عاشقون

[عباس الدليمي]

الزميل القدير
عباس الدليمي
الموضوع أنه أنت فسرت النص غير عما فسره الزميل محمد ذيب علي بكار
والحقيقه أن التفسير جاء كل حسب مافهم القاريء فحوى النص
أنت فسرت النص على أنها أنثى جميلة تأخذ القلوب
والزميل محمد فسره العراق وحضارته
وعليه اختلطت عليك الرؤيا
من حق كل قاريء أن يفسر حسب رؤيته زميلي ولانحاسبه لم فسره هكذا فهذه رؤيته وأنت لك رؤيتك أيضا ولكن لاتخلط الرؤيتين أبدا
أرجو أن تفصل رؤيتك عن رؤية الزميل محمد كي تتضح الصورة عندك
كل الود لك زميلي عباس
ساعتذر من باقي الزملاء لأني قدمت الرد على مداخلتك على باقي المداخلات كي أفض اللبس الذي حصل

الزميلة عايده محمد نادر

ليس هناك لبس او تفسير للرؤى كماتفضلتي وانا لست صغيرا لتقنعيني او تدافعي عن زميل اخطأ بكل معنى الكلمة
وتحولي الخطأ الى اختلاف بالرؤى
ماتكلمتي انتي بقصتك هو انثى طاغية والعراق مذكر لم يسرد في قصتك فما هو سبب وصفه بذلك
وكيف بك ان تحولي هذه الاهانة الى مجاملة له وتنعتيني بعدم تفسيرها كما يجب وانها اختلطت علي الرؤى
وانا اعلم علم اليقين وكما انتي تعلمين لماذا كتب هذا ومايضمر بنفسه من فترة ؟
ومايريد ان يصل اليه لان جميع الامور مكشوفة امامي يوم بيوم
لااسمح لاي مخلوق ان يمس بلدي بكلمة تنتقص من كرامته وكبريائه مهما كانت علاقتي به
اما انتي يااخت عائدة اذا تجاملي على الخطا لانه صديقك فانتي حرة وانا لااسمح لا لك ولا للاخرين
ان ينال هذا من بلدي لغرض المجاملة
اشكرك ايتها الماجدة العراقية

[عائده محمد نادر]

الزميلة عايده محمد نادر

ليس هناك لبس او تفسير للرؤى كماتفضلتي وانا لست صغيرا لتقنعيني او تدافعي عن زميل اخطأ بكل معنى الكلمة
وتحولي الخطأ الى اختلاف بالرؤى
ماتكلمتي انتي بقصتك هو انثى طاغية والعراق مذكر لم يسرد في قصتك فما هو سبب وصفه بذلك
وكيف بك ان تحولي هذه الاهانة الى مجاملة له وتنعتيني بعدم تفسيرها كما يجب وانها اختلطت علي الرؤى
وانا اعلم علم اليقين وكما انتي تعلمين لماذا كتب هذا ومايضمر بنفسه من فترة ؟
ومايريد ان يصل اليه لان جميع الامور مكشوفة امامي يوم بيوم
لااسمح لاي مخلوق ان يمس بلدي بكلمة تنتقص من كرامته وكبريائه مهما كانت علاقتي به
اما انتي يااخت عائدة اذا تجاملي على الخطا لانه صديقك فانتي حرة وانا لااسمح لا لك ولا للاخرين
ان ينال هذا من بلدي لغرض المجاملة

اشكرك ايتها الماجدة العراقية

زميلي القدير
عباس الدليمي
أنا لاأجامل احدا أبدا
ربما لاتعرفني جيدا
وكل الزملاء هنا أصدقائي لأني لست عدوة لأحد إلا إذا كان مواليا للإحتلال
ولأقل لك شيئا
القصة بمجملها كانت تتحدث عن الحرية وبغداد وليست عن أنثى مطلقا
وسأعود وأقل لك إن كل إنسان يرى النص برؤيته هو
لاأدري لمَ حولت الموضوع هكذا
وسأقول لك زميلي بأني لا ولم ولن أرضى عن أي إنسان يتحدث بالسوء عن رجال وطني
فشكرا لك على كل ماجاء عن لسانك

[عائده محمد نادر]

الغالية عائدة محمد نادر

دائماً ترتدي قصصك أجمل الأثواب
وفي كل مرة ثوب أجمل من الآخر
هذه الأنثى أظن أنها ترتدي ثوباً طاهراً
صعب أن ينالها أحد عزيزتي
تحياتي لك ولقلمك المبدع
مودتي

إيمان

الغالية على قلبي
إيمان المازري
أعتذر منك كثيرا لأني قدمت الرد على مداخلتك
أرجوك اقبلي اعتذاري
نعم هي عصية
قوية
وثوبها طاهر
والمغرمين بها لابد وأن يبذلون من أجلها الغالي
تحياتي لك ولقراءتك
دمت بكل خير

[عباس الدليمي]

زميلي القدير
عباس الدليمي
أنا لاأجامل احدا أبدا
ربما لاتعرفني جيدا
وكل الزملاء هنا أصدقائي لأني لست عدوة لأحد إلا إذا كان مواليا للإحتلال
ولأقل لك شيئا
القصة بمجملها كانت تتحدث عن الحرية وبغداد وليست عن أنثى مطلقا
وسأعود وأقل لك إن كل إنسان يرى النص برؤيته هو
لاأدري لمَ حولت الموضوع هكذا
وسأقول لك زميلي بأني لا ولم ولن أرضى عن أي إنسان يتحدث بالسوء عن رجال وطني
فشكرا لك على كل ماجاء عن لسانك

الاخت الفاضلة والزميلة عايده محمد نادر

أحسست من أخر جملة لك بردك لي(فشكرا لك على كل ماجاء عن لسانك)فيها عتب وتنم عن شيء من الزعل
ولقب الماجدة العراقية ربما هو من زعلك واعتبرتيه تقليل من شأنك لاسامح الله بما حصل من جدال
والله يشهد انا اكتب هذا اللقب فقط لك عند المرور على كتاباتك
وانتي تستحقيه بجدارة لانه لقب غالي يذكرني بأيام العراق الخوالد.
ومداخلتك الاخيرة تختلف عن كل سابقاتها.وأنا اعرفك جيداً تماماً واتابع كتاباتك هنا وفي مكان آخر حتى بغيابك وهذا مالاتعرفيه .واعرف شخصيتك الفذة ولاتأخذك بالحق لومة لائم
فلا تذكريني بأنك لاتجاملي أحد.لاني اعرف هذا.
ولو رجعتي لمداخلاتي هنا وركزتي جيداً لوجدتِ أن في ردودك بمداخلاتك لي تناقض كبير.رغم أختلاف الرؤى للقاريء.
فتارةً تصفي العراق هو المقصود(يستحق العراق كل الحب
وحضارته من أعرق الحضارات التي تستحق أن نقاتل من أجلها) وهذا اعتراف خطير وصريح لك انك تصفيه بأنثى طاغية
وبهذا الاسلوب وأنا متيقن هنا انك تجاملين؟
وتارة تصفي بغداد المقصودة وهنا معك الحق لان بغداد ينطبق عليها الوصف الانثوي(القصة بمجملها كانت تتحدث عن الحرية وبغداد وليست عن أنثى مطلقا)
وهنا الزميل محمد لم يذكر بغداد بل قال العراق وهذا هو سبب الاختلاف ربما فهمتي قصدي.
وأعتقد ان الموضوع لايستاهل كل هذه الردود لسبب بسيط
هو أنا نبهت الاخ محمد بكل أدب في ردي الاول ولكنه أخذته العزة بالنفس وأراد أن ينتقص من ردي له على انني غير فاهم للنص وكذلك ليس من حقي الرد إلا بأذن منك
ولكن لما رأى الرد الثاني التزم .
كل هذه الامور ماكانت لتحدث لو اعتذر او صحح الغلط
وتأتين انتي ثانية وتؤكدي المقصود هو العراق وهذا مالااقبله منك أبدا حسب ماموجود أعلاه بين الاقواس ومرة اخرى تقولي بغداد وهنا الحق معك
وأذكرك ان الجمهورية العراقية تغير اسمها الى جمهورية العراق لماذا؟
ومع كل هذا وتقولي لي لااجامل؟
لااريد أن أطيل بالموضوع وليعلم الجميع انا من لايجامل على العراق وكرامته وكبريائه وسأقف بالمرصاد لكل من ينتقص منه وحذاري حذاري للجميع وبلا اشتثناء وأنا قادر بعون الله.
إن كان بغير قصد أنبهه .وأن كان بقصد ساقف ضده ولو كلفني حياتي.
شكرا لك اختي العزيزة على سعة صدرك
وتحملي هنا في صفحتك لان عراقنا فوق الجميع
تحياتي لك

[عائده محمد نادر]

الزميل القدير
عباس الدليمي
بدءا لم أتصور ولن.. أني يمكن أن أزعل من كلمة الماجدة العراقية حتى لو لم تكن تعنيها فهي تعني لي الكثير وأي كانت الطريقة التي تقال بها فهي صفة العراقية الماجدة الباسلة وستبقى ولايمكن ربطها ولابأي حال من الأحوال بالإستهزاء ذاك محال زميلي.
أما بشأن الردود والمداخلات على رؤيا النص القصصي .. فليس من حقي أن أُ خطيئ أي قاريء لأنه حر برؤيته بمجرد نشر القصة والرؤى تختلف حول النصوص القصصية وذاك شيء لن تستطيع أن تقول فيه عني أجامل لأن لكل قارئ رؤيا مختلفة حول أي نص وعليه كل المداخلات تكون صحيحة والرد عليها كذلك لأنها رؤية القاريء الخاصة وكما فعلت معك مع أنك رأيتها رؤية مختلفة كثيرا عما جاء بالنص ولك الحق هي رؤيتك أنت وليست رؤيتي انا وليس من المفروض أن أقول لك غلط أو أفسر لك ولو أنت دفعتني أن أشرح النص.
وأين إعترافي بأن العراق أنثى ؟؟
ألا ترى بأنك تنسب لي مالم أقله أو حتى ألمح ولو مجرد تلميح؟
القصة بمجملها تتكلم عن الحرية
ولو راجعت النص ستجد فيه الكثير مما يدل على أن تلك التي تدور حولها الأحداث فتغوي حتى النساء هي الحرية وعشاقها
ولم يعجبني أبدا أن تسألني لمَ أطلقنا على العراق (( جمهورية العراق)) وهل أنا سطحية دون خلفية سياسية أو فكر كي أغفل عن(( تذكير العراق)) بحذف اللام ..أراك تبخسني حقي زميلي مع الأسف
وفي الختام
سلام لك
وسلام على العراق العظيم
وسنبقى نحن أبناءه الأوفياء

[عباس الدليمي]

الزميل القدير
عباس الدليمي
بدءا لم أتصور ولن.. أني يمكن أن أزعل من كلمة الماجدة العراقية حتى لو لم تكن تعنيها فهي تعني لي الكثير وأي كانت الطريقة التي تقال بها فهي صفة العراقية الماجدة الباسلة وستبقى ولايمكن ربطها ولابأي حال من الأحوال بالإستهزاء ذاك محال زميلي.
أما بشأن الردود والمداخلات على رؤيا النص القصصي .. فليس من حقي أن أُ خطيئ أي قاريء لأنه حر برؤيته بمجرد نشر القصة والرؤى تختلف حول النصوص القصصية وذاك شيء لن تستطيع أن تقول فيه عني أجامل لأن لكل قارئ رؤيا مختلفة حول أي نص وعليه كل المداخلات تكون صحيحة والرد عليها كذلك لأنها رؤية القاريء الخاصة وكما فعلت معك مع أنك رأيتها رؤية مختلفة كثيرا عما جاء بالنص ولك الحق هي رؤيتك أنت وليست رؤيتي انا وليس من المفروض أن أقول لك غلط أو أفسر لك ولو أنت دفعتني أن أشرح النص.
وأين إعترافي بأن العراق أنثى ؟؟
ألا ترى بأنك تنسب لي مالم أقله أو حتى ألمح ولو مجرد تلميح؟
القصة بمجملها تتكلم عن الحرية
ولو راجعت النص ستجد فيه الكثير مما يدل على أن تلك التي تدور حولها الأحداث فتغوي حتى النساء هي الحرية وعشاقها
ولم يعجبني أبدا أن تسألني لمَ أطلقنا على العراق (( جمهورية العراق)) وهل أنا سطحية دون خلفية سياسية أو فكر كي أغفل عن(( تذكير العراق)) بحذف اللام ..أراك تبخسني حقي زميلي مع الأسف
وفي الختام
سلام لك
وسلام على العراق العظيم
وسنبقى نحن أبناءه الأوفياء

اهلا بك زميلتي العزيزة عايدة محمد نادر
مرة اخرى نلتقي للنقاش انا لم ابخسك حقك ابدا ولكن لاذكرك . لانك اكبر من هذا
واقرأي ردودك جيدا كلها وكتبت لك باللون الاحمر ماقلتيه وعن لسانك
وهو مكتوب ومثبت عندك
اما بخصوص سؤالك(وأين إعترافي بأن العراق أنثى ؟؟
ألا ترى بأنك تنسب لي مالم أقله أو حتى ألمح ولو مجرد تلميح؟)
فلك الجواب من ردودك(يستحق العراق كل الحب
وحضارته من أعرق الحضارات التي تستحق أن نقاتل من أجلها) هذا ردك للزميل محمد ووافقتيه الرأي اليس هذا ماقلتيه وهو قتال من أجل انثى؟
كما ورد بالقصة.
ثم لمَ تفسري لما أذكرك بجمهورية العراق على انه ليس لك خلفية ثقافية او سياسية؟
سيدتي اي لام تتحدثين عنها بحذفها
ربما تقصدين ال التعريف من الجمهورية لتصبح جمهورية
وحذف تاء التأنيث من العراقية لتصبح العراق
المهم اختي عايده انا وضحت لكي الامور بتفاصيلها وطلبي الوحيد منك هو مراجعة الردود وبدقة شديدة وسوف تتبين لك الامور بشكل افضل وقتها ستعرفي أخوك وزميلك الذي دافع عنك بكل مايملك
تحياتي لك ومهما حصل من اختلاف بالرؤى ارجوا ان لايؤثر على اخوتنا

[عائده محمد نادر]

الزميل والأخ القدير
عباس الدليمي
أشكرك على مداخلتك
نبقى زملاء تربطنا زمالة الكلمة
تحياتي لك سيدي الكريم

[يوسف أبوسالم]

المبدعة عائدة نادر
صباح الحرية

رمزية القصة واضحة ساطعة لا لبس فيها
وهي تتحدث بالتالي عن غياب الحرية عن بغداد والعراق
وعن تجذر الحرية في أعماق كل المطالبين بها
وعن نضال وقتال وصراع من أجل الحرية
وأنا قرأت النص كما قرأه أخي بكار
فلا يوجد فرق بين بغداد والحرية
والصراع على العراق قديم قدم الأزل
والغريب أن الزميل عباس يعتبر أن الأنثى ( تهمة أو مسبة)
وهذا خطأ كبير في تفسير وتلقي الرموز الإبداعية
لا يمكن تشبيه اللعراق إلآ بكونه أنثى
فهو الخصب والنماء والأم والخيمة والحرية
وهو الشجرة الوارفة التي تظلل الجميع
وهو الدار العتيقة
ولو راجعنا كثيرا من قصص المبدع نجيب محفوظ
لوجدنا أنه يرمز لمصر بالمرأة دائما
وهو أمر شديد الوضوح في قصته ميرامار التي كانت بطلة القصة ( زهرة )
التي يتقاتل ويتآمر الكثيرون للنيل منها فلا يفلح أحد
كانت زهرة هي مصر ورمز مصر
وقد أبدعت القاصة عائدة حين شبهت العراق بالأنثى
ومن ناحية أخرى
ماالضير أن تكون أنثى طاغية أيضا
طاغية بجمالها وسحرها وفتنتها
أليست العراق بجمالها ونمائها وخصبها أنثى وطاغية الجمال أيضا
هذا من ناحية ومن ناحية أخرى
للكاتب أن يكتب في أية فكرة يشاء
وللمتلقي أن بقرأ القصة مثلما يريد
ولا يجوز لأحد أن يفرض قراءته على الآخرين
وهو الأمر الذي تسرع به أخي عباس
وللعلم
هناك جوانب وزوايا يمكن لاختلاف القراءات أن يبرزها ويلقي عليها الضوء ولم تخطر للكاتب اٍساسا
فالقراءة الناقدة هي التي تفكك النص وتقرؤه من زوايا مختلفة
كما فعل أخي بكار الذي أبارك له قراءته الرائعة للقصة
وأشد على يديه
شكرا للمبدعة عائدة على هذه القصة الجميلة التي أثارت كل هذا الحوار
لكني بنفس الوقت شعرت من خلال السرد والقراءة أن القصة مباشرة الرمز إلى حد ما
وأن الحديث كان عن الرمز بشكل مباشر
وكان يمكن أن يكون هناك حدث محدد وبعض التفاصيل
التي تتضمن الرمز
في كل الأحوال
شكرا للمبدعة عائدة
وسلمت وسلم العراق

[عباس الدليمي]

المبدعة عائدة نادر

صباح الحرية

شكرا للمبدعة عائدة على هذه القصة الجميلة التي أثارت كل هذا الحوار
لكني بنفس الوقت شعرت من خلال السرد والقراءة أن القصة مباشرة الرمز إلى حد ما
وأن الحديث كان عن الرمز بشكل مباشر
وكان يمكن أن يكون هناك حدث محدد وبعض التفاصيل
التي تتضمن الرمز
في كل الأحوال
شكرا للمبدعة عائدة
وسلمت وسلم العراق

الف شكر للاستاذ يوسف ابو سالم لهذه المداخلة
القيمة واتقبل نقده بكل رحابة صدر .وما كُتب
أعلاه يكفيني لقناعتي الخاصة بما دار من نقاش
سابق حول الموضوع وما احتواه من بعض
المجاملات والتخبطات
تحية احترام وتقدير لكم استاذي
وعذري للاخت عائدة من دخول صفحتها والرد
بغيابها لان الرد فيه مايخصني

[ابومحمدالسوداني]

الأخت القاصة المبدعة عائدة...تستهويني قراءة قصصك المميزة وأني على يقين راسخ بمقدرتك في حبك وتأطير القصة ، موفقة أختي الفاضلة
كل المدن عزيزة على أهلها وأن ما ذهبت اليه هو أكبر من المدن وأكبر من الأشياء الأخرى ، انه الرمز الذي يليق ( بالحرية ) التي يعشقها الجميع ،على الرغم من اطلاعي على كافة الردود... تقبلي مروري مع الأمنيات الحارة .
ابو محمد

[عائده محمد نادر]

المبدعة عائدة نادر

صباح الحرية

رمزية القصة واضحة ساطعة لا لبس فيها
وهي تتحدث بالتالي عن غياب الحرية عن بغداد والعراق
وعن تجذر الحرية في أعماق كل المطالبين بها
وعن نضال وقتال وصراع من أجل الحرية
وأنا قرأت النص كما قرأه أخي بكار
فلا يوجد فرق بين بغداد والحرية
والصراع على العراق قديم قدم الأزل
والغريب أن الزميل عباس يعتبر أن الأنثى ( تهمة أو مسبة)
وهذا خطأ كبير في تفسير وتلقي الرموز الإبداعية
لا يمكن تشبيه اللعراق إلآ بكونه أنثى
فهو الخصب والنماء والأم والخيمة والحرية
وهو الشجرة الوارفة التي تظلل الجميع
وهو الدار العتيقة
ولو راجعنا كثيرا من قصص المبدع نجيب محفوظ
لوجدنا أنه يرمز لمصر بالمرأة دائما
وهو أمر شديد الوضوح في قصته ميرامار التي كانت بطلة القصة ( زهرة )
التي يتقاتل ويتآمر الكثيرون للنيل منها فلا يفلح أحد
كانت زهرة هي مصر ورمز مصر
وقد أبدعت القاصة عائدة حين شبهت العراق بالأنثى
ومن ناحية أخرى
ماالضير أن تكون أنثى طاغية أيضا
طاغية بجمالها وسحرها وفتنتها
أليست العراق بجمالها ونمائها وخصبها أنثى وطاغية الجمال أيضا
هذا من ناحية ومن ناحية أخرى
للكاتب أن يكتب في أية فكرة يشاء
وللمتلقي أن بقرأ القصة مثلما يريد
ولا يجوز لأحد أن يفرض قراءته على الآخرين
وهو الأمر الذي تسرع به أخي عباس
وللعلم
هناك جوانب وزوايا يمكن لاختلاف القراءات أن يبرزها ويلقي عليها الضوء ولم تخطر للكاتب اٍساسا
فالقراءة الناقدة هي التي تفكك النص وتقرؤه من زوايا مختلفة
كما فعل أخي بكار الذي أبارك له قراءته الرائعة للقصة
وأشد على يديه
شكرا للمبدعة عائدة على هذه القصة الجميلة التي أثارت كل هذا الحوار
لكني بنفس الوقت شعرت من خلال السرد والقراءة أن القصة مباشرة الرمز إلى حد ما
وأن الحديث كان عن الرمز بشكل مباشر
وكان يمكن أن يكون هناك حدث محدد وبعض التفاصيل
التي تتضمن الرمز
في كل الأحوال
شكرا للمبدعة عائدة
وسلمت وسلم العراق

الزميل القدير
يوسف أبو سالم
لن أدخل في نقاش حول النص لأن كل شخص يرى العمل من رؤيته هو
أشكرك كثيرا على مداخلتك الرائعة
أرجو منك المعذرة فأنا لست بخير
لكني أحببت أن أرد عليك
سلمت زميلي وسلم قلمك
أشكرك من كل قلبي
تحياتي لك وودي

[عائده محمد نادر]

الف شكر للاستاذ يوسف ابو سالم لهذه المداخلة

القيمة واتقبل نقده بكل رحابة صدر .وما كُتب
أعلاه يكفيني لقناعتي الخاصة بما دار من نقاش
سابق حول الموضوع وما احتواه من بعض
المجاملات والتخبطات
تحية احترام وتقدير لكم استاذي
وعذري للاخت عائدة من دخول صفحتها والرد

بغيابها لان الرد فيه مايخصني

الزميل القدير
عباس الدليمي
أحمد الله وأشكره أنك اكتفيت
ولا تعتذر زميلي عباس نحن زملاء ونحاول ايصال فكرتنا وهذا من حقك زميلي أن تناقش وتبدي الرأي وتسمع الرأي الآخر
كل الود لك
تحياتي معطرة بنسيم الرافدين