ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

[طارق شفيق حقي]

نهـــــج البـــــــردة

لأمير الشعراء أحمد شوقي

أحل سفك دمي في الأشهـــر الحُــرُم

يا ســـاكن القاع ،أدرك سـاكن الأجم

يا ويح جنبك ، بالسهم المصيب رُمِي

جُرحُ الأحبـــة عنديغيـــرُ ذي ألــم

إذا رُزقت التمــاس العذر في الشيـــم

لو شفك الوجــــد لمتعـــذل ولم تلـــم

ريمٌ على القـــاع بين البـان والعلــــم ‍

رمى القضــــاء بعيني جــؤذر أســداً ‍

لمـــا رنــــــا حدثتني النفــــس قائلــة ‍

جحدتها ، وكتمت السهــم في كبـــدي ‍

رزقت أسمح ما في النـاس من خُلــق ‍

يا لائمي في هــواه - والهـــوى قدر-

ورُب منتصــــتٍ والقلبُ في صمــــم

أسهرت مضناك في حفظالهوى، فنم

أغراك بالبخــل من أغـــراه بالكـــرم

ورُبَّ فضــــــلٍ علىالعشاق للحلـــم

اللعباتُ برُوحي ، السافحــات دمي ؟

يُغرن شمس الضحى بالحليوالعصم

لقـد أنلتــك أذنــاً غيــــر واعيــــــــةٍ ‍

يا ناعس الطرف ، لاذقت الهوى أبداً ‍

أفديك إلفــــاً ، ولا آلو الخيــــال فدًى ‍

سرى فصادف جُــرحاً دامياً ، فأســـا ‍

من الموائـسُ بانــاُ بالرُّبــى وقنــــــاً ‍

السافراتُ كأمثــال البــــدور ضُحى

وللمنيــــــة أسبــــابٌ مـــن السقــــــم

أُقلـن منعثـــرات الـدَّل في الرســـم

عن فتنــةٍ ، تُسلـــم الأكبـــادللضــرم

أشكالــه ، وهو فـــرد غيـــر منقســـم

للعين ، والحُسنُ في الآرامكالعُصُــم

إذا أَشَرن أســـرن الليــــــث بالعنـــم

القاتلاتُ بأجفـــــانٍ بهـــــا سقـــــــمٌ ‍

العاثـراتُ بألبــــاب الرجـــال ، ومــا ‍

المضرماتُ خدوداً، أسفرت ، وجلت ‍

الحاملات لـــواء الحســـن مختلفــــاً ‍

من كل بيضـــاء أو سمـــراءزُينتــا ‍

يُرعن للبصر السامي ، ومن عجـــب

يرتعـــن في كُنُـــس منـــه وفي أكـــم

ألقاك في الغاب، أم ألقاك في الأطُم؟

أن المُنى والمنايــا مضـــربُ الخيـــم

وأخرج الريــممن ضرغامـــة قـــرم

ومثلهـــا عفــــة عُذريــــةُ العصـــــم

مغناكأبعــــــدُ للمشتــــاق مـــن إرم

وضعت خدّي ، وقسمت الفــؤاد ربي ‍

يا بنت ذي اللبــــد المحمـــي جانبـُــه ‍

ما كنــتُ أعلـــم حتى عـــن مسكنُـــه ‍

من أنبت الغصـــن من صَمامة ذكــر؟ ‍

بيني وبينك من سمـر القنـــا حُجُـــب ‍

لم أغش مغناك إلا في غصـون كِرَّى

وإن بــــــدا لك منهـــا حُسنُ مُبتســـم

كما يُفــضُّأذى الرقشـــــاءِ بالثَّــــرم

من أول الدهر لم تُرمـــل ، ولمتئـــم

جـــرحٌ بـــآدم يبكــي منــــه في الأدم

المــوتُ بالزَّهر مثلُالمــوت بالفَحَــم

لـولا الأمـــانيُّ والأحــــــلامُ لمينـــم

يا نفسُ ، دنياك تُخفـــي كــل مبكيـــةٍ ‍

فُضِّي بتقواكِ فاهـــاً كلمــا ضحكـــت ‍

مخطوبةٌ - منذ كان الناسُ - خاطبـــةٌ ‍

يفنى الزمــــانُ ، ويبقى من إساءتهــا ‍

لا تحفلـــي بجنـــاها ، أو جنـــايتهـــا ‍

كم نائــــمٍ لا يـــراها وهي ساهــــرةٌ

وتارةً في قـــرار البـــؤس والوصـــم

إن يلق صاباً يرد، أو علقمـــاً يسُـــم

مُسودَّةُ الصُّحـــفِ في مُبيضَّـــةِ اللّمم

أخذتُمن حميـــة الطاعـــات للتخــم

والنفـــس إن يدعها داعي الصبـاتهم

فقــــوِّم النفـــس بالأخـــلاق تستقــــم

طــــوراً تمــدك في نُعمى وعافيــــــةٍ ‍

كم ضلَّلتكَ ، ومن تُحجـب بصيرتــــه ‍

يا ويلتــــاهُ لنفسي ! راعَــــها ودَهــــا ‍

ركضتها في مريع المعصياتِ ، ومــا ‍

هامــــت على أثــــر اللذات تطلبهـــا ‍

صلاح أمــــرك للأخــلاق مرجعــــه

والنفـــسُ من شـرها في مرتعٍ وَخِـــم

طَغىَالجيـــادِ إذا عضَّـت على الشُّكُم

في الله يجعلني في خيـــــرمُعتصـــم

مُفرِّج الكرب في الداريــــن والغمـــم

عِزَّ الشفاعـــةِ ؛ لمأســــأل سوى أَمـَم

قـــدّمـــتُ بين يديـــه عبـــرَةَالنــــدم

والنفسُ من خيـرها في خير عافيـةٍ ‍

تطغى إذا مُكِّنَتمن لذَّةٍ وهــــــوىً ‍

إن جَلَّ ذنبي عن الغفران لي أمــلٌ ‍

أُلقي رجائيإذا عزَّ المُجيـــرُ على ‍

إذا خفضـــــتُ جنــاح الذُّلَّ أسألــه ‍

وإنتقـــدم ذو تقـــــوى بصالحــــةٍ

يُمســـــــك بمفتـــاح باب الله يغتنــــم

مـــابيـــــــن مستلــــم منه ومُلتــــزم

في يـــوم لا عز بالأنسابواللُّحَــــــمِ

ولا يقـــاسُ إلى جـــودي لدى هَــــرِم

وبغيــــــةُ اللهمن خلـــقٍ ومن نَسَــــم

متى الورود ؟ وجبريــلُ الأمين ظمى

لزمتُ باب أمير الأنبيـــاءِ ، ومـــن ‍

فكلُّ فضلٍ ، وإحســانٍ ، وعارفــــةٍ ‍

علقتُ من مدحه حبـــلاً أعــزُّ بـــــه ‍

يُزري قريضي زُهيراً حين أمدحُــه

[طارق شفيق حقي]

محمـــدٌ صفــوةُ الباري ، ورحمتـــه
وصاحبُ الحوض يوم الرُّسلُ سائلةٌ



فالجِرمُ في فلكٍ ، والضوءُ في عَلَم
من سـؤددٍبــــاذخ في مظهــرٍ سَنِم
ورُبَّ أصلٍ لفرع في الفخـارِ نُمى
نوران قامامقام الصُّلـب والرَّحــم
بمـــا حفظنا من الأسمــاء والسَِّيـم
مصــونَسِرَّ عن الإدراك مُنكَتِم ؟

سنـــــاؤه وسنـــاهُ الشمــسُ طالعـــةَ ‍
قد أخطـــأ النجـــمَ ما نالـــت أُبوتُـــه ‍
نُمُوا إليه ، فزادوا في الورى شرفــاً ‍
حواه في سُبُحــــات الطُّهـــر قبلهــم ‍
لمــــا رآه بَحيـــرا قــــال : نعرفُـــه ‍
سائل حِراءَ، روحَ القدس: هل عَلما



بطحــاءُ مكة في الإصباح والغَسَم
أشهى من الأُنسبالحباب والحشَم
ومن يبــشِّ بسيمى الخيـر يتَّسِـــم
فاضت يداه منالتسنيـــم بالسَّنِـــم
غمامـــــةٌ جذبتها خيــــرةُالديَـــــم
قعائــــدُ الدَّيرِ ، والرهبانُ في القمم

كم جيئةٍ وذهــــاب شُرِّفـــت بهمـــا ‍
ووحشـــةٍ لابــن عبـــد الله بينهمـــا ‍
يُسامر الوحي فيهــــا قبل مهبطـــــه ‍
لما دعا الصَّحبُ يستسقون من ظمأٍ ‍
وظللَّـتــه ، فصــارت تستظــلُّ بــه ‍
محبــــةٌ لرســـــول الله أُشــــربَهـــا ‍



يُغــرى الجمادُ ، ويُغرى كل ذي نسم
لم تتصل قبـــــلمن قيلت له بفـــــم
أسمـــاعُ مكـــة من قدسيــــة النَّغـــــم
وكيـــفنُفرتها في السهــل والعلـم ؟
رمَى المشايــــــخ والولــدان باللَّمــــم
هلتجهلون مكان الصــادق العلــــم؟

إن الشمائـل إن رقَّـــت يكـــاد بهـــا ‍
ونـــودي : اقـــرأ تعالى الله قائلهـــا ‍
هنــاك أذَّنَ للرحمــــن ، فامتــــلأت ‍
فلا تسل عن قريش كيف حيرتُها ؟ ‍
تساءلـــوا عن عظيـــم قد ألمَّ بهــــم ‍
يا جاهليــــن على الهادي ودعوتـــه



وما الأميــــن على قـــــولٍ بمتَّهـــــم
بالخُلقوالخَلق من حسنٍ ومن عظـم
وجئتنــــا بحكيـــــم غير منصــــــرم
يزينُهنَّجــــــلالُ العــتــق والقـــــدم
يوصيك بالحق ، والتقوى ، وبالرحـم
حديثكالشهدُ عنــــــد الذائقِ الفهِـــــم

لقبتمــوهُ أميـــن القــــوم في صغـــرٍ ‍
فــاق البـــدور ، وفـاق الأنبياء . فكم ‍
جـاء النبيــون بالآيات ، فانصرمـت ‍
آياتــــه كلمـــا طــال المدى جُــــــدُدٌ ‍
يكـــاد في لفظــــــــة منـــه مشرَّفــةٍ ‍
يا أفصـــح الناطقيـــن الضاد قاطبـةً ‍



في كـــلِّ مُنتـثــــــر في حســــنمُنتظـــم
تُحيـــي القلـــوب ، وتحيي ميـت الهمــــم
في الشرق والغرب مسرىالنورفي الظلم
وطيرت أنفُــــسَ الباغيــــن من عجــــــم
من صدمـــة الحق ،لا من صــدمة القُــدم
إلا على صنــــم ، قـــد هـام فيصنــــم

حلَّيت من عَطَــــلٍ جيـــد البيـــان به ‍
بكــــل قــــول كريـــمٍ أنــــت قائلُـــه‍
ســـرت بشائـــر بالهـــادي ومولـــده ‍
تخطفت مهج الطـاغين من عـــــربٍ ‍
ريعت لها شُرَفُ الإيران، فانصدعت ‍
أتيت والنــاس فوضى لا تمـــرُّ بهــم ‍



لكل طاغيــــةٍ في الخلـــــق مُحتكِـــم
وقيصرُ الروممــن كِبـــرٍ أصمُّ عَـــمِ
ويذبحـــــان كما ضحَّيـــــتَبالغنــــم
كالليث بالبهــم ، أو كالحوت بالبلــــم
والرُّسلُ في المسجدالأقصىعلى قدم
كالشُّهـب بالبدر ، أو كالجند بالعلـــــم

والأرض مملوءةٌ جوراً ، مُسخـرةٌ ‍
مُسيطــــرُ الفرسيبغي في رعيَّته ‍
يُعذِّبـــــان عبــــــاد الله في شُبــــهٍ ‍
والخلقُيفتـــــك أقواهم بأضعفهــم ‍
أسرى بك الله ليـــــلاً ، إذ ملائكُـه ‍
لماخطرت به التفُّــــــوا بسيدهـــم



ومن يفُــــز بحبيـــــــب الله يأتمــــــم
علىمنـــــوّرةٍ دُرِّيـــــــــةٍ اللُّجُـــــــم
لا في الجياد ، ولا في الأينُقالرسُــم
وقدرةُ الله فــــوق الشــــك والتُّـهَـــــم
على جنــــاحٍ ، ولايُسعى على قـَــدم
ويــا محمدٌ ، هذا العــــرشُ فاستلــــم

صلى وراءك منهــم كل ذي خطـرٍ ‍
جُبت السماوات أو ما فوقهــــن بهم ‍
ركوبة لك من عـــــزٍّ ومن شـرفٍ ‍
مشئةُ الخالق البــــاري ، وصنعتـه ‍
حتى بلغـــت سمـــاءً لا يطــارُ لها ‍
وقيل : كــــلُّ نبــــيٍّ عنـــــد رتبتـه



يا قارئ اللوح ، بل يا لا مس القلــــم
لك الخزائنُ منعلـــم ، ومن حكــــم
بلا عـدادٍ ، وما طـــُوِّقــتَ من نعــــم
لولامطــــاردةُ المختـــــار لم تُســــم
همسَ التسابيح والقـــرآن من أَمَـــم؟
كالغاب، والحائماتُ الزُّغبُ كالرخم؟

[طارق شفيق حقي]

خططت للديـــن والدنيـــا علومهمــا ‍

أحطت بينهما بالسر ، وانكشفــــــت ‍

وضاعف القُرب ما قـُـلِّدت من منــن ‍

سل عصبة الشرك حول الغار سائمةً ‍

هل أبصروا الأثر الوضَّاءَ،أم سمعوا ‍

وهل تمثّل نسجُ العنكبـــــوت لهـــــم





كباطلٍ من جــــلالِ الحـــق منهــــزم

وعينُــــه حولركن الدين ؛ لم يقــــم

ومن يضُــــمُّ جنـــــاحُ الله لا يُضَــــم

وكيف لايتسامى بالرســــول سمِى ؟

لصاحب البُردة الفيحـــاء ذي القــــدم

وصادقُالحبِّ يُملي صـــادق الكلـــم



فأدبروا ، ووجــوهُ الأرض تلعنُهــــم ‍

لولا يــــدُ الله بالجاريــــن ما سلمـــــا ‍

تواريـــا بجنــــــاح الله ، واستتـــــرا ‍

يا أحمد الخيـــر ، لي جاهٌ بتسميتـــي ‍

المادحون وأربــــــابُ الهوى تبـــــعٌ ‍

مديحهُ فيك حـب خالـصٌ وهـــــوًى





من ذا يعارضُ صوب العارض العرم؟

يغبـِــط وليِّـــك لايُذمَــــــم ، ولا يُلـَـــم

ترمــــي مهابتــــه سبحــــــانبالبكــــم

والبحـــرُ دونـــك في خيرٍ وفي كــــرم

والأنجُمـــُ الزُّهرُما واسمتــــها تســـم

إذا مشيـــت إلى شاكي الســلاح كمـــى



الله يشهــــــدُ أنــــي لا أعــارضُـــــه ‍

وإنما أنا بعــض الغابطيـــن ، ومـــن ‍

هذا مقـــــامٌ من الرحمــــن مقتـبـــسٌ ‍

البدرُ دونك في حســنٍ وفي شــــرفٍ ‍

شُمُّ الجبال إذا طاولتـــها انخفضــــت ‍

والليثُ دونـــــك بأساً عنـــد وثبتـــــه





في الحربِ - أفئدةُ الأبطـــال والبُهَــم

على ابنآمنـــةٍ في كـــــلِّ مصطـَـدَم

يضـــــئُ ملتثمــــاً ، أو غيــرَمُلتثـــم

كغُـــرِّة النصر ، تجلو داجي الظلــــم

وقيمـــةُ اللؤلؤالمكنــون في اليُتــــــم

وأنت خُيِّـــرتَ في الأرزاقوالقِســـم



تهفـــــو إليك - وإن أدميتَ حبَّتَهـــا ‍

محبـــــةُ الله ألقـهــــا ، وهيـبـتــُـــه ‍

كأن وجهك تحت النـََّقع بـدرُ دُجًــى ‍

بــــدرٌ تطلَّـــع في بـــــدرٍ فغُـرَّتـُــه ‍

ذُكرت باليُتـــــم في القرآن تكرمــةً ‍

الله قسّـم بين النــــــاس رزقهُــــــمُ ‍





فخيـرةُ الله في " لا " منك أو " نعم "

وأنت أحييـــتأجيــــالاً من الرّمــــم

فابعث من الجهل،أوفابعث من الرَّجم

لقتل نفــس،ولا جــــاءوا لسفـــك دم

فتحت بالسيـــف بعد الفتــــح بالقلــــم

تكفَّلالسيـــــفُ بالجهــــالِ والعَمَــــم



إن قلتَ في لأمــر:لا،أوقلت فيه: نعـم ‍

أخوك عيسى دعــا بيتاً ، فقــــام لـــه

والجهل مـوتٌ ، فإن أوتيت مُعجــزةً ‍

قالوا: غزوت، ورســلُ الله مابُعثـــوا ‍

جهلٌ ، وتضليــلُ أحلامٍ ، وسفسطـةٌ ‍

لما أتى لك عفواً كــــــل ذي حســبٍ





ذرعـــاً ، وإن تلقـــهُ بالشرِّ ينحسِـــم

بالصّاب منشهـوات الظالــم الغَلِـــم

في كل حينٍ قتـــالاً ساطـــع الحَــــدَم

بالسيف؛ ما انتفعت بالرفق والرُّحَــم

وحرمةٌ وجبــــت للروح في القِـــــدَم

لوحين، لم يخش مؤذيـه ، ولم يَجِـــم



والشرُّ إن تلقــــهُ بالخيــرضقــــت به ‍

سل المسيحيــّة الغراء : كم شربــــت ‍

طريدةُ الشرك ، يؤذيهـا ، ويوسعُهـــا ‍

لولا حُمـــاةٌ لها هبُّـــــوا لنصرتهـــــا ‍

لولا مكـــانٌ لعيسى عنــــد مرسِلِـــــه ‍

لسُمِّرَ البدنُ الطُّهــرُ الشريــــفُ على





إن العقاب بقــدر الذنــــب والجُــــرُم

فوق السماءودون العـــرش مُحتــرم

حتى القتـــال وما فيـــــه من الذِّمَــــم

والحربُأُسُّ نظام الكـــون والأمــــم

ما طال من عمــد ، أو قر من دُهُــــم

فيالأعصرالغُرِّ،لا في لأعصُرالدُّهُم



جلَّ المسيـحُ ، وذاق الصلبَ شائنهُ ‍

أخــو النبـي ، وروح الله في نُــزُل ‍

علَّمتهـــــــم كـل شئٍ يجهلــون بـه ‍

دعوتهــــم لجهـــــادٍ فيه ســـؤددُهُم ‍

لولاه لـــم نــر للدولات في زمــــن ‍

تلك الشواهــــد تتــرى كــــل آونـةٍ ‍





لولا القذائـــفُ لم تثلـــم ، ولم تصـــم

ولمنُعـــــدّ ســـوى حالات مُنقصِــــم

ترمي بأُســـدٍ ، ويرمي اللهبالرُّجُــــم

لله ، مُستقتـــــلٍ في الله ، مُعتـــــــزِم

شوقاً ، علىسابخٍ كالبرق مضطــرم

بعزمه في رحــال الـــدهر لم يـــــرم



بالأمس مالت عروشٌ ،واعتلت سُرُرٌ ‍

أشياع عيسى أعدوا كــــل قاصمـــــةٍ ‍

مهما دُعيــت إلى الهيجــاء قُمــت لها ‍

على لوائـــــك منهـــــم كـــل منتقـــمٍ

مُسبــــــحٍ للقـــــــاءِ الله ، مضطـــرمٍ ‍

لو صادف الدهــر يبغي نقلةً ، فرمى





من أسيُفِ الله ، لا الهنــــدية الخُــــذُم

من ماتبالعهد ، أو مــــات بالقســـم

تفاوت الناسُ في الأقــــدار والقيـــــم

عنزاخــرٍ بصنـوف العلــم ملتطـــم

كالحلى للسيــــف أو كالوشيللعلــــم

ومنيجد سلسلاً من حكمـــــةٍ يحُــــم

[طارق شفيق حقي]

طلع البدر علينا

طلع البــــدر علينــــا ‍

وجــــب الشكر علينا ‍

أيها المبعــــوث فينا ‍

جئت شرفت المدينة ‍

ولبسنا ثــــوب عـــز ‍

وصــلاة الله علــــى ‍

خير خلق الله أحمـــد ‍

مدحه بلسم لروحـــي ‍

صل يارب على من ‍

ربنا شفعـــــه فينــــا ‍

صلوا يا أهل الفـلاح ‍

من سرى بالليل حقـا ‍

من ثنيات الــــوداع

مادعــــــــى لله داع

جئت بالأمر المطاع

مرحبـــا يا خير داع

بعد تلفيق الرقـــــاع

أحمد مادعى لله داع

ذكره في الكون شاع

وله يحلو السمـــــاع

حل في خير البقــاع

يوم حشر واجتمــاع

وامدحوا زين الملاح

وأتى قبل الصبــــاح

[أبو شامة المغربي]

صلوا معي على رسول الله وسلموا تسليما

سلا م الله عليكم إخوة المربد المبارك ورحمته تعالى وبركاته

وبعد:

حيوا معي أخانا الكريم طارق تحية طيبة .. جزاه الله عنا خير الجزاء .. فتجميع ما قيل من أشعار في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم في ديوان إلكتروني .. فكرة جميلة وقصد كريم .. لا جزاء له سوى الحسنى وزيادة ..

فلنسارع جميعا إلى تحقيق فكرة الأخ الكريم طارق .. ففيها من الخير خير كثير .. وصلوا معي دائما على رسول الله محمد بن عبد الله وسلموا تسليما ..

اللهم صل وسلم على خير الأنام ... أبي القاسم وزده اللهم تشريفا وتكريما

أخوكم أبو شامة المغربي

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

قصيدة البردة لكعب بن زهير

بـانَتْ سُـعادُ فَـقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ * مُـتَـيَّمٌ إثْـرَها لـم يُـفَدْ مَـكْبولُ

وَمَـا سُـعَادُ غَـداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا * إِلاّ أَغَـنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

هَـيْـفاءُ مُـقْبِلَةً عَـجْزاءُ مُـدْبِرَةً * لا يُـشْتَكى قِـصَرٌ مِـنها ولا طُولُ

تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ * كـأنَّـهُ مُـنْـهَلٌ بـالرَّاحِ مَـعْلُولُ

شُـجَّتْ بِـذي شَـبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ * صـافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْوَ مَشْمولُ

تَـنْفِي الـرِّياحُ القَذَى عَنْهُ وأفْرَطُهُ * مِـنْ صَـوْبِ سـارِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ

أكْـرِمْ بِـها خُـلَّةً لـوْ أنَّها صَدَقَتْ * مَـوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ

لـكِنَّها خُـلَّةٌ قَـدْ سِـيطَ مِنْ دَمِها * فَـجْـعٌ ووَلَـعٌ وإِخْـلافٌ وتَـبْديلُ

فـما تَـدومُ عَـلَى حـالٍ تكونُ بِها * كَـما تَـلَوَّنُ فـي أثْـوابِها الـغُولُ

ولا تَـمَسَّكُ بـالعَهْدِ الـذي زَعَمْتْ * إلاَّ كَـما يُـمْسِكُ الـماءَ الـغَرابِيلُ

فـلا يَـغُرَّنْكَ مـا مَنَّتْ وما وَعَدَتْ * إنَّ الأمـانِـيَّ والأحْـلامَ تَـضْليلُ

كـانَتْ مَـواعيدُ عُـرْقوبٍ لَها مَثَلا * ومــا مَـواعِـيدُها إلاَّ الأبـاطيلُ

أرْجـو وآمُـلُ أنْ تَـدْنو مَـوَدَّتُها * ومـا إِخـالُ لَـدَيْنا مِـنْكِ تَـنْويلُ

أمْـسَتْ سُـعادُ بِـأرْضٍ لا يُـبَلِّغُها * إلاَّ الـعِتاقُ الـنَّجيباتُ الـمَراسِيلُ

ولَـــنْ يُـبَـلِّغَها إلاَّ غُـذافِـرَةٌ * لـها عَـلَى الأيْـنِ إرْقـالٌ وتَبْغيلُ

مِـنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ * عُـرْضَتُها طـامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ

تَـرْمِي الـغُيوبَ بِعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهِقٍ * إذا تَـوَقَّـدَتِ الـحَـزَّازُ والـمِيلُ

ضَـخْـمٌ مُـقَـلَّدُها فَـعْمٌ مُـقَيَّدُها * فـي خَلْقِها عَنْ بَناتِ الفَحْلِ تَفْضيلُ

غَـلْـباءُ وَجْـناءُ عَـلْكومٌ مُـذَكَّرْةٌ * فــي دَفْـها سَـعَةٌ قُـدَّامَها مِـيلُ

وجِـلْـدُها مِـنْ أُطـومٍ لا يُـؤَيِّسُهُ * طَـلْحٌ بـضاحِيَةِ الـمَتْنَيْنِ مَهْزولُ

حَـرْفٌ أخـوها أبـوها مِن مُهَجَّنَةٍ * وعَـمُّـها خـالُها قَـوْداءُ شْـمِليلُ

يَـمْشي الـقُرادُ عَـليْها ثُـمَّ يُزْلِقُهُ * مِـنْـها لِـبانٌ وأقْـرابٌ زَهـالِيلُ

عَـيْرانَةٌ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عَنْ عُرُضٍ * مِـرْفَقُها عَـنْ بَـناتِ الزُّورِ مَفْتولُ

كـأنَّـما فـاتَ عَـيْنَيْها ومَـذْبَحَها * مِـنْ خَـطْمِها ومِن الَّلحْيَيْنِ بِرْطيلُ

تَـمُرُّ مِـثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ * فـي غـارِزٍ لَـمْ تُـخَوِّنْهُ الأحاليلُ

قَـنْواءُ فـي حَـرَّتَيْها لِـلْبَصيرِ بِها * عَـتَقٌ مُـبينٌ وفـي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ

تُـخْدِي عَـلَى يَـسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ * ذَوابِــلٌ مَـسُّهُنَّ الأرضَ تَـحْليلُ

سُمْرُ العَجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصَى زِيماً * لـم يَـقِهِنَّ رُؤوسَ الأُكْـمِ تَـنْعيلُ

كــأنَّ أَوْبَ ذِراعَـيْها إذا عَـرِقَتْ * وقــد تَـلَـفَّعَ بـالكورِ الـعَساقيلُ

يَـوْماً يَـظَلُّ به الحِرْباءُ مُصْطَخِداً * كـأنَّ ضـاحِيَهُ بـالشَّمْسِ مَـمْلولُ

وقـالَ لِـلْقوْمِ حـادِيهِمْ وقدْ جَعَلَتْ * وُرْقَ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصَى قِيلُوا

شَـدَّ الـنَّهارِ ذِراعـا عَيْطَلٍ نَصِفٍ * قـامَـتْ فَـجاوَبَها نُـكْدٌ مَـثاكِيلُ

نَـوَّاحَةٌ رِخْـوَةُ الـضَّبْعَيْنِ لَيْسَ لَها * لَـمَّا نَـعَى بِـكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ

تَـفْرِي الُّـلبانَ بِـكَفَّيْها ومَـدْرَعُها * مُـشَـقَّقٌ عَـنْ تَـراقيها رَعـابيلُ

تَـسْعَى الـوُشاةُ جَـنابَيْها وقَـوْلُهُمُ * إنَّـك يـا ابْـنَ أبـي سُلْمَى لَمَقْتولُ

وقــالَ كُـلُّ خَـليلٍ كُـنْتُ آمُـلُهُ * لا أُلْـهِيَنَّكَ إنِّـي عَـنْكَ مَـشْغولُ

فَـقُـلْتُ خَـلُّوا سَـبيلِي لاَ أبـالَكُمُ * فَـكُلُّ مـا قَـدَّرَ الـرَّحْمنُ مَفْعولُ

كُـلُّ ابْـنِ أُنْثَى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ * يَـوْماً عـلى آلَـةٍ حَـدْباءَ مَحْمولُ

أُنْـبِـئْتُ أنَّ رَسُـولَ اللهِ أَوْعَـدَني * والـعَفْوُ عَـنْدَ رَسُـولِ اللهِ مَأْمُولُ

وقَـدْ أَتَـيْتُ رَسُـولَ اللهِ مُـعْتَذِراً * والـعُذْرُ عِـنْدَ رَسُـولِ اللهِ مَقْبولُ

مَـهْلاً هَـداكَ الـذي أَعْطاكَ نافِلَةَ * الْـقُرْآنِ فـيها مَـواعيظٌ وتَـفُصيلُ

لا تَـأْخُذَنِّي بِـأَقْوالِ الـوُشاةِ ولَـمْ * أُذْنِـبْ وقَـدْ كَـثُرَتْ فِـيَّ الأقاويلُ

لَـقَدْ أقْـومُ مَـقاماً لـو يَـقومُ بِـه * أرَى وأَسْـمَعُ مـا لـم يَسْمَعِ الفيلُ

لَـظَلَّ يِـرْعُدُ إلاَّ أنْ يـكونَ لَهُ مِنَ * الَّـرسُـولِ بِــإِذْنِ اللهِ تَـنْـويلُ

حَـتَّى وَضَـعْتُ يَـميني لا أُنازِعُهُ * فـي كَـفِّ ذِي نَـغَماتٍ قِيلُهُ القِيلُ

لَــذاكَ أَهْـيَبُ عِـنْدي إذْ أُكَـلِّمُهُ * وقـيـلَ إنَّـكَ مَـنْسوبٌ ومَـسْئُولُ

مِـنْ خـادِرٍ مِنْ لُيوثِ الأُسْدِ مَسْكَنُهُ * مِـنْ بَـطْنِ عَـثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ

يَـغْدو فَـيُلْحِمُ ضِـرْغامَيْنِ عَيْشُهُما * لَـحْمٌ مَـنَ الـقَوْمِ مَـعْفورٌ خَراديلُ

إِذا يُـسـاوِرُ قِـرْناً لا يَـحِلُّ لَـهُ * أنْ يَـتْرُكَ الـقِرْنَ إلاَّ وهَوَ مَغْلُولُ

مِـنْهُ تَـظَلُّ سَـباعُ الـجَوِّ ضامِزَةً * ولا تَـمَـشَّى بَـوادِيـهِ الأراجِـيلُ

ولا يَــزالُ بِـواديـهِ أخُـو ثِـقَةٍ * مُـطَرَّحَ الـبَزِّ والـدَّرْسانِ مَأْكولُ

إنَّ الـرَّسُولَ لَـسَيْفٌ يُـسْتَضاءُ بِهِ * مُـهَنَّدٌ مِـنْ سُـيوفِ اللهِ مَـسْلُولُ

فـي فِـتْيَةٍ مِـنْ قُـريْشٍ قالَ قائِلُهُمْ * بِـبَطْنِ مَـكَّةَ لَـمَّا أسْـلَمُوا زُولُوا

زالُـوا فـمَا زالَ أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ * عِـنْـدَ الِّـلقاءِ ولا مِـيلٌ مَـعازيلُ

شُــمُّ الـعَرانِينِ أبْـطالٌ لُـبوسُهُمْ * مِـنْ نَـسْجِ دَاوُدَ في الهَيْجَا سَرابيلُ

بِـيضٌ سَـوَابِغُ قـد شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ * كـأنَّـها حَـلَقُ الـقَفْعاءِ مَـجْدولُ

يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ * ضَـرْبٌ إذا عَـرَّدَ الـسُّودُ التَّنابِيلُ

لا يَـفْـرَحونَ إذا نَـالتْ رِمـاحُهُمُ * قَـوْماً ولَـيْسوا مَـجازِيعاً إذا نِيلُوا

لا يَـقَعُ الـطَّعْنُ إلاَّ فـي نُحورِهِمُ * ومـا لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِ تَهْليلُ

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

شاعر الرسول عليه الصلاة والسلام

حســان بن ثـــابت

إسم النبي

أغـر عـليه مـن الـنبوة خـاتم ** مـن الله مـشهود يـلوح ويـشهـــــــــد

وضـم الإلـه اسم النبي إلى اسمه ** إذا قـال فـي الخمس المؤذن أشهد

وشــق لـه مـن اسـمه لـيُجلهُ ** فـذو الـعرش مـحمودٌ وهذا محمــــــــــدٌ

نـبي أتـانا مـن بـعد يأس وفترةٍ ** من الرسل والأوثان في الأرض تعبدُ

فـأمسى سـراجاً مـستنيراً وهادياً ** يـلوح كـما لاح الـصقيل الـمهنــــــد

وأنـذرنـا نــاراً وبـشر جـنة ** وعـلـمنا الإســلام فالله نـحمــــــــــــــــد

وأنـت إلـه الـخلق ربي وخالقي ** بـذلك مـاعُمرت فـي الناس أشهــــــد

تعاليت رب الناس عن قول من دعا ** سـواك إلـها أنـت أعـلى وأمجـد

لـك الـخلق والـنعماء والأمر كله ** فـإيـاك نـستهدي وإيـاك نـعبـــــــد

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

المصطفـــــى

يـاركن معتمد وعصمة لائـــذ**ومـلاذ منتجع وجار مجـــــاور

يـامن تـخيره الإلـه لخلقـــــه**فـحباه بالخلق الزكي الطاهــــر

أنت النبي وخير عصبة آدم**يامن يجود كفيض بحر زاخـــر

ميكال معك وجبرئيل كلاهما**مـدد لنصر من عزيز قــــــــادر

حسان بن ثابت

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

حسان بن ثابت

موعدها كداء

عـفت ذات الأصابع فالجواء ** إلـى عـذراء مـنزلها خلاءُ

ديـار مـن بني الحساس قفر ** تـعفيها الـروامس والـسماءُ

وكـانت لايـزال بـها أنيسٌ ** خـلال مـروجها نَـعم وشاءُ

فـدع هـذا ولكن من لطيفٍ ** يـؤزقني إذا ذهـب الـعشاءُ

لـشـعثاء لـتي قـد تـيمته ** فـليس لـقلبه مـنها شـفاء

كـأن سـبيئةٌ من بيت رأسٍ ** يـكون مـزاجها عسلٌ وماءُ

عـلى أنـيابها أو طعم غض ** مـن الـتفاح هـصره الجناءُ

إذا مـا الأشربات ذكرن يوماً ** فـهن لـطيب الـراح الفداءُ

نـولـيها الـملامة أن الـمنا ** إذا مـاكان مـغثٌ أو لـحاءُ

ونـشـربها فـتتركنا مـلوكاً ** واســداً مـا يُـنَهنِهُنَااللقاءُ

عـدمنا خـيلنا ان لـم تروها ** تـثير الـنقع مـوعدها كداءُ

يـبارين الأعـنة مـصعدات ** عـلى أكـتافها الأسلُ الظماءُ

تـظـل جـيادنا مـتمطراتٍ ** تـلـطمهن بـالخمر الـنساءُ

فـإما تـعرضوا عنا اعتمرنا ** وكـان الفتح وانكشف الغطاءُ

وإلا فـاصبروا لـجلاد يـومٍ ** يـعز الله فـيه مـن يـشاءُ

وجـبـريل أمـين الله فـينا ** وروح الـقدس لـيس له كِفاءُ

وقـال الله: قد أرسلت عبداً ** يـقول الـحق إن نفع البلاءُ

شـهدت بـه فقوموا صدقوه ** فـقـلتم لا نـقوم ولا نـشاءُ

وقـال الله : قـد يسرت جنداً ** هـم الأنصار عُرضتُها اللقاءُ

لـنا فـي كـل يومٍ من مَعدً ** سـبابٌ أو قـتالٌ أو هـجاءُ

فـنحكم بـالقوافي من هجانا ** ونـضرب حين تختلط الدماءُ

ألا أبـلغ أبـا سـفيان عني ** فـأنت مـجوفٌ نخب هواءُ

بـأن سـيوفنا تـركتك عبدا ** وعـبد الـدار سـادتها الإماءُ

هـجوت مـحمداً فأجبت عنه ** وعـند الله فـي ذاك الجزاءُ

أتـهجوه ولـست لـه بكفءٍ ** فـشـركما لـخيركما الـفداءُ

هـجوت مـباكاً بـراً حنيفاً ** أمـيـن الله شـيمته الـوفاءُ

فـمن يـهجو رسول الله منكم ** ويـمدحه ويـنصره سـواءُ

فـإن أبـي ووالده وعرضي ** لـعرض مـحمدٍ مـنكم وقاءُ

فـإمـا تـثقفن بـنو لـؤيً ** جـذيـمة إن قـتلهم شـفاءُ

اولـئك مـعشرٌ نصروا علينا ** فـفي أضـفارنا مـنك دماءُ

وحلف الحارث بن أبي ضِرارِ ** وحـلف قـريظةٍ مـنا براءُ

لـساني صـارمٌ لا عيب فيه ** وبـحري لا تـكدره الـدلاءُ

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[أبو شامة المغربي]

شعراء النصاري يمدحون النبي صلي الله عليه وسلم

اعداد الشيخ عبد السلام البسيوني

(الجزء الأول)

ورقة بن نوفل أول نصراني محب:

علي كل حال.. لتكن وقفتنا مع الشعر والشعراء المعجبين بسيد الخلق محمد صلي الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم، والذي بدأ مع أول نصراني ساند الإسلام علي الإطلاق، وهو سيدنا ورقة بن نوفل رضي الله عنه، أول نصراني أسلم، والذي وعد أن يدافع جهده عن رسول الله صلي الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم، حين اصطحبت أمنا العظيمة خديجة رضي الله عنها.
وكان ورقة قد تنصر وقرأ الكتب وسمع من أهل التوراة والإنجيل، فأخبرته العظيمة أم المؤمنين خديجة بما أخبرها به رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه رأي وسمع، فقال ورقة بن نوفل: قدوس قدوس، والذي نفس ورقة بيده لئن كنت صدقتيِي يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسي، وإنه لنبي هذه الأمة، فقولي له فليثبت.
وجعل ورقة يستبطيء الأمر، ويتحرق شوقًا لمزيد من دلائل النبوة، وفيوض الوحي، ويقول حتى متى وكان مما قال في ذلك:
لججتُ وكنت في الذكري لجوجا

لهمٍّ طالما بعث النشيجا

ببطن المكتين علي رجائي

حديثك أن أري منه خروجا

بما خبَّرتِنا من قول قس

من الرهبان أكره أن يعوجا

بأن محمدًا سيسود فينا

ويخصِم من يكون له حجيجا

ويظهر في البلاد ضياءَ نورٍ

يقيم به البريةَ أن تموجا

فيلقي من يحاربه خسارًا

ويلقي من يسالمه فُلوجا

فيا ليتي إذا ما كان ذاكم

شهدتُ فكنت أوَّلهم ولوجا

ولوجا في الذي كرهت قريش

ولو عجت بمكتها عجيجا

وصفي قرنفلي

ولتكن بدايتي بالشاعر السوري وصفي قرنفلي -1911/1978 الذي لم تتح له متابعة الدراسة، واكتفي بثقافة شخصية واسعة، وكان في طليعة رابطة الكتاب السوريين، وصدر له ديوان وحيد بعنوان: وراء السراب.. خاف قرنفلي أن يوصف بمجاملة المسلمين، أو مداهنتهم لحاجات في نفسه، فبدأ بالدفاع عن نفسه، وتبرير مدحه رسول الله صلي الله عليه وسلم، فيعلن أن طائف الحب طاف به، فأترع كؤوس الهوي، والإعجاب بالنبي اليعربي - والعروبة عندهم وشيجة مهمة - فقال:

قد يقولون: شاعرٌ نصراني

يرسل الحب في كِذابِ البيانِ

يتغني هوي الرسولِ.. ويهذي

بانبثاق الهدي من القرآنِ

ينتحي الجبهة القويةَ يحدوها رياءً والشعر (لا وجداني)

كذبوا - والرسولِ - لم يجرِ يومًا

بخلاف الذي أكن لساني

ما تراءيتُ بالهوي بل سقاني

طائفٌ من الحب والهوي ما سقاني

أوَعارٌ علي فتي يعربي

أن تغني بالسيد العدناني!

أوليس الرسول منقذَ هذا الشرق

من ظلمة الهوي والهوانِ

أفكُنا لولا الرسول سوي العبدان

بئست معيشة العبدان!

أو ليس الوفاء أن تخلِص المنقذ

حبًّا إن كنت ذا وجدان!

فالتحيات والسلام أبا القاسم

تُهدي إليك في كل آن!

جورج صيدح

وكتب الشاعر الدمشقي المهجري جورج صيدح قصيدة رائعة في مدح النبي باسم: حراء يثرب، يستنهض فيه الأمة، مذكرًا إياها بما بعث النبي صلي الله عليه وسلم من الحمية، والهمة، والأنفة، مشيرًا إلي تدنيس القدس الشريف، حتي إنه ليقتبس آية من القرآن - من سورة الرحمن تبارك وتعالي - يضمنها القصيدة، وقد وُلد صيدح في دمشق عام ،1893 و في عام 1911 سافر إلي القاهرة للتجارة، ثم ترك القاهرة إلي باريس سنة 1925 فمكث فيها حتي سنة،1927 وتزوج هناك بباريسية، وفي أواخر عام 1927 غادر باريس مع زوجته إلي فنزويلا.
في عام 1947 غادر فنزويلا إلي الأرجنتين حيث ألقي عصي الترحال، ليريح نفسه من عبء العمل التجاري، وليفرغ للأدب والشعر، ويصدر مجلة بالإسبانية وثلاثية دواوين شعرية.

يقول جورج صيدح:

يا من سريتَ علي البراق

وجُزت أشواط العَنان

آن الأوان لأن تجدّد

ليلة المعراج.. آن

عرّج علي القدس الشريف

ففيه أقداسٌ تهان

ماذا دهاهم هل عصوْك

فأصبح الغازي جبان

أنت الذي علمتهم

دفع المهانة بالسنان

ونذرت للشهداء جنات وخيرات حسان

يا صاحبيّ: بأي آلاء النبي تكذبان!

جورج سلستي

ومن الشعراء المجيدين، شاعر - في ظني - غير مشهور كثيرًا، لكنه محب، منصف، متفهم، هو الشاعر المهجري جورج سلستي الذي كان مما كتبه قصيدة: بعنوان (نجوي الرسول الأعظم) تموج بالعاطفة والحب، كأنما كتبت بقلم شاعر مسلم:

أقبلتَ كالحق وضّاحَ الأسارير

يفيض وجهُك بالنعماء والنور

علي جبينك فجرُ الحق منبلجٌ

وفي يديك جرت مقاليدُ الأمورِ

فرحتَ فينا، وليل الكفر معتكر

تفري بهديك أسداف الدياجير

وتمطر البيد آلاءً وتُمرِعها

يمنًا يدوم إلي دهر الدهاريرِ

أبيتَ إلا سموّ الحق حين أبي

سواك إلا سموَّ البُطل والزور!

ومما جاء في هذه القصيدة أيضًا - وهو ما لا يصرح به الشعراء غير المسلمين عادة - إقراره بنبوة سيدنا المصطفي صلي الله عليه وسلم، إذ قال يصف الصحراء العربية التي أطلعت شمس المصطفي عليه الصلاة والسلام:

ما أنتِ بالمصطفي يا بيدُ مجدبةً

كلا ولا أنتِ يا صحراءُ بالبورِ

أطلعتِ من تاهت الدنيا بطلعته

ونافستْ فيه حتي موئلَ الحورِ

بوركتِ أرضًا تبث الطهرَ تربتُها

كالطيبِ.. بثته أفواه القواريرِ

الدين ما زال يزكو في مرابعها

والنبل ما انفك فيها جدَّ موفورِ

والفضل والحلم والأخلاق ما فتئت

تحظي هناك بإجلال وتوقيرِ

ويعتذر سلستي عن تقصيره في الوفاء بشعره وكلماته القاصرة - من وجهة نظره - في حق النبي صلي الله عليه وسلم، إذ هو عليه الصلاة والسلام، صاحب البيان الفذ، ومالك ناصية جوامع الكلم، وأفصح من نطق الضاد، فيقول:

يا سيدي يا رسول الله معذرةً

إذا كبا فيك تبياني وتعبيري

ماذا أوفيك من حق وتكرمةٍ

وأنت تعلو علي ظني وتقديري !

وأنت ربُّ الأداء الفذ في لغةٍ

تشأو اللُّغي حسنَ تنميقٍ وتصويرِ

علي لسانك ما جن البيان به

فذلك الشعر يرنو شبهَ مسحور!

آي من الله.. ما ينفك مُعجزُها

يعيي علي الدهرِ أعلام التحاريرِ

تلوتَها فسرت كالنور مؤتلقًا يطوي

الدنا بين مأهولٍ ومهجورِ!

محبوب الخوري الشرتوني

ومن شعراء المهجر الشمالي، الذين كتبوا في رسول الله صلي الله عليه وسلم - رافعًا إياه إلي مستوي النموذج البشري الأتم، أو مثال البطولة الأوحد - الشاعر محبوب الخوري الشرتوني الذي كتب قصيدة بعنوان: قالوا تحب العرب يقول فيها:

قالوا تحب العُرْب قلت: أحبهم

يقضي الجوارُ عليّ والأرحامُ

قالوا: لقد بخلوا عليك، أجبتهم

أهلي وإن بخلوا عليّ كرام

قالوا الديانة قلت: جيل زائل

وتزول معْه حزازةٌ وخصامُ

ومحمد.. بطل البرية كلها

هو للأعارب أجمعين إمام

الشاعر القروي

ومن أشهر شعراء المهجر الجنوبي يبرز لنا اسم رشيد سليم الخوري الذي اشتهر بالشاعر القروي، وقد صاغ قصيدة بعنوان عيد البرية يستحث فيها المسلمين لاستعادة مجدهم القديم منها، ويقرئ رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاماته وحبه، داعيًا إلي التحاب والتآخي بين المسلمين والنصاري، خدمة لأوطانهم والشرق كله، فيهتف:

يا فاتح الأرض ميداناً لدولته

صارت بلادُك ميداناً لكل قوي

يا قومُ هذا مسيحيٌّ يذكّركم

لا يُنهِض الشرقَ إلا حبُّنا الأخوي

فإن ذكرتم رسول الله تكرمة

فبلّغوه سلام الشاعر القروي

ويتمني الشاعر القروي أن يعود عهد المجد في بغداد والأندلس فيقول:

ياحبذا عهد بغداد وأندلسٍ

عهد بروحي أفدِّي عَودَهُ وذوي

من كان في ريبةٍ من ضَخْم دولته

فليتلُ مافي تواريخ الشعوب رُوي

وهو نفسه الذي طلب من كل قائد للأمة - وإن كان كلامه موجهًا آنذاك للزعيم الدرزي سلطان الأطرش حين أشعل ثورته علي الفرنسيين سنة 1925 - أن يقاتلوا أعداء الأمة بسيف محمد، لا أن يديروا لها خد المسيح - رغم أنه نصراني مؤمن بدينه - فهذا هو ما تُحمي به الأوطان، ويُدفع به العار، فيقول:

فتي الهيجاء لا تعتب علينا

وأحسِن عذرَنا تحسنْ صنيعا

تمرستم بها أيام كنا

نمارسُ في سلاسلنا الخضوعا

فأوقدتم لها جثثًا وهامًا

وأوقدنا المباخر والشموعا

إذا حاولتَ رفعَ الضيم فاضرب

بسيف محمدٍ واهجر يسوعا!

أحبوا بعضكم بعضًا وُعظنا

بها ذئبًا فما نجَّت قطيعا

ألا أنزلتَ إنجيلاً جديدًا

يعلِّمنا إباءً لا خنوعا !

أجِرنا من عذاب النير لا من

عذاب النار إن تك مستطيعا

ويا لبنان مات بَنوك موتاً

وكنت أظنَّهم هجعوا هجوعا

ألم ترهم ونار الحرب تُصلي

كأنَّ دماءهم جمدت صقيعا

بدت لك فرصةٌ لتعيش حرًّا

فحاذرْ أن تكون لها مُضيعا

وما لك بعد هذا اليوم يومٌ

فإن لم تستطعْ لن تستطيعا

وفي إشارة إلي اهتمامه بالوطن - مع تقديره لللإسلام والنصرانية جميعًا - يقول الخوري:

أرضيتُ أحمدَ والمسيحَ بثورتي

وحماستي، وتسامحي وحناني

يا مسلمون ويا نصاري دينكم

دينُ العروبةِ واحدٌ لا اثنانِ

بيروتكم كدمشقكم ودمشقكم

كرياضكم ورياضُكم كعُمانِ

ستجدِّدون المُلك من يمنٍ إلي

مصرٍ إلي شامٍ إلي بغدان


http://www.raya.com/site/topics/printArticle.asp?cu_no=2&item_no=118852&version=1& template_id=131&parent_id=19

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليكم


أرى أننا جمعنا امهات القصائد في مدح النبي المصطفى العدنان صلى الله عليه وسلم

هل من مزيد قبل أن نختتم هذا الكتيب ونعده في عيد المولد النبوي يوافق 10/4/2006

[أبو شامة المغربي]

الأعشى يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم

ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا//

وبت كما بات السليم مسهدا

وما ذاك من عشق النساء وإنما//


تناسيت قبل اليوم صحبة مهددا

ولكن أرى الدهر الذي هو خائن//

إذا أصلحت كفاي عاد فأفسدا

كهولا وشبانا فقدت وثروة//

فلله هذا الدهر كيف ترددا

وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع//

وليدا وكهلا حين شبت وأمردا

وأبتذل العيس المراقيل تغتلي//

مسافة ما بين النجير فصرخدا

ألا أيهذا السائلي أين يممت//

فإن لها في أهل يثرب موعدا

فإن تسألي عني فيا رب سائل//

حفي عن الأعشى به حيث أصعدا

أجدت برجليها النجاء وراجعت//


يداها خنافا لينا غير أحردا

وفيها إذا ما هجرت عجرفية//

إذا خلت حرباء الظهيرة أصيدا

وآليت لا آوي لها من كلالة//

ولا من حفى حتى تلاقي محمدا

متى ما تناخي عند باب ابن هاشم//


تراحي وتلقي من فواضله ندى

نبيا يرى ما لا ترون وذكره//


أغار لعمري في البلاد وأنجدا

له صدقات ما تغب ونائل//

وليس عطاء اليوم مانعه غدا

أجدك لم تسمع وصاة محمد//

نبي الإله حيث أوصى وأشهدا

إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى//


ولاقيت بعد الموت من قد تزودا

ندمت على أن لا تكون كمثله//


فترصد للأمر الذي كان أرصدا

فإياك والميتات لا تقربنها//


ولا تأخذن سهما حديدا لتفصدا

وذا النصب المنصوب لا تنسكنه//


ولا تعبد الأوثان والله فاعبدا

ولا تقربن حرة كان سرها//

عليك حراما فانكحن أو تأبدا

وذا الرحم القربى فلا تقطعنه//

لعاقبة ولا الأسير المقيدا

وسبح على حين العشيات والضحى//


ولا تحمد الشيطان والله فاحمدا

ولا تسخرا من بائس ذي ضرارة//

ولا تحسبن المال للمرء مخلدا//

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com