رحم الله الشيخ ابن جبرين،،،

[د.ألق الماضي]

انتقل إلى رحمة الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة د.عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين بعد معاناة مع المرض رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ، إنا لله وإنا إليه راجعون ،،،

[د.ألق الماضي]

شيخنا الشيخ عبدالله بن جبرين من أكابر علماء المملكة ، وأقواهم نشاطا ، وأوسعهم تأثيرا ، عميق الإخلاص ، واسع العلم ، لم أره غاضبا ، ولا منتصرا لنفسه قط ، شديد التواضع بل كان يقبل رؤوس تلاميذه ويأبى بإصرار أن يقبل أحد رأسه ، محامده تأتي في مجلدات ، رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ،،،
( د.سلمان العودة )

[عابر سبيل]

اللهم ارحمه رحمة واسعة إنك القادر على كل شيء

الله اجبر مصاب الأمة في في فقيدها العالم العامل الزاهد الورع .
اللهم جازه بالإحسان إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا
اللهم ثبته عند سؤاله وأنزل على قبره الضياء والسكينة .

اللهم اجمعنا به في جناتك جنات النعيم .

[الجمانة]

انتقل إلى رحمة الله تعالى سماحة الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين عضو هيئة كبار العلماء سابقا ً بعد صراع طويل مع المرض الذي ألم به .
وكان الشيخ ابن جبرين قد أجريت له عملية قلب مفتوح في الرياض وانتقل بعدها إلى ألمانيا ليكمل علاجه ، وعاد إلى الرياض ليتوفى قبل قليل بعد انتكاسة في حالته الصحية .

ويعتبر العلامة ابن جبرين أحد أبرز علماء العالم الإسلامي ومن أبرز الفقهاء في المملكة العربية السعودية وممن له مواقف مشرفة في خدمة الدين .


* صحيفة سبق

[الجمانة]

غفر الله له واسكنه فسيح جناته ..

[صخر بوشناق]

هذا الرجل ليس من علماء المسلمين بل من علماء السلاطين والشياطين : وقد عذبه الله حيا في الدنيا في بكتيريا ضربت بطنه ولم تفلح بعلاجها ادوية عباقرة العالم في المانية



من افتى بمساندة يهود في حرب تموز : عدو لله ورسوله والمسلمين . ورايك يضرب به عرض الحائط يا عبقرية حتى لو كنت نائب المدير العام .
ليس كل من فتح منتدى يحق له ان يقول من هو الصالح والطالح سيما اذا كانت لديه مصالح .

اتقي الله ولا تلزمينا جهلك وقله وعيك وادراكك .


هذا الرجل الذي تترحمين عليه ما قال غير ما قال : لو تحولت الصواريخ اليهودية في الحرب وقبرتك وانتي واهلك في بيتك .

وظل على فتواه الخبيثة حتى اليوم ! ابغضه الله وامثاله واركسهم واضلهم .

فلا تداهني يا شاطرة .

مابرح كانوا اعداء مع حكومتك وكنتم تشتمونهم في الموقع
اذا تغير الحال بينهم وبين بشار لايتغير الموقف عندنا نحن

لان الموقف منهم موقف شرعي
ويبدو ان نصيبك منه . مناسب لان لاتفتي هنا في هذا الامر.

انتي يحق لك ان تترحمى علي بعلمك !


ونحن يحق لنا ان نرجمه حيا وقد فعلنا : في مواقع ومنتدات كثيرة في الحرب . وميتا ايضا والله نسال ان يجعل قطع رقاب امثاله بايدينا في يوم قريب .

[الجمانة]

رثاء الشيخ ابن جبرين للشيخ د. بلال ابراهيم الفارس

فجيعةٌ فقدُ هذا العالمِ السَّلفي
ذي الفَضلِ والدِّينِ والإتقانِ والشَّرفِ

شيخُ الشَّريعةِ أستاذُ التُّقى عَلَمٌ
علاَّمةٌ عامِلٌ فَهَّامَةٌ سلفي

بحرٌ وحبرٌ إمامٌ أمَّةٌ وَتَدٌ
أَمنٌ أمانٌ صَبُورٌ صَادِقُ الهدفِ

رأيته شامخاً بالعلم مُضطَلِعاً
ثَبْتِ الأصولِ بلا مَيدٍ ولا تَرفِ
حوى من العلمِ ما لا ينتهي طَرَفاً
وهل لِعِلمِكَ ياجِبرينُ من طَرَفِ

طُوبى لشيخِ العُلا الجبرينِ حين ثَوى
كأطهرِ المُزنِ تَهمِي قَبلَ مُنصَرَفِ

قد كان في البَذلِ باباً لا قِفالَ لهُ
وفي العلوم محيطاً نادرَ الصَّدفِ


إن قام للفقهِ سوقٌ كان مالِكَهُ
وفي القِياسِ تَرى العَلاَّمةَ الحَنَفِي

وفي الأصولِ تراه الشَّافِعِيُّ غدا
في ثوبِ أحمدَ في الإسناد والشَّرفِ

اللهُ أكبرُ كم تبكيهِ واكِفَةٌ
وشاعرٌ ناظِمٌ في سَاحِلِ الأسَفِ

يبكيهِ ذو العِلمِ يبكي المُبتَدِي طَلَباً
يبكي الطَّبيبُ ويبكي الكاتبُ الصَّحفي

تبكي السَّما صالحاً تبكي القلوبُ أباً
تبكي الدُّروسُ إماماً راسخَ الهَدَفِ

كأنه إذ قَضَى في العِلمِ زَهرَتَهُ
وشَيبَهُ عالمٌ في ثوبِ مُعتَكِفِ

رأى الحياةَ كَعَشرِ القَدرِ أَكمَلَها
ما بينَ عِلمٍ وقُرآنٍ ومُعتَــكَفِ


مَولايَ جُد قَبرَهُ مُزناً بِغاديةٍ
من المحاسنِ والغُفرانِ واللُّطَـفِ

إني لأشهدُ والتَّاريخُ يكتبُ لي
أن ابنَ جبرينَ أمسى عالمَ الخَلَفِ

[الجمانة]

هذا الرجل عذبه الله حيا في الدنيا في بكتيريا ضربت بطنه ولم تلفح بها ادوية عبقرة العالم في المانية و ليس من علماء الدين

من افتى بمساندة يهود في حرب تموز : عدو لله ورسوله والمسلمين . ورايك يضرب به عرض الحائط يا عبقرية حتى لو كنت نائب المدير العام .
ليس كل من فتح منتدى يحق له ان يقول من هو الصالح والطالح سيما اذا كانت لديه مصالح .

اتقي الله ولا تلزمينا جهلك وقله وعيك وادراكك .


هذا الرجل لو تحولت الصواريخ اليهودية في الحرب لقبرتك وانتي في بيتك .
فلا تداهني يا شاطرة .

مابرح كانوا اعداء مع حكومتك وكنتم تشتمونهم في الموقع
اذا تغير الحال بينهم وبين بشار لايتغير الموقف عندنا نحن

لان الموقف منهم موقف شرعي
ويبدو ان نصيبك منه . مناسب لان لاتفتي هنا في هذا الامر.

انتي يحق لك ان تترحمى علي بعلمك !


ونحن يحق لنا ان نرجمه حيا وقد فعلنا وميتا ايضا اله نسال ان يجعل قطع رقاب امثاله بايدينا في يوم قريب .

اتق الله وأخزاك الله ...


إن لم تكن تعلم من هو فاسكت خيرا لك ...

وهوليس بحاجة لدعائك وترحمك عليه ..


الصمت أبلغ وخيرا لك ..

غفر الله له واسكنه فسيح جناته ..

[صخر بوشناق]

اتق الله وأخزاك الله ...


إن لم تكن تعلم من هو فاسكت خيرا لك ...

وهوليس بحاجة لدعائك وترحمك عليه ..


الصمت أبلغ وخيرا لك ..

غفر الله له واسكنه فسيح جناته ..

قليلة تربية .

الله يكسر ايدك . فقط لا اقول غيرها

انني اعرفه قبل ان تولدي ايتها الجاهلة .

[عابر سبيل]

هذا الرجل ليس من علماء المسلمين بل من علماء السلاطين والشياطين : وقد عذبه الله حيا في الدنيا في بكتيريا ضربت بطنه ولم تفلح بعلاجها ادوية عباقرة العالم في المانية



من افتى بمساندة يهود في حرب تموز : عدو لله ورسوله والمسلمين . ورايك يضرب به عرض الحائط يا عبقرية حتى لو كنت نائب المدير العام .
ليس كل من فتح منتدى يحق له ان يقول من هو الصالح والطالح سيما اذا كانت لديه مصالح .

اتقي الله ولا تلزمينا جهلك وقله وعيك وادراكك .


هذا الرجل الذي تترحمين عليه ما قال غير ما قال : لو تحولت الصواريخ اليهودية في الحرب وقبرتك وانتي واهلك في بيتك .

وظل على فتواه الخبيثة حتى اليوم ! ابغضه الله وامثاله واركسهم واضلهم .

فلا تداهني يا شاطرة .

مابرح كانوا اعداء مع حكومتك وكنتم تشتمونهم في الموقع
اذا تغير الحال بينهم وبين بشار لايتغير الموقف عندنا نحن

لان الموقف منهم موقف شرعي
ويبدو ان نصيبك منه . مناسب لان لاتفتي هنا في هذا الامر.

انتي يحق لك ان تترحمى علي بعلمك !


ونحن يحق لنا ان نرجمه حيا وقد فعلنا : في مواقع ومنتدات كثيرة في الحرب . وميتا ايضا والله نسال ان يجعل قطع رقاب امثاله بايدينا في يوم قريب .

1. 1. إسمع أيه النكرة
      والله مذ قرأت اسمك أحسست بكراهيتك رغم أني والله لم أقرأ تعليقك .
      
      والله لو هزنا أمثالك أو أثر فينا فقل على الدنيا السلام .
      فقل ما تشاء ستضل نكرة صغير حقيرا .

[د.ألق الماضي]

كنت أود أن تترفعوا عن محاورته وتعملوا بنصح الإمام الشافعي رحمه الله،،،

أعرض عن الجاهل السفيه فكل مـا قـال فهـو فيـه

ما ضر بحر الفرات يومـاً إن خاض بعض الكلاب فيه

***********

إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـة وما العيب إلا أن أكـون مساببـه

ولو لم تكن نفسـي علـي عزيـزة مكنتهـا مـن كـل نـذل تحاربـه

ولو أنني اسعـى لنفعـي وجدتـني كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه

ولكننـي أسعى لأنفـع صاحبـي وعار على الشبعان إن جاع صاحبه

********

يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيباً

يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً كعودٍ زاده الإحراق طيباً

********

قالوا اسكت وقد خوصمت قلت له ما إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح

والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح

أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ؟والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح

*************

لا خير في حشو الكلام إذا اهتدت إلى عيونـه

والصمت أجمل بالفتـى من منطق في غير حينه

وعلى الفتـى لطباعـه سمة تلوح على جبينـه

***********
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنـه وإن خليته كمداً يمـوت

[د.ألق الماضي]

خالد الزيدان -أحمد الحوتان :

توفي ظهر أمس سماحة العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين عضو هيئة كبار العلماء سابقا في مستشفى التخصصي بالرياض بعد معاناة طويلة مع المرض، عن عمر ناهز 80 عاماً، حيث كان فضيلته يتلقى العلاج في أحد مستشفيات ألمانيا التي عاد منها قبل فترة ليست بالبعيدة لتكملة علاجه في الرياض.

وولد سماحة الشيخ (رحمة الله) سنة 1352ه في إحدى قرى القويعية غرب مدينة الرياض ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359ه، ويعتبر من أبرز العلماء في العالم الإسلامي ومن أبرز الفقهاء في المملكة.

وسيصلى على الفقيد ظهر اليوم في جامع الإمام تركي بن عبد الله في وسط الرياض (الجامع الكبير).

وقد عبر عدد من محبي الشيخ وطلابه عن عميق حزنهم الشديد، كما ابدى عدد من جيرانه المجاورين لمنزله بحي شبرا جنوب الرياض حزنهم لفقده والذي كان يعمر مساجد الحي بدروسه ومحاضرته العلمية والفقهية.

يقول الشيخ سعود بن شقير أن فقد الشيخ بن جبرين ( ثلمة ) ومصيبة ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا لله وإنا إليه راجعون، كما أن عزءانا في ابنائة الصالحين وعلمه الذي بعون الله لن يقطع عمله عنا، رحم الله الفقيد واسكنه فسيح جناته.


السيرة الذاتية للشيخ ابن جبرين

* هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبرين ولد سنة 1352ه في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم عام 1359ه وحيث لم يكن هناك مدارس مستمرة تأخر في إكمال الدراسة ولكنه أتقن القرآن وسنه اثنا عشر عاما وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء البدائية ثم ابتدأ في الحفظ وأكمله في عام 1367ه وكان قد قرأ قبل ذلك في مبادئ العلوم ففي النحو على أبيه قرأ أول الآجرومية وكذا متن الرحبية في الفرائض وفي الحديث الأربعين النووية حفظا وعمدة الأحكام بحفظ بعضها .

وبعد أن أكمل حفظ القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبدالعزيز بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جل القراءة عليه في كتب الحديث ابتداء بصحيح مسلم ثم بصحيح البخاري ثم مختصر سنن أبى داود وبعض سنن الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي .

وقرأ سبل السلام شرح بلوغ المرام كله وقرأ شرح ابن رجب على الأربعين المسمى جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم وقرأ بعض نيل الأوطار على منتقى الأخبار وقرأ تفسير ابن جرير وهو مليء بالأحاديث المسندة والآثار الموصولة وكذا تفسير ابن كثير وقرأ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وأتقن حفظ أحاديثه وآثاره وأدلته وقرأ بعض شروحه وقرأ في الفقه الحنبلي متن الزاد حفظا وقرأ معظم شرحه .

وكذا قرأ في كتب أخرى في الأدب والتأريخ والتراجم واستمر إلى أول عام أربعة وسبعين حيث انتقل مع شيخه أبي حبيب إلى الرياض وانتظم طالبا في معهد إمام الدعوة العلمي فدرس فيه القسم الثانوي في أربع سنوات وحصل على الشهادة الثانوية عام 1377ه وكان ترتيبه الثاني بين الطلاب الناجحين البالغ عددهم أربعة عشر طالبا ثم انتظم في القسم العالي في المعهد المذكور ومدته أربع سنوات ومنح الشهادة الجامعية عام 1381ه وكان ترتيبه الأول بين الطلاب الناجحين البالغ عددهم أحد عشر طالبا وعدلت هذه الشهادة بكلية الشريعة .

وفي عام 1388ه انتظم في معهد القضاء العالي ودرس فيه ثلاث سنوات ومنح شهادة الماجستير عام 1390ه بتقدير جيد جدا وبعد عشر سنين سجل في كلية الشريعة بالرياض للدكتوراه وحصل على الشهادة في عام 1407ه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف وأثناء هذه المدة وقبلها كان يقرأ على أكابر العلماء ويحضر حلقاتهم ويناقشهم ويسأل ويستفيد من زملائه ومن مشائخهم في المذاكرة والمجالس العادية والبحوث العلمية والرحلات والاجتماعات المعتادة التي لا تخلو من فائدة أو بحث في دليل وتصحيح قول ونحوه.

وتزوج رحمه الله بابنة عمه الشقيق رحمها الله وذلك في آخر عام 1370ه ومع قرابتها كانت ذات دين وصلاح ونصح وإخلاص بذلت جهدها في الخدمة والقيام بحقوق ربها وزوجها وتوفيت عام 1414ه .

وقد رزق منها اثني عشر مولودا من الذكور والإناث مات بعضهم في الصغر والموجود ثلاثة ذكور وست إناث وقد تزوج جميعهم وولد لأغلبهم أولاد من البنات والبنين.

أما الوضع المنزلي فقد كان في أول الأمر تحت ولاية والده .

ولما انتقل إلى الرياض وانتظم في معهد إمام الدعوة العلمي وكان يدفع له مكافأة شهرية فكان يدفع ما فضل عن حاجته لوالده الذي ينفق على ولده وولد ولده وبعد ثلاث سنين اضطر إلى إحضار زوجته وأولاده واستئجار منزل صغير وتأثيثه والنفقة عليهم وبقي يستأجر منزلا بعد منزل لمدة ثماني سنين فبعدها قام بشراء بيت من الطين واستقر به النوى حيث قام فيه سبعة عشر عاما يعيش في وسط من الحال ولم يتوسع في الكماليات والمرفهات لقلة ذات اليد ثم في عام 1402ه انتقل إلى منزله الحالي الذي أقامه بمساعدة بنك التنمية العقارية .

أما الشيوخ والعلماء الذين تتلمذ عليهم فأولهم والده رحمه الله تعالى فقد بدأ بتعليمه القراءة والكتابة في عام 59 ه وكان رحمه الله من طلبة العلم وأهل النصح والإخلاص والمحبة وقد أفاد كثيرا بحسن تربيته وتلقينه وحرصه على التلاميذ ليجمعوا بين العلم والعمل.

وقد توفي سنة 1397ه ومن أكبر المشايخ الذين تأثر بهم شيخه الكبير عبد العزيز بن محمد أبو حبيب الشثري الذي قرأ عليه أكثر الأمهات في الحديث وفي التفسير والتوحيد والعقيدة والفقه والأدب والنحو والفرائض وحفظ عليه الكثير من المتون وتلقى عنه شرحها والتعليق على الشروح.

وكان بدء الدراسة عليه عام 1367ه حتى توفي عام 1397ه بالرياض رحمه الله تعالى ولكن قلت القراءة عليه بعد التخرج للانشغال والتدريس ونحوه.

ومن العلماء الذين قرأ عليهم واستفاد من مجالستهم فضيلة الشيخ صالح بن مطلق الذي كان إماما وخطيبا في إحدى القرى بالرين ثم قاضيا في حفر الباطن ثم تقاعد وسكن الرياض ومات سنة 1381ه وكان ضرير البصر ولكن وهبه الله الحفظ والفهم القوي.




المصدر