الدكتور مصطفى السباعي
حكمته المفضلة :
-الحياة طويلة بجلائل الأعمال ، قصيرة بسفاسفها
-يقولون لي : أرح فكرك لتشفى , ومعنى ذلك : ادفن نفسك لتسلم !!
-ليست الشجاعة أن تقول الحق وأنت آمن ، بل الشجاعة أن تقول الحق وأنت تستثقل رأسك !
-ليست البطولة أن تقاتل وأنت آمن على ظهرك من الرماح ، ولكن البطولة أن تقاتل وأنت تنوشك الرماح من كل جانب
-من المستحيل تبديل الطبائع كما يستحيل تبديل الأشكال ، ومن يخلقه الله كما أراد لا يبدله الإنسان كما يريد
-مشكلات الطائر وهو يحلّق في السماء لا يفهمها إلا طائر مثله
-أقبح أنواع الجبن ؛ الخوف من الجهر بالحق خشية من ألسنة المبطلين
-لا تتأخر عن كلمة الحق بحجة أنها لا تُسمع ، فما من بذرة طيبة إلا ولها أرض خصبة
-ليس عليك أن يقتنع الناس برأيك الحق ، ولكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق
-قيمة الإنسان بأهدافه ، ومنزلته بأقرانه ، وذوقه باختياره ، وثروته بما يملك من قلوب ، وقوته بما يحطم من هوى ، وانتصاره بما يهزم من رذيلة ، وكثرته بمن يثبت معه عند الشدائد
-الارتفاع فوق مطامع الدنيا يحتاج إلى جناحي نسر ، لا إلى جناحي فراشة
الآلام طريق الخلود لكبار العزائم ، وطريق الخمول لصغارها
-قال الثعلب للأسد بعد أن أوقعه في حفرة ظن أنه سيهلكه فيها : سأفضحك بين الحيوان بضعفك ، فضحك الأسد وقال : مهما فعلت فسأظلّ أنا أسدا ، وستظل أنت ثعلبا
-عامل ربك بالخضوع ، وعامل أعداءه بالكبرياء ، وعامل عباده بالتواضع
-إذا مشيت في طريق معبدة ، فاذكر فضل الذين تعبوا قبلك في تعبيها قبل أن تفاخر بسبقك من سار معك فيها ، فلولا أولئك ما سبقت هؤلاء
-ما يلقاه الرجل من حسد أقرانه أشدّ مما يلقاه من كيد أعدائه
-الشجرة المثمرة تهفو إليها النفوس ، وتتطلع إليها الأنظار ، وتتساقط عليها الأحجار
-خير من ينشر فضائلك حسادك الوقحون ، وشر من يكشف عيوبك محبوك الغافلون
اللذين تجمعهم دعوة الدين وتفرقهم منفعة الناس أناس لم يخالط الدين شغاف قلوبهم والذين تجمعهم كلمة الحق وتفرقهم دسائس الباطل أناس لم يعرفوا الحق كما ينبغي أن يعرف . والذين تجمعهم باحة المسجد وتفرقهم ساحة السوق قوم لا ينصرون الله أبدا
الذي لا وفاء له عنده لإخوانه عند نزول المحن بهم ، لا وفاء عنده لأمته عندما تحتاج إليه

[عماد ابو رياض]

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة أمينة
لقد ابحرت الروح في ربوع العظماء وجاءت بحصيلة
ماكان لله دام واتصل وماكان لغير الله انقطع وانفصل
هذا عملهم لله دام واتصل وسهل الله
لمن يذكرهم ويذكر بحكمهم

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك ورمضان كريم
وتقبل الله الطاعات .

[عاشق]

من العلماء المجاهدين الذين كان لهم باع كبير في نشر العلم الامام السالمي صاحب المؤلفات الكبيره العظيمه الذي امات البدعه واحيا معالم الدين اتباعا لرسول الله صلى الله عليه اله وسلم
من مؤلفاته جوهر النظام في الفقه
من اقواله
احب اخواني لي المدين*** وانني بحبه ادين
ان غبت عنه غيبة يعذرني *** وان رددت نحوه يقبلني

[صدام المصطفى]

مادام الكلام عن معالي الأمور فلن ابتعد إلى سالف العصور حيث ابن حزم وابن تيمية ولن أعرج على ابن كثير و الذهبي ولن أمر ببديع الزمان النورسي ولكن انتقل بكم إلى مسجد صغير قبل 3 سنوات في حلب العامرة وتحديدا في المشارقة حيث مسجد زكي باشا هنك يا أخوتي عرفت شيخا جليلا لم أعرف مثل همته ولن أطيل عليكم إنه الاستاذ باسل عبد الرحمن الجاسر رحمه الله ذلك العلم المغمور والله نمنا عنده ومجموعة من الطلاب الجامعيين في ذلك الوقت كان يقوم الليل أكثر من ساعتين

وينام أقل من 4 ساعات ويحفظ القر آن بسبع قراءات وإن أنسى لاأنسى ذلك الصوت الندي

الذي يذكرك بالله جل وعلا

إن أستاذي باسل كان حجة في النحو والمنطق وكم اختلفنا مع الشباب بمسألة وكان هو امرجع والحكم ، وكان يسند الحديث إلى رسول الله ، وقدأجازه بذلك العلامة (سلحدار)على ما أتذكر
لقد كان الأستاذ باسل يتقن 4 لغات حية ، وكان خطاطا ماهرا كل ذلك مع تواضع ومنهج وسط

بعيدا عن السياسة والخالافات و الغيبة وغيرها من الأمراض و لاتستغربوا إن قلت لكم أن عمره عندما توفي كان أقل من 30 سنة


وما أتمناه من الأخت بنت الشهباء أن تحاول تقديم دراسة عن الأستاذ باسل باعتبارها موجودة في حلب
وربي يقدرني أن أكتب عنه بعض المقالت المحكمة

[صدام المصطفى]

إن الإثم انهيار داخلي .......والذي يقع فيه انسات مسكين ...والإثم عاصفة هوجاء تطفئ جميع المشاعر السامية

[بنت الشهباء]

أخي الكريم عماد أبو رياض

إنني أجد أن من واجبنا أن نبحر في ربوع العظماء بهدف أن نستقي منهم جلل المواعظ والحكم لعلّنا نعرف كيف بهم وصلوا إلى طريق النجاح ، وتركوا لنا ذخيرة من العلوم والآداب والدراسات للأجيال من بعدهم ..

إن مثل هؤلاء لا يمكن إلا أن تموت أعمالهم مع مرّ الزمان بل ستبقى عامرة إلى يوم الدين ...

أخي الكريم العاشق

لقد أرشدتني إلى عالم جليل له باع كبير في محاربة البدع ، وسأحاول بإذن الله أن أقرأ سيرة هذا العالم لأضيفها إلى هنا ونعرف كيف بدأ هذا العالم مسيرته مع طريق النجاح ..

فجزاك الله خيرا وبارك بك

ماشاء الله يا أخي الكريم صدام

العلامة

باسل عبد الرحمن الجاسر -رحمه الله- علم من أعلام الشهباء كما قرأت ما تفضلّت به ...

ومن سوء حظي أنني لم أكن أعرف هذا الفقيه الجليل ، وما أتمناه منك يا أخي أن تضيف لنا المزيد من سيرته لنتعرّف على أعلام مدينتنا حلب الشهباء

وجزاك الله خيرا

[بنت الشهباء]

إمام المحدثين

عالما مخلصا لعلمه ، لم تسمع الدنيا بحافظ مثله .. استمد ارثه من معلم الإنسانية فحفظ الحديث وعمره عشر سنين , وقضى حياته في رحلات إلى مغارب الأرض ومشارقها بحثا عن العلم والفقه والحديث.....


حفظ في ذاكرته مليون حديث عن النبي الأميّ محمد -صلى الله عليه وسلم-واختار منها أصحها وأثبتها , ولم يُدخل في كتبه حديثاً إلاّ بعد صلاة الاستخارة....
هو
إمام المحدثين الحفاظ ، وجبل العلم صاحب الصحاح


" أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل، البخاري إمام المحدثين، صدر في هذا الشأن بغير منازع، فاق الحفاظ والمتقنين لم نسمع بأحفظ منه ولا أعلم بحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ومقاصده, ومؤلفاته تنبئ عن تقدمه في الرواية والدراية، ولد في سنة أربع وتسعين ومائة من الهجرة، في مدينة بخاري من بلاد خراسان، تحدث عنه العلماء بما يذهل، من بداية طلبه العلم إلى وفاته، وكان مستجاب الدعوة، مات سنة ست وخمسين ومائتين، في قرية من قرى سمرقند- رحمه الله –(1)



بقي في تأليفه ست عشرة سنة, وقد أخذ عن ابن حنبل , وامتاز في قدرته النادرة في التمييز بين الأحاديث الصحيحة والضعيفة ، وجمع الحديث النبوي في ستة مصنفات وقد أجمع المسلمون على أنها أصح كتب السنّة , كان أجلها وأعظمها
" فتح الباري"..




قال أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري كنا عند إسحاق بن راهويه فقال
"لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول الله -صلى الله عليه و سلم- قال :
فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع الجامع الصحيح وروينا بالإسناد الثابت عن محمد بن سليمان بن فارس "(2)



" وقد صنف البخاري صحيحه في 97 كتاباً , كل منها يحوي طائفة من الأحاديث تدور حول معنى واحد أو معانٍ متقاربة مرتبطة بعضها ببعض , فكتاب الوضوء , وكتاب الصلاة وكتاب بدء الوحي ز ووضع منهجاً وقواعد عرفت ( بشروط البخاري ) كانت نبراساً به من أتى بعده من علماء الحديث "(3)





المصدر :
(1)مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
المؤلف : الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
الناشر : موقع الجامعة على الإنترنت
http://www.iu.edu.sa/Magazine

عدد

الأجزاء : 120 عددًا

مصدر الكتاب : ملتقى أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com
(2)فتح الباري شرح صحيح البخاري
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
(3) تاريخ الإسلام للدكتور حسن ابراهيم حسن ج3ص352

[كوكب السحر]

شكرأ لك أخية والله إنك أيقظتي هممنا النائمة
جزاك الله الخير

[بنت الشهباء]

شكرأ لك أخية والله إنك أيقظتي هممنا النائمة
جزاك الله الخير

وما أحوجنا يا أختي كوكب السحر أن نستلهم العبر والمواعظ من أجدادنا الذين ملكوا مفاتيح النجاح ، ونحاول أن نهتدي بهديهم ونسير على نهجهم ونحن نأمل من الله أن يرزقنا زينة العلم والأدب ....

[بنت الشهباء]

أيّ رجال كانوا هؤلاء !!!؟؟...

النجاح لا يأتي إلا من ذوي الهمم العالية والنفوس الأبيّة التي تتحلى بالإيمان والعزم
والجدّ والعمل فتصنع لنا المعجزات ليكتب لصاحبها الخلود بما تركه من علم ينتفع به.....
لنقف معا أمام علم كبير من أعلام الدين وأئمة المسلمين الذي جمع بين العلم والثروة ليسجّل اسمه التاريخ الإسلامي
صاحب أصح كتاب في السنة النبوية بعد صحيح الإمام البخاري – رحمه الله -وأحد الأئمة الحفاظ الذي أفنى عمره مابين الحجاز ومصر والشام والعراق لاستماع الحديث وخدمة السنّة النبوية وتنقيتها من الأحاديث الموضوعة التي خلّفها زيف المزيّفين وادعاءات المنتحلين ..
إنه أبو الحسين الإمام مسلم بن الحجاج القشيري البغدادي النيسابوري نسبة إلى قبيلة قشير قبيلة من العرب ينسب إليها كثير من العلماء المسلمين ..
لازم شيخه ومعلّمه وأستاذه إمام المحدثّين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري لما قدم إلى نيسابور ليأخذ من علمه ويسير على نهج سبله ويتأدّب في حضرة مجلس أستاذه وهو يقول له :
وقال محمد بن حمدون بن رستم: سمعت مسلم بن الحجاج يقول للبخاري:
دعني أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله.(1)
خلّف للأمة الإسلامية جمعاء ثاني الصحيحين المعول عليهما عند أهل السنة في كتابه المعروف

" صحيح مسلم "

الشامل لاثني عشر ألف حديث للسنة النبوية الشريفة
وقد اتفق العلماء كما جاء على لسان الإمام النووي – رحمه الله - :
( اتفق العلماء رحمهم الله على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان ، البخاري ومسلم ، وتلقتهما الأمة بالقبول )(2)
تتلمذ على يديه كثير من العلماء المسلمين وكان أجلّهم صاحب السنن الإمام الترمذي – رحمه الله –
هو :

مسلم بن الحجاج
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري من أشهر مصنفي الأحاديث, و هو مصنف كتاب صحيح مسلم

المولد والنشأة
ولد في نيسابور تلك المدينة العريقة التي اشتهرت بازدهار علم الحديث والرواية، من أسرة عربية أصيلة ترجع إلى قبيلة قُشَير. ولد مسلم بن الحجاج سنة 204 ه = 821م على أرجح أقوال المؤرخين، ونشأ في أسرة كريمة، وتأدب في بيت علم وفضل، فكان أبوه فيمن يتصدرون حلقات العلم، ولذا عني بتربية ولده وتعليمه، فنشأ شغوفًا بالعلم مجدًا في طلبه محبا للحديث النبوي، فسمع وهو في الثامنة من عمره من مشايخ نيسابور، وكان الإمام يحيى بن بكير التميمي أول شيخ يجلس إليه ويسمع منه، وكانت جلسة مباركة أورثت في قلب الصغير النابه حب الحديث فلم ينفك يطلبه، ويضرب في الأرض ليحظى بسماعه وروايته عن أئمته الأعلام.
وتذكر كتب التراجم والسير أن الإمام مسلم كان يعمل بالتجارة، وكانت له أملاك وضياع مكنته من التفرغ للعلم، والقيام بالرحلات الواسعة إلى الأئمة الأعلام الذين ينتشرون في بقاع كثيرة من العالم الإسلامي.
أقوال العلماء فيه

قال المزي في تهذيب الكمال : ( ت ) : مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيرى ، أبو الحسين النيسابورى الحافظ ، صاحب " الصحيح " . اه . و قال المزى : قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : قرأت بخط أبى عمرو المستلمى : أملى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى و خمسين و مئتين ، و مسلم بن الحجاج ينتخب عليه و أنا أستملى ، فنظر إسحاق بن منصور إلى مسلم ، فقال :

لن نعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين .
و قال أيضا : حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم قال : سمعت أحمد بن سلمة يقول : رأيت أبا زرعة ، و أبا حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما . و قال أيضا : سمعت عمر بن أحمد الزاهد يقول : سمعت الثقة من أصحابنا و أكثر ظنى أنه أبو سعيد بن يعقوب يقول : رأيت فيما يرى النائم كأن أبا على الزغورى يمضى في شارع الحيرة و في يده جزء من كتاب مسلم يعنى ابن الحجاج فقلت له : ما فعل الله بك ؟ قال : نجوت بهذا و أشار إلى ذلك الجزء . و قال أيضا : حدثنا محمد بن إبراهيم الهاشمى : قال : حدثنا أحمد بن سلمة ، قال : سمعت الحسين بن منصور يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلى ، و ذكر مسلم ابن الحجاج ، فقال بالفارسية كلاما معناه : أى رجل كان هذا ؟ و قال أيضا : سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول : سمعت أحمد بن سلمة يقول : عقد لأبى الحسين مسلم بن الحجاج ، مجلس للمذاكرة ، فذكر له حديث لم يعرفه ، فانصرف إلى منزله و أوقد السراج ، و قال لمن في الدار : لا يدخل أحد منكم هذا البيت ، فقيل له : أهديت لنا سلة فيها تمر . فقال : قدموها إلى فقدموها إليه فكان يطلب الحديث و يأخذ تمرة تمرة فيمضغها فأصبح و قد فنى التمر و وجد الحديث . قال الحاكم : زادنى الثقة من أصحابنا أنه منها مات . و قال أيضا : سمعت محمد بن يعقوب أبا عبد الله الحافظ يقول : توفى مسلم بن الحجاج عشية يوم الأحد ، و دفن الاثنين لخمس بقين من رجب سنة إحدى و ستين و مئتين .
مؤلفاته المطبوعة

صحيح مسلم
التمييز، وهو كتاب في علل الحديث
الكنى والأسماء
المنفردات والوحدان

وله كتب مفقودة، منها :

طبقات التابعين ورجال عروة بن الزبير
أولاد الصحابة
الإخوة والأخوات
الأقران،
أوهام المحدثين
ذكر أولاد الحسين (3)
المصادر :

(1) تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام.
تأليف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي.
(2) طبقات الشافعية للسبكي 5/165
(3)http://vb.arabseyes.com/t100215.html