أهل العلم

[عبد المنعم جبر عيسي]

واسم أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب .. وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف . أسلمت وهاجرت .
ويكني أبا الحسن ، وأبا تراب .. أسلم وهو ابن سبع سنين ، وقيل تسع وقيل غير ذلك .. وشهد المشاهد كلها ، ولم يتخلف إلا في تبوك ، فإن رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه في أهله .. وكان رضي الله عنه غزير العلم .
وكان آدم شديد الأدمة ، ثقيل العينين عظيمهما ، أقرب إلي القصر من الطول ، ذا بطن كثير الشعر ، عظيم اللحية ، أصلع ، أبيض الرأس واللحية ، لم يصفه أحد بالخضاب إلا سوادة بن حنظلة ، فإنه قال : رأيت عليا أصفر اللحية ، ويحتمل أن يكون قد خضب مرة ثم ترك .
وكان - رضي الله عنه - رجلا يحبه الله ورسوله .. عن سهل بن سعد أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر : لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله عليه ، يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله . قال : فبات الناس يذكرون أيهم يعطاها ؟ . فقال : أين علي بن أبي طالب ؟ فقيل : يا رسول الله ، يشتكي عينه . قال : فأرسلوا إليه . فأتي به ، فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرئ حتي كأن لم يكن به وجع ، فأعطاه الراية فقال علي : يا رسول الله أقاتلهم حتي يكونوا مثلنا . فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلي الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم . " رواه الإمام أحمد وأخرجاه في الصحيحين " .
عن سعد بن أبي وقاص قال : خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان ؟ فقال : أما ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسي ؟ غير أنه لا نبي بعدي . " أخرجاه في الصحيحين " .
وعن زر بن حبيش قال : قال علي عليه السلام ( * ) : والله إنه لما عهد إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال : لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن . " انفرد بإخراجه مسلم " .
وعن هبيرة قال : خطبنا الحسن بن علي فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ، ولم يدركه الآخرون ، كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثه بالراية ، وجبريل عن يمينه ، وميكائيل عن شماله ، لا ينصرف حتي يفتح له . " رواه أحمد " .
وعن سعيد بن المسيب قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن .
وعن أبي صالح قال : قال معاوية بن أبي سفيان لضرار بن ضمرة : صف لي عليا . فقال أو تعفني ؟ قال بل صفه . فقال أو تعفني ؟ قال لا أعفيك . قال : أما إذا ، فإنه والله كان بعيد المدي ، شديد القوي ، يقول فصلا ويحكم عدلا ، يتفجر العلم من جوانبه ، وينطق بالحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته ، وكان والله غزير الدمعة ، طويل الفكرة ، يقلب كفه ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما خشن ، ومن الطعام ما جشب ، وكان والله كأحدنا : يجيبنا إذا سألناه ، ويبتدئنا إذا أتيناه ، ويأتينا إذا دعوناه ، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة ، ولا نبتديه لعظمه ، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظم أهل الدين ، ويحب المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ، ولا ييئس الضعيف في عدله ، وأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه ، وقد أرخي الليل سجوفه وغارب نجومه ، وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، وكأني أسمعه وهو يقول : يا دنيا يا دنيا أبي تعرضت ؟ أم لي تشوفت ؟ هيهات هيهات غري غيري ، قد بتتك ثلاثا لا رجعة لي فيك ، فعمرك قصير ، وعيشك حقير ، وخطرك كبير . آه من قلة الزاد وبعد السفر ، ووحشة الطريق .
قال فذرفت دموع معاوية - رضي الله عنه - حتي خرت علي لحيته فما يملكها ، وهو ينشفها بكمه ، وقد اختنق القوم بالبكاء ، ثم قال معاوية : رحم الله أبا الحسن ، كان والله كذلك ، فكيف حزنك عليه يا ضرار ؟ قال : حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترفأ عبرتها ، ولا يسكن حزنها .
ومن أقواله رضي الله عنه :
عن مهاجر بن عمير قال : قال علي بن أبي طالب : إن أخوف ما أخاف اتباع الهوي وطول الأمل : فأما اتباع الهوي فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة ، ألا وإن الدنيا ترحلت مدبرة ، ألأ وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة ، ولكل واحدة منهما بنون ، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن اليوم عمل بلا حساب ، وغدا حساب بلا عمل .
وعن عاصم بن ضمرة عن علي - رضي الله عنه - قال : ألا إن الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ، ولا يؤمنهم من عذاب الله ، ولا يرخص لهم في معاصي الله ، ولا يدع القرآن رغبة عنه إلي غيره ، لا خير في عبادة لا علم فيها ، لا خير في علم لا فهم فيه ، ولا خير في قراءة لاتدبر فيها .
وعن كميل بن زياد قال : أخذ علي بن أبي طالب بيدي فأخرجني إلي ناحية الجبان ، فلما أصحرنا جلس ، ثم تنفس ، ثم قال : يا كميل بن زياد ، القلوب أوعية فخيرها أوعاها للعلم ، احفظ ما أقول لك ، الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم علي سبيل نجاة ، وهمج رعاع أتباع كل ناعق ، يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلي ركن وثيق .
العلم خير من المال ، العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، العلم يزكوا علي العمل ، والمال تنقصه النفقة ، العلم حاكم والمال محكوم عليه ، وصنيعة المال تزول بزواله ، ومحبة العالم دين يدان بها ، العلم يكسبه الطاعة في حياته ، وجميل الأحدوثة بعد مماته .. مات خزان المال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة .. وأمثالهم في القلوب موجودة .
تولي خلافة المسلمين عقب مقتل عثمان .. وطعن - رضي الله عنه - يوم الجمعة لثلاث عشرة بقيت من رمضان سنة أربعين للهجرة .. فبقي الجمعة والسبت ومات ليلة الأحد .. وهو ابن ثمان وخمسين علي الأرجح .
------------
( * ) كذا في الأصل ، وأنا أنقله كما هو تأدبا مع النص .. حيث يري الإمام ابن كثير - رحمه الله - أن هذا خطأ من النساخ .. لأن جمهور العلماء علي أنه لا يجوز افراد غير الأنبياء بالصلاة والسلام .. ( يرجي مراجعة تفسير الآية ٥٦ من سورة الأحزاب - تفسير القرآن العظيم ) .

[روان أم المثنى]

( * ) كذا في الأصل ، وأنا أنقله كما هو تأدبا مع النص .. حيث يري الإمام ابن كثير - رحمه الله - أن هذا خطأ من النساخ .. لأن جمهور العلماء علي أنه لا يجوز افراد غير الأنبياء بالصلاة والسلام .. ( يرجي مراجعة تفسير الآية ٥٦ من سورة الأحزاب - تفسير القرآن العظيم ) .

الأستاذ الكريم

عبد المنعم جبر

بارك فيك الرحمن ورزقك الرضا ونور الدنيا والآخرة

وأحيي فيك هذا الالتفاتة الطيبة

ونقل النص الأمين والتعليق الممتاز عليه

كما أعجبني جدا ذكر التخريج في نهاية الأخبار

وهو المبتغى وغاية الأمل كي نستمتع بهذه النصوص ونفيد منها

كما أشكر أختي الغالية

الجمـــانة

على حرصها ومتابعتها لتعديل النص بشكل مريح

تقبلوا أيها الأخوة خالص الاحترام والتقدير والفخر بكم