طرافة الفلاسفة

[عماد ابو رياض]

هنا نرتع في رياض الفلاسفة وماعند القوم لايملّ وفيه من الطرافة مع جليل الفوائد ماتسر النفس به ..

وهذه طائفة من نوادرهم وطرائفهم اخترتها لكم من كتاب"نثر الدر" للآبي :



* نظر فيلسوف إلى امرأة قد خنقت على شجرة فقال: ليت كل شجرة تحمل مثل هذه الثمرة!

* نظر سقراط إلى امرأة حين أريد قتله، وهي تبكي، فقال لها: ما يبكيك؟ قالت: وكيف لا أبكي وأنت تقتل ظلماً؟ فقال لها: فكأنك أردت أن أقتل بحق !

* وقال له تلميذ له: كيف لا أرى أيها الحكيم فيك أثر حزن؟ قال: لأني لا أملك شيئاً إن فقدته أحزنني.

فقال له آخر: فإن انكسر هذا الحب الذي أنت فيه فماذا تفعل؟ - وكان سقراط يأوى إذ ذاك في كنف حب - فقال سقراط إن انكسر الحب لم ينكسر المكان.
وقال: " إن اخترت أن تحيا له فمت دونه " !

* خطب رجلان إلى ديمانوس بنته، وكان أحدهما فقيراً والآخر غنياً، فاختار الفقير، فسأله الاسكندر عن ذلك، فقال: لأن الغني كان جاهلاً فكنت أخاف عليه الفقر، والفقير كان عاقلاً فرجوت له الغنى.


* قيل لبعضهم: إن فلاناً يحكي عنك كل سوء، فقال: لأنه لا يهتدي إلى الخير فيحكي.

* قيل لديوجانس: لمَ تأكل في السوق؟ قال: لأني جعت في السوق.

* وقيل لآخر: ما الفضل بينك وبين الملك؟ قال: هو عبد الشهوات وأنا مولاها!

* قيل لسقراط: لم لا تذكر في شرائعك عقوبة من قتل أباه؟ قال: لم أعلم أن هذا يكون.

* وقال الإسكندر: ليس من الإنصاف أن يقاتل أصحابي عني، ولا أقاتل عن نفسي.



(( منقول ))

[الجمانة]

خطب رجلان إلى ديمانوس بنته، وكان أحدهما فقيراً والآخر غنياً، فاختار الفقير، فسأله الاسكندر عن ذلك، فقال: لأن الغني كان جاهلاً فكنت أخاف عليه الفقر، والفقير كان عاقلاً فرجوت له الغنى.

هذه حكمة تكتب بماء الذهب ..

شكرا لك أستاذ عماد ...

[عماد ابو رياض]

التقى فيلسوف بعالم رياضيات, وأراد كل منهما أن يسخر من اختصاص الآخر .‏
فقال عالم الرياضيات : الفلسفة هي لعبة لها هدف, لكن من دون قواعد .‏
فرد عليه الفيلسوف : والرياضيات يا أستاذ لعبة لها قواعد, لكن من دون هدف

[عماد ابو رياض]

سئل أحد الفلاسفة: كيف تختار امرأتك فأجاب: لا أريدها جميلة، فيطمع فيها غيري.. ولا قبيحة، فتشمئز منها نفسي.. ولا طويلة، فأرفع لها هامتي.. ولا قصيرة، فأطأطئ لها رأسي.. ولا سمينة، فتسد علي منافذ النسيم.. ولا هزيلة، فأحسبها خيالي.. ولا بيضاء مثل الشمع.. ولا سوداء مثل الشبح.. ولا جاهلة فلا تفهمني.. ولا متعلمة فتجادلني.. ولا غنية فتقول هذا مالي.. ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدي.
(( أنصحه لله أن لايتزوج ))

[عماد ابو رياض]

قال سقراط لأحد تلاميذه: تزوج
يابني .. فإنك إن رزقت بإمرأة
صالحة .. أصبحت
أسعد مخلوق على وجه الأرض .. وإذا
كانت شريرة .. صرت فيلسوفا ً !!! .

[طارق شفيق حقي]

من الروائع

لا فض فوك

[عماد ابو رياض]

قدّمَ الإسكندر يوماً رغيفاً بعدما أخذه وشمّه إلى الفلاسفة وقال : " قولوا لي ما رائحته ؟ فلم يكن عند أحدهم جواباً فدفعه إلى ديوجينيس فأخذه وشمّه وقال : " رائحته رائحة الحياة ".
ـممممممممممممممممممممممممممممممـ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تجاسر على ديوجينيس رجلٌ وسأله ما أشد الحيوانات عضّاً ؟ فقال : أما من الناس المتوحشين فالرجل السَّبَّاب ، وأما من المتمدنين فالرجل المداهن .

[عماد ابو رياض]

التقى شاعر عاشق جعله الحب هزيلا بصديقه الفيلسوف‏
فسأله الفيلسوف : ما بك يا صديقي, هل الشعراء يعشقون حقا ?‏
فقال الشاعر : أيها الساخر لحالنا , إن الحياة مأساة لمن يعيشونها بعواطفهم .‏
فقال الفيلسوف آه يا صديقي العاشق, بل الحياة مهزلة لمن يعيشونها بعقولهم

[محمد الكبيسي]

أخي ابو رياض
طريف جدا ما تكتب
أستمتع كثيرا وأنا اقرء مثل هذا الجمال
حبي وتقديري لك عزيزي
دمت بخير

[رزان]

الأخ الكريم

(( عماد أبو رياض ))

امتعتنا كثيراً بهذه الطرائف

فشكراً جزيلاً لك

خالص احترامي وتقديري

تقبل تحيتي ...

......... رزان محمد

[عماد ابو رياض]

أنا" أفكر، إذن "أنا" موجود

ديكارت فكر وانتقد ودرس وبنى وكتب وعليه فديكارت موجود ولا وجود لأي شخص آخر من خلال ما خطته يد ديكارت لأنه غير متأثربأحد. وعليه فديكارت لم يخلّد أحدا من الناس كما خلــد أفلاطون سقراط بل ديكارت خلد ديكارت فقط وكان ديكـــارت موجودا من خلال ما كتبه ديكارت.

[عماد ابو رياض]

مما تميز به سقراط في مناقشاته وحواراته، اصراره الدائم على ترسيخ الفضيلة في مواجهة الرذيلة.. فقال:

«الفضيلة علم، والرذيلة جهل.. ولو علم الانسان ماهية الفضيلة فلا شك انه سيعمل بها، ولو علم ماهية الرذيلة فلا بد ان يتجنبها».
وقد حظيت (الفضيلة) و(الرذيلة) بعناية الفلاسفة والمفكرين الاخلاقيين عناية كبرى، فامتدح الفيثاغوريون، الصداقة، وعاشوا فضيلتها، ومارسوا اساليب التقشف، ومحاسبة النفس.. وحاول هيروقليطس ربط العقائد الاخلاقية بمذاهب الفلسفة، واعتقد السفسطائيون: ان الانسان مقياس كل شيء، وان الحكمة هي فن بلوغ السعادة. الى ان جاء سقراط، وقرر ان العدالة وسائر الفضائل تتلخص في الحكمة او معرفة الخير، وان السعادة تتحقق بممارسة الفضيلة.. ثم ربط بين امرين، الاول: ان الفضيلة علم، والثاني: انه من الممكن تعليمها ما دامت علما.. فإذا ثبت عدم صحة الفرضية الاولى، ثبت تبعا لذلك انعدام صحة الفرضية الثانية.