هبطت اليك من المحل الارفع

[لماذا تركت الحصان وحيدا]

هبطت إليك من المحــل الأرفــع ورقـــاء ذات تحجب وتمنـــــع
محجـــــوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقـــع
وصلت على كـــــره إليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع
أنفت وما سكنت فلمـــــا واصلت ألفت مجاورة الخراب البلقـــع
وأظنهـــا نسيت عهــودا بالحمى ومدامعا هطلــــت و لم تتقطع
حتى إذا اتصلت بهاء هبوطها في ميم مركزها بذات الأجرع
علقت بها ثاء الثقيل فأصبحت بين المعالم و الطلول الخضع
تبكي إذا ذكرت ديارا بالحمى بمدامع تهمي ولما تقطع
وتظل ساجعة على الدمن التي درست بتكرار الرياح الأربع
إذ عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الأوج الفسيح الأربع
حتى إذا قرب المسير إلى الحمى ودنا الرحيل إلى الفضاء الأوسع
هجعت وقدكشف الغطاءفأبصرت ما ليس يدرك بالعيــــــون الهجع
فهبوطها إن كان ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع
وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع
وهي التي قطع الزمان طريقها حتى لقد غربت بغير المطلع
فكأنهـــا برق تألـــــق في الحمى ثم انطوى فكــــأنه لــــم يلمــــع

الطبيب العربي
الشيخ الرئيس

ابن سينا

[لماذا تركت الحصان وحيدا]

اصدقائي في المربد
اوردت لكم هذه القصيدة لعدة اسباب
السبب الاول اننا نعرف ابن سينا طبيبا وهو من اكتشف الدورة الدموية الصغرى لكنني اريد ان يعرف الجميع انه شاعر وهذه القصيدة موضوعها النفس البشرية وقد عارضها عدة شعراء منهم احمد شوقي بقصيدة مطلعها
ضمي قناعك ياسعاد أو ارفعي هذي المحاسن ماخلقن لبرقع

وعارضها ايضا ايليا ابو ماضي بقصيدته التي مطلعها
انا لست بالحسناء اول مولع هي مطمع الدنيا كماهي مطمعي

السبب الثاني انني تمكنت بعد جهد طويل من جمع الابيات التي ذكرتها انفا من هذه القصيدة ولا ادري ان كان هناك ابيات اخرى لذا اتمنى على كل اصدقائي في المربد ان يزودوني بكل مايتعلق بهذه القصيدة كابيات لم اذكرها او اي شيء اخر

والسبب الثالث هو انني اريد ممن لديه قصائد اخرى لابن سينا ان يزودني بها لو تكرم فهناك قصيدة اخرى له مطلعها
اما اصبحت عن ليل التصابي وقد اصبحت عن ليل الشباب

والله ولي التوفيق

[طارق شفيق حقي]

جهد مشكور العجيب في علماء تاريخنا ان العلماء كانوا موسوعيين في الطب والتاريخ والفلسف والشعر والفقه

لابن سينا كتاب في العشق اود أن اتحراه في هذه الشبكة

[د.ألق الماضي]

اصدقائي في المربد
اوردت لكم هذه القصيدة لعدة اسباب
السبب الاول اننا نعرف ابن سينا طبيبا وهو من اكتشف الدورة الدموية الصغرى لكنني اريد ان يعرف الجميع انه شاعر وهذه القصيدة موضوعها النفس البشرية وقد عارضها عدة شعراء منهم احمد شوقي بقصيدة مطلعها
ضمي قناعك ياسعاد أو ارفعي هذي المحاسن ماخلقن لبرقع

وعارضها ايضا ايليا ابو ماضي بقصيدته التي مطلعها
انا لست بالحسناء اول مولع هي مطمع الدنيا كماهي مطمعي

السبب الثاني انني تمكنت بعد جهد طويل من جمع الابيات التي ذكرتها انفا من هذه القصيدة ولا ادري ان كان هناك ابيات اخرى لذا اتمنى على كل اصدقائي في المربد ان يزودوني بكل مايتعلق بهذه القصيدة كابيات لم اذكرها او اي شيء اخر

والسبب الثالث هو انني اريد ممن لديه قصائد اخرى لابن سينا ان يزودني بها لو تكرم فهناك قصيدة اخرى له مطلعها
اما اصبحت عن ليل التصابي وقد اصبحت عن ليل الشباب

والله ولي التوفيق

مكتشف الدورة الدموية الصغرى هو ابن النفيس - على ما أذكر -
سأبحث لك عن أبيات ابن سينا في مكتبتي
تحياتي 7

[د.ألق الماضي]

جهد مشكور العجيب في علماء تاريخنا ان العلماء كانوا موسوعيين في الطب والتاريخ والفلسف والشعر والفقه

لابن سينا كتاب في العشق اود أن اتحراه في هذه الشبكة

سأوافيك إن شاء الله بقائمة لكتب الشيخ الرئيس ابن سينا

[لماذا تركت الحصان وحيدا]

مكتشف الدورة الدموية الصغرى هو ابن النفيس - على ما أذكر -
سأبحث لك عن أبيات ابن سينا في مكتبتي
تحياتي 7

السيدة الق الماضي شكرا على التصحيح لان ابن النفيس هو مكتشف الدورة الدموية الصغرى لقد اعتمدت ذاكرتي فقط في كتابة ما سبق لذلك ربما اختلط علي ابن سينا مع ابن النفيس
ذاكرتك اقوى على كل حال لانني تاكدت من المعلومة وكانت معلومتك هي الاصح
بارك الله بك

[محمود الحسن]

ابن سينا أشهر من أن يذكر، وفضائله أظهر من أن تسطر أترك لأهل الطب أن يصححوا لي هل كان يلقب بجالينوس العرب أم الرازي

ولد ابن سينا ، في آفشنه بقرب بخارى (في أوزبكستان اليوم)وكانت مركزا ثقافيا إسلاميا في الفترة من القرن السابع إلي القرن العاشر الميلادي، بعد وفاة والده والاضطراب السياسى الذي اجتاح تلك المنطقة ،وبعد وفاة حاكمها ترك ابن سينا بخارى، وهو في الحادي والعشرين من عمره، وقضى بقية حياته متنقلا بين مدن فارس. إنه أكثر الأطباء شهرة وعلى أطول مدى في التاريخ لقد سأله أحد تلاميذه ويدعى بيهمينار لماذا لم يدع رجل مثله النبوة؟ مما يدل على مدى المنزلة العظيمة التي وصل اليها، والرد على السؤال سهل للغاية لأن ابن سينا كان مسلما ومؤمنا طوال حياته.

هذه الأبيات لم يذكربعضها طبيبنا صاحب الحصان الوحيد

وغدت محالفةً لكل مخلف

عنها حليف الترب غير مشَيَّع

سجعت وقد كشف الغطاء فأبصرت

ما ليس يُدرك بالعيون الهجع

وغدت تُغرِّد فوق ذروة شاهق

والعلم يرفع كل من لم يرفع

فلأي شيء أهبطت من شاهق

عالٍ إلى قعر الحضيض الأوضع

إن كان أهبطه الإله لحكمة

طويت على الفذ اللبيب الأروع

وهبوطها إن كان ضربة لازب

لتكون سامعة بما لم تسمع

وتعود عالمة بكل خفية

في العالمين فخرقها لم يرقع

وهي التي قطع الزمان طريقها

حتى لقد غربت بغير المطلع

فكأنها برق تألق بالحمى

ثم انطوى فكأنه لم يلمع

[محمود الحسن]

ويقال? إنّ ابن? سينا كان? يكرّر هذا البيت? عند احتضاره?:

نَمُوتُ وَلَيْـسَ لَنَا حَاصِلٌ***** سِـوَى? عِلْمِنَا أَ نَّهُ مَا عَلِم

وقال مشتاقا :

هبّت نسيم وصالكم سحراً ** بحدائق للشوق في قلبى

فاهتزّ غصن العقل من طرب** وتناثرت درراً من الحب

ومن شعره أيضا :

خير النفوس العارفات ذواتها * وحقيـق كمّيـات ماهياتهـا

خير النفوس العارفات ذواتها * وحقيـق كمّيـات ماهياتها

وبما الذي كانت ومم تكونت * أعضاء بنيتها على هيئاتهـا

نفس النبات ونفس حس ركّبا * هذا كذاك سماتـه كسماتها

ما العلّة السبب الذي من أجله * صارت مسلطة على اخواتها

هل من فتى فطن أريه دلائل * يجلو بها عن شَكّنا شبهاتهـا

يا للرجال لعظم رزء لم تزل * منه النفوس تخبّ في ظلماتها

وله أيضا في تهذيب النفس :

هذّب النفس بالعلوم لترقى * وخذ الكل فهي للكلّ بيـت

إنما النفس كالزجاجة والعل * م ضياء وحكمة الله زيت

فإذا أشرقت فإنك حـىّ * وإذا أظلمـت فإنـك ميـت

ومن شعره الرقيق:

هبّت نسيم وصالكم سحراً * بحدائق للشوق فـي قلبـى

فاهتزّ غصن العقل من طرب * وتناثرت درراً من الحب

وأتت خيول الهجر شامخة * مطرودة بعساكر الحجـب

وبقيـت لاشيئـا أعاينـه * الاّ حسبـت بأنـه ربـى

وله أيضا :

رضيت من الدنيا بقوت وشملة * وشربة ماء كـوزه متكسّـر

فقل لبنى الدنيا اعزلوا من أردتم * وولّوا وخلوني من البعد أنظر

فما ملِك الدنيا اعزلوا خراجها * إليه ولا ذاك الأميـر المؤمّـر

بأهنأ منى عيشة لو عرفتم * ولكن أسير الحرص عن ذاك أعور

وله أيضا :

أخي خلّ حّيز ذى باطل * وكن للحقائق فـي حيّـز

أخي خلّ حّيز ذى باطل * وكن للحقائق فـي حيّـز

تنافس هذا لهذا على * أقـلّ مـن الكلـم الموجـز

محيط السموات أولى بنا * فكم ذا التخلف في المركز

[محمود الحسن]

وهذا أحمد شوقي يتذكر ه في إحدى قصائده :

بَراغيثُ مَحجوبٍ لَم أَنسَها * وَلَم أَنسَ ما طَعِمَت مِن دَمـي

تَشُقُّ خَراطيمُها جَورَبي * وَتَنفُـذُ فـي اللَحـمِ وَالأَعظُـمِ

وَكُنتُ إِذا الصَيفُ راحَ اِحتَجَمتُ * فَجاءَ الخَريفُ فَلَم أحجَمِ

تُرَحِّبُ بِالضَيفِ فَوقَ الطَريق * فَبـابِ العِيـادَةِ فَالسُلَّـمِ

قَدِ اِنتَشَرَت جَوقَةً جَوقَةً * كَما رُشَّـتِ الأَرضُ بِالسِمسِـمِ

وَتَرقُصُ رَقصَ المَواسي الحِدادِ * عَلى الجِلدِ وَالعَلَقِ الأَسحَمِ

بَواكيرُ تَطلـعُ قَبـلَ الشِتـاءِ * وَتَرفَـعُ أَلوِيَـةِ المَوسِـمِ

إِذا ما اِبنُ سينا رَمى بَلغَماً * رَأَيتَ البَراغيثَ فـي البَلغَـمِ

وَتُبصِرُها حَولَ بيبا الرَئيس * وَفي شارِبَيهِ وَحَـولَ الفَـمِ

وَبَينَ حَفائِرِ أَسنانِهِ * مَعَ السـوسِ فـي طَلَـبِ المَطعَـمِ

[لماذا تركت الحصان وحيدا]

هذه قصيدة اخرى لابن سينا اتمنى اولا ان تعجبكم وثانيا ان تزودوني عبر المربد باية ابيات اخرى من هذه القصيدة
اتمنى على اسرة المربد لو يكملوا معروفهم بانشاء ملف كامل يحمل في طياته كلما ذكر آنفا من قصائد لابن سينا (وهذه طبعا مجرد امنية) لكي يجد من يبحث عن ابن سينا ضالته في هذا الموقع الجميل ولننتصر لابن سينا الشاعر
كنت اود لو اقوم انا بهذا العمل على صفحات هذا الموقع ولكن مشاغل الدراسة تمنعني

أما أصبحت عن ليل التصابي وقد أصبحت عن ليل الشبــاب
تنفس في عــذارك صبح شيب وعسـعس ليله فكم التصــــابي
شبـــابك كـــان شيطــانا مريدا فرجـم من مشــيبك بالشهـــاب
وأشهب من بزاة الدهــر خوّى على فــــــودي فـألمـأ بالغراب
عفــا رسم الشــباب ورسم دار لهم عهــدي بهـــا مغنى رباب
فذاك ابيضّ من قطرات دمعي وذاك اخضرّمن قطر السحاب
فذا ينعي إليــك النفس نعيــــــا وذلكـــــم نشــــــــور للروابي
عرفت عقوقها فســلوت عنهـا بأشراك تعوق عن اضطراب
بلـــيت بعـــــــــــالم يعلو أذاه سوى صبري ويسفل عن عتابي
وسيل للصـــــواب خلاط قوم وكم كان الصواب سوى الصواب
أخــــــــالطه ونفسي في مكان من العليـــــــاء عنهم في حجاب
ولست بمن يلطّخـــــــه خلاط متى اغبرّت أنـــــاث عن تراب
إذا مالحت الأبصـــــــار نالت خيــــــالا واشمأزت عن لبـاب

ابن سينا

[د.ألق الماضي]

ابن سينا أشهر من أن يذكر، وفضائله أظهر من أن تسطر أترك لأهل الطب أن يصححوا لي هل كان يلقب بجالينوس العرب أم الرازي
ولد ابن سينا ، في آفشنه بقرب بخارى (في أوزبكستان اليوم)وكانت مركزا ثقافيا إسلاميا في الفترة من القرن السابع إلي القرن العاشر الميلادي، بعد وفاة والده والاضطراب السياسى الذي اجتاح تلك المنطقة ،وبعد وفاة حاكمها ترك ابن سينا بخارى، وهو في الحادي والعشرين من عمره، وقضى بقية حياته متنقلا بين مدن فارس. إنه أكثر الأطباء شهرة وعلى أطول مدى في التاريخ لقد سأله أحد تلاميذه ويدعى بيهمينار لماذا لم يدع رجل مثله النبوة؟ مما يدل على مدى المنزلة العظيمة التي وصل اليها، والرد على السؤال سهل للغاية لأن ابن سينا كان مسلما ومؤمنا طوال حياته.
هذه الأبيات لم يذكربعضها طبيبنا صاحب الحصان الوحيد
وغدت محالفةً لكل مخلف
عنها حليف الترب غير مشَيَّع
سجعت وقد كشف الغطاء فأبصرت
ما ليس يُدرك بالعيون الهجع
وغدت تُغرِّد فوق ذروة شاهق
والعلم يرفع كل من لم يرفع
فلأي شيء أهبطت من شاهق
عالٍ إلى قعر الحضيض الأوضع
إن كان أهبطه الإله لحكمة
طويت على الفذ اللبيب الأروع
وهبوطها إن كان ضربة لازب
لتكون سامعة بما لم تسمع
وتعود عالمة بكل خفية
في العالمين فخرقها لم يرقع
وهي التي قطع الزمان طريقها
حتى لقد غربت بغير المطلع
فكأنها برق تألق بالحمى
ثم انطوى فكأنه لم يلمع

جالينوس العرب هو أبو بكر الرازي

[د.ألق الماضي]

قال ابن سينا :
أشكو إلى الله الزمان فصرفه # أبلى جديد قواي وهو جديد
محن إلي توجهت فكأنني # قد صرت مغناطيس وهي حديد