(التقوى في القلوب)

[د.فادي محمد سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

من بحر الهزج الموسيقي نظمت قصيدتي هذه , وشرحاً لما ورد بها..كلمة عَسَّال: من صفات الذئب ومن أسمائه. وكلمة فَصَّال :من صفات ابن آوى ومن أسمائه.والخبّ بتشديد الباء هو الثعلب المحتال.

(التـَّقـْوى في القـُلـُوب)

ألا بـُــعـــْداً لمُحـْتـَـالِ && وخـِـــبٍّ مِــثـْلِ فَــصَّــالِ

وخــــَدَّاعٍ وذي غـــَدْرٍ && وذي نـَهْــشٍ كعَسَّـــالِ

كصــَقــْرٍ في رُؤى صــَيدٍ && وشَيــْطــانٍ بإضْلالِ

وكالتـِّمْساحِ في قـَضْــمٍ && وتقـْطيـــعٍ لأوْصــالِ

ونــَهــْجٍ سَـالكٍ خـُبــْثـَاً && لتـَــكـْدِيــسٍ لأمــْوالِ

سَعَــى في كُلِّ أوْقــَاتٍ &&على سُوءٍ بأفــْـعـَالِ

لـِكَي يـَحـْظَى بمَا يبـْغي && بـَدَا شَيـْخَاً بإجْــلالِ

فـَأرْخـَى الذَّقـْنَ تـَمْويهــَاً && وتـَقْصيراً لسِــرْوالِ

وتـَسْبــيحــَاً بأصـــْــواتٍ && وأذْكــــــَارٍ بأقــْـــوالِ

ألا بــُعـْداً وتــَحــْذيـــراً && شَـرَاكَ الصــَّيــدِ ياغَالي

فتَقْوَى النَّفْسِ في القلـْبِ && فحـَاذرْ كـَيـْدَ جـُهـَّالِ

بتـَوجـيــهٍ منَ الهـَادي && ومِنْ صُــحْبٍ ومِــنْ آلِ

ألا شُكـْراً لتـَشـْريـــعٍ && مِنَ المَــوْلَى بإجــــْزَالِ

[الباز]

لله درك أخي الشاعر فادي محمد سعيد
قصيدة جميلة وظريفة استمتعت بقراءتها
وددت فقط أن تتجنب الوقوع في فخ الوزن كما في هذين البيتين:

ونــَهــْجٍ سَـالكٍ خـُبــْثـَاً && لتـَــكـْدِيــسٍ لأمــْوالِ



سَعَــى في كُلِّ أوْقــَاتٍ &&على سُوءٍ بأفــْـعـَالِ


و وددت أن أسأل:
ما علّة نصب "مِــثـْلَ" في قولك "مِــثـْلَ فَــصَّــالِ"


شكرا جزيلا لك على القصيدة الرائعة

[د.فادي محمد سعيد]

شكرا لمرورك العطر أخ الصقر,بالنسبة للوقوع بفخ الوزن في بيتين كما تفضلت:
وددت فقط أن تتجنب الوقوع في فخ الوزن كما في هذين البيتين:

ونــَهــْجٍ سَـالكٍ خـُبــْثـَاً && لتـَــكـْدِيــسٍ لأمــْوالِ

سَعَــى في كُلِّ أوْقــَاتٍ &&على سُوءٍ بأفــْـعـَالِ

فإنني للأسف لم أفهم تحديداً ما تقصد. هل تقصد تكرار الشرح بشكل غير ضروري؟؟ولو أنني مع فكرة المزيد من التوضيح وكشف هوية وأعمال المحتال المتاجر بالدين.

أما بالنسبة :و وددت أن أسأل:
ما علّة نصب "مِــثـْلَ" في قولك "مِــثـْلَ فَــصَّــالِ"

كان خطأً كتابياً وكلمة مثلِ يجب أن تكون بالجر والكسر.وشكرا لتنبيهك ونقدك الأدبي ودمت أخاً صدوقاً.

[الباز]

بل قصدت الأسلوب نفسه ففي البيت الأول تكرار للام الجر
كما أنك واصلت التشبيه الوارد في البيت الذي سبقه
فكأنك شبهت ذلك الخب بالنهج السالك خبثا وذلك لا يستقيم
وفي الثاني لو كان الأسلوب بصيغة المضارعة لكان أفضل -في رأيي- ..
كما أن الفعل سعى يُعدَّى باللام أو بحرف الجر إلى .

قبل أن أنسى :
لقد ظلمتَ الصقرَ في بيتك الثالث
وهي أول مرة أسمع فيها إيراد كلمة الصقر في معرض الذم..
لم يسبق إيراده إلا في معرض المدح مما يجعل بيتك
-في نظري- غير موفّق لأنه ينافي أساليب العربية وطبائع المخلوقات.


شكرا لك

مع وافر ودي و تقديري

[د.فادي محمد سعيد]

الأخ الصقر:شكرا لما تفضلت به من معلومات غابت عني وأفادتني.ولم أقصد الإساءة للصقر...

بل أقصد: بنظره المديد والثاقب والبعيد للفريسة وللإنقضاض عليها وصيدها..وهي من صفاته على ما أعتقد. وأنا مجرد هاوٍ للشعر حديث التجربة.. وجلَّ من لا يخطأ ونستفيد منكم..وشكرا لك مرة أخرى...

[الباز]

لا عليك أخي الكريم
فبعضنا يتعلم من بعض
ومرحبا بك أخا كريما وأديبا حصيفا
وشكرا لرحابة صدرك وسعة أفقك

[عماد ابو رياض]

الأخ فادي .. جزاك الله خيرا .. موضوع جدير بالأهتمام
والكتابة عن هؤلاء المتسترين بالدين
فـَأرْخـَى الذَّقـْنَ تـَمْويهــَاً && وتـَقْصيراً لسِــرْوالِ

وتـَسْبــيحــَاً بأصـــْــواتٍ && وأذْكــــــَارٍ بأقــْـــوالِ

جميل جدا أخي الفاضل .. أتمنى لك الخير والتوفيق
وحمانا الله واياكم والمسلمين المؤمنين من كل مكروه .

[د.فادي محمد سعيد]

الأخ الفاضل عماد أبو رياض:

مرورك وتصفحك لما كتبت.. وتشجيعك اللطيف بكلامك الذي أسعدني ..كل ذلك له وقع في خاطري ومكانة في قلبي.... تقبل مني فائق الشكر والعرفان.ودمت بمودة ومحبة.

[مصطفى البطران]

قرأت
القصيدة واستمتعت بفكرتها
وكم أسعدني الحوار الراقي000
بين الأخ الصقر وبين الأخ فادي
دمتما أديبين تسموان في دروب الإبداع بكل حب وود000
أخوكم : مصطفى البطران

[د.فادي محمد سعيد]

شكرا لك أخ مصطفى مشرفنا القدير....وكما تفضلت أدب الحوار هام وضروري...

وفي الحوار فوائد كثيرة ودمت لنا مشرفا مميزا وأخا فاصلاً..

[محمد يوب]

بالفعل أخي قصيدة ممتعة يظهر أن هناك توارد خواطر بيني وبينك ، الدجال الذي وصفته طردناه من المسجد لأنه كان يمارس سلوكيات خطيرة فهذه القصيدة لواقعة حقيقية

[د.فادي محمد سعيد]

شكراً لمرورك أخي الكريم محمد ولقد ذكر الله تعالى في محكم كتابه عن الذين يتسترون بستار الدين لغايات دنيوية بذيئة ومنها الغش وجمع مال الحرام فقال جل وعلا:

يا أيها الذين امنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم التوبة (آية 34)

وكما تفضلت وذكرت واقعة عن المشعوذ والشيخ الذي يدعي بإخراج الجني من المريضة ويقوم بالتحرش بها جنسياً,,,للأسف يوجد أمثاله بكثرة في مجتمعاتنا, ويجب فضحهم وكما فعلت, جزاك الله خيراً