بيت،وشاهد،وفائدة

[روان أم المثنى]

الكاتب المبدع

عابر سبيــل

أشكرك على المشاركة والإضافة

وحسن الاختيار مما عهدناه عنك

من محبة الضاد وإبداع الحرف

لك كل الاحترام




((9))



الشاهد قوله: من معدَّ

حيث منعه الشاعر من الصرف

وكان أولى أن يقول: من معدٍّ منوناً

غير أنه منعه من الصرف للضرورة

ولو كان (معد) اسم حي أن مكان لم يكن لمنع صرفه سببا إلا العلمية

ولو كان اسما لقبيلة لكان فيه سببين العلمية والتأنيث

غير أن الأكثر في كلامهم صرفه وهو الصواب

[نور الهدى]

بارك الله فيكم

[عابر سبيل]

(( 10 ))

أكل امرئ تحسبين امرأً 000 ونارٍ توقد بالليل نارا ؟

تمهيد : يجوز حذف المضاف وكذلك المضاف إليه .
فإذا حذف المضاف فالغالب أن يخلفه في إعرابه المضاف إليه .
كقوله تعالى " واسأل القريةَ " :أي أهل القرية .
فالمحذوف هنا المضاف " أهل " و موقعه من الجملة مفعول به فخلفه في موقعه وإعرابه المضاف إليه " القريةَ " لذلك جاءت منصوبة .
وقد يبقى المضاف إلية على جره فقط إذا كان المضاف المحذوف معطوفا على مضاف بمعناه .
** لذلك استشهد النحويون بهذا البيت على بقاء المضاف إليه مجرورا رغم حذف المضاف وهو كلمة " كل " وذلك لأنه - أي المضاف المحذوف - معطوف على مضاف بمعناه وهو " كل " المذكورة .

[عابر سبيل]

(( 11 ))

جزى الله عني والجزاء بفضله 000 ربيعة خيرا ما أعف و أكرما


الشاهد : ما أعف و أكرما
استشهد النحويون بهذا البيت على جواز حذف المتعجب منه إذا دل على ذلك دليل .
وهنا حذف المتعجب منه وهو الضمير " الهاء " و الأصل أن يقال " ما أعفه وما أكرمه " .

[عابر سبيل]

((12))

لكنه شاقه أن قيل ذا رجب 000 يا ليت عدة حولِ كله رجب

الشاهد : في قول الشاعر : " حولِ كله "
استشهد الكوفيون بهذا البيت على جواز توكيد النكرة إذا أفاد .


.
.
.

[عابر سبيل]

" 13 "

عَلَيَّ إذا ما جِئت لَيلَى بِخُفيةٍ 000 زِيارَةُ بَيتَ الله رجلَانَ حَافيِا

الشاهد : رجلان حافيا
استشهد النحويون بهذا البيت في جواز تعدد الحال وصاحبهما واحد .

[عابر سبيل]

(( 14 ))

ما للجمال مَشيُهَا وَئِيداً 000 أجندلا يحملن أم حديدا

الشاهد " مشيها وئيداً "
استشهد الكوفيون بهذا البيت على جواز تقديم الفاعل وهو مشيُها على عامله وهو وئيداً المشبه بالفعل .
وعند البصريين رفع مشيُها على أنها مبتدأ لخبر محذوف أو أنها ضرورة شعرية .

[عابر سبيل]

.
.
[ 15 ]

لقد ظَفِرَ الزوار أقفيةِ العِدا 000 بما جاوز الآمال مِلأَسرِ والقتل


الشاهد " الزوارُ أقفيةِ "
استشهد النحويون بهذا البيت على جواز إضافة المقترن بأل إلى الخالي منها .
وذلك في مسائل خمس ذكرها النحويون في كتبهم .
.
.
.

[غير مسجل]

موضوع جميل يحتاج تفعيل ومشاركة