(( ابن زيدون )) الأمير الشاعر ..

[رزان]

رزان اختيار جميل للقصائد ، ينم عن ذائقة بارعة خبيرة .
أنا سأتكلم عن المرأة وفلسفة التعامل معها من وجهة نظر خاصة . وربما أخرج من دائرة السؤال قليلا
كلمة المرأة مجردة مما يتبعها أو يعلق بها من صفات
وخصائص تتسم بها ، تعتبر عند الكثيرين نافذة السجين .
منها يتنفس ومنها تتطلع أمنياته تجاه العالم ، منها يرسم
أحلامه ومنها يستلهم سلوته وجبر مصائبه .
المرأة مطمع و متى ما تحصل عليها الطامع فكثيرا
ما يتخلى عنها لحساب طمع آخر.
ابن زيدون كان طامعا
وتحصل على ما كان يطمع به ومع ذلك زاد طمعه وتعلقه بولادة
ربما لأن طمعه تحول لمرحلة النظج التي نسميها (( الحب ))
حيث ظهر في شعره الصدق .
للأسف أن الشعر الذي يدور حول المرأة ومنذ القدم يلقى رواجا بين المتلقين ليس لعاطفة الشاعر الجياشة وليس لمشاعره الملتهبة ، إنما لوصف المرأة ومفاتنها .
مما يأسف له أن المرأة استغلت لتكون مدرة لعاطفة كاذبة ومشاعر زائفة .
أصبحت هي وما حباها الله من عواطف صادقة و أنوثة فاتنة وجمال مبهر ورقة مناهية مثل علكة اللبان يمضغها هذا ويلفظها ذاك بعد أن يأخذ كل منهما حلاوتها والتي هي قصيدة طعمت بوجدٍ كاذب وحزنٍ مصطنع وانفعلات زائفة .
الشعر الحقيقي الذي للمرأة طرف فيه لن يحتاج لتجربة ابن زيدون مع ولادة ولا لابن زريق في يتيمته ولا للمتنبي مع اخت سيف الدولة , لن يحتاج لتجارب السابقين لأن عوامل نجاحه تكمن في صدق تجربته وملامستها لقلبه وعقله .
.................................................. ...........العابر

إخواني الكرام .. أخواتي الكريمات

آسفة جداً على هذا التأخير اعذروني

سأكمل ما بدأناه

***

أخي الكريم الأديب

(( عابـــر سبيـــل ))

مساء الخير

شكراً على هذا الإطراء أولاً ، يسرني أن اختياري قد أعجبك

أخي الكريم قلت في ردك

(( للأسف إن الشعر الذي يدور حول المرأة ومنذ القدم يلقى رواجاً

بين المتلقين ليس لعاطفة الشاعر الجياشة وليس لمشاعره الملتهبة ؛

إنما لوصف المرأة ومفاتنها... ))

لدي سؤال هنا ،،،

ماذا عن الشعر العذري الذي ليس فيه وصف لمفاتن المرأة ..؟؟

هل يدخل أيضاً ضمن اقتناص الشاعر فرصة اقحام المرأة في شعره ليلقى

رواجا مأمولا .. أم ماذا برأيك ؟؟

أخي الكريم قلت في ردك أيضاً :

(( الشعر الحقيقي الذي للمرأة طرف فيه لن يحتاج لتجارب السابقين

لأن عوامل نجاحه تكمن في صدق تجربته وملامستها لقلبه وعقله ..))

كلامك منطقي وصحيح دون شك لكن هل المرأة هنا هي ملهمة ؟؟

أم أنه دور فردي من جانب الشاعر وحسب؟؟

شكراً لاستجابتك معي أخي الكريم

تحيتي

.. (( رزان محمد )) ..

[عابر سبيل]

أخي الكريم قلت في ردك

(( للأسف إن الشعر الذي يدور حول المرأة ومنذ القدم يلقى رواجاً

بين المتلقين ليس لعاطفة الشاعر الجياشة وليس لمشاعره الملتهبة ؛

إنما لوصف المرأة ومفاتنها... ))

لدي سؤال هنا ،،،

ماذا عن الشعر العذري الذي ليس فيه وصف لمفاتن المرأة ..؟؟

هل يدخل أيضاً ضمن اقتناص الشاعر فرصة اقحام المرأة في شعره ليلقى

رواجا مأمولا .. أم ماذا برأيك ؟؟
...............

الشعر العذري وغيره من الشعر الصادق في كل تكويناته والذي هو نتاج نضج " الحب "
لن يعتمد على الدور الذي لعبته المرأة فيه ليتحصل على أكبر قدر من المتلقين .. سيكون عامل الجذب في هذا النوع من الشعر ما يمتاز به من صدق وعاطفة ومشاعر تلامس شغاف القلوب . .
فليس كل شعر يتحدث عن المرأة تكون نقطة الجذب فيه وصف المفاتن فيها بل ربما يكون العكس عند البعض فيكون وصفه مأخذا عليه وعلى قصيدته .

أخي الكريم قلت في ردك أيضاً :

(( الشعر الحقيقي الذي للمرأة طرف فيه لن يحتاج لتجارب السابقين

لأن عوامل نجاحه تكمن في صدق تجربته وملامستها لقلبه وعقله ..))

كلامك منطقي وصحيح دون شك لكن هل المرأة هنا هي ملهمة ؟؟

أم أنه دور فردي من جانب الشاعر وحسب؟؟
..................

المرأة ليست ملهمة بهذا القدر الذي يتصوره البعض
الملهم عادة هو الألم ، والألم أرض خصبة يزع الشعراء قصائدهم فيها ، فمنهم من يختار ألم الحب والفراق والبعد وغيرها مما يحصل بين المتحابين .
ومنهم من يختار ألم الغربة عن الأهل والوطن
ومنهم من يختار ألم ما يحصل للأمة و أمصارها كما هو الحال في العراق و فلسطين .
فالألم هو الملهم والمرأة وحبها مادة دسمة للألم فتجدين الشعراء يستغلونها لبث ألامهم .
هذا ما أعتقده وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

......................................

[رزان]

رزان

مساء الورد

يحث ممتاز..يلقي الضوء على سيرة ابن زيدون الشاعر الأندلسي الكبير
الذي كتب لنا أروع القصائد الوجدانية مستلهما في ذلك حبه لولاده واضطراب العلاقة بينهما
وكذلك سيرة ولادة تلك الشاعرة الفاتنة التي حارت المصادر في تقييمها بين مستهترة ومريضة نفسية وعفيفة
وتلقي الضوء أيضا على علاقة ابن زيدون بولادة والمراحل التي مرت بها وما نتج عن ذلك من إبداع شعري ممبز لعل أروعه على الإطلاق هو القصيدة النونية الشهيرة
أضحى التنائي ....
ولولا اضطراب علاقة ابن زيدون مع ولادة ..لما كنا قرأنا هذه الرائعة التي ما كتبها ابن زيدون إلا نتيجة ابتعاد وهجر ولادة له
فراح يشكو بصدق منقطع النظير لواعج قلبه بهذه القصيدة
وهنا ....( نشير إلى أهمية المرأة في حياة الشاعر ) وهو أمر سنأتي إليه لاحقا
على أنني ومن خلال دراسة حياة ابن زيدون وولادة ..وعلاقتهما
أميل إلى القول باستهتار ولادة ..واتباعها للتحلل الزائد في حياتها وعلاقاتها وهو أمر تؤكد عدة مصادر
ويمكن استنتاجه مما يلي ..
إن البيئة والأسرة التي عاشت بها ولادة أسرة متفككة وأب سكير مستهتر بدوره يقضي أيامه كلها بالخلاعة والمجون ..والملذات..وهذه إشارة أولى
وكذلك فلم يعرف عن ابن زيدون حبه أو سعيه وراء جارية كما تقول ولادة وتدعي أن هذا هو سبب انفصالها عنه ..فلا علاقة ولا إشاعة ولا ارتباط فكيف يمكن تصديق مثل هذه القصة التي اختلقتها ولادة
وأغلب الظن أن ولادة من النوع الذي كان بتلذذ بتعذيب الرجال وخاصة محبيها ..فكانت علاقتها مع ابن زيدون مضطربة متذبذبة وكان انفصالها عنه غير مبرر على الإطلاق
إذ لا تكفي تلك الإشاعة عن تفضيل ابن زيون جاريتها عليها ..
ويقتضي منطق الأمور أن نقول أن ابن زيدون وهو يحب ولادة ذات الجمال والثقافة الباهرة والشخصية الآسرة
وهو من هو أكان ممكنا أن بفضل عليها جاريتها ...
لا أظن ذلك ..لكن ولادة كانت تستعذب ملاوعة الرجل وخصوصا أنها متيقنة تماما من حبه الطاغي لها
ومما يدل على خواء قصة الجارية وضعفها أن ابن زيدون ظل حتى مرحلة متأخرة من حياته يطلب ود ولادة ويكتب فيها شعرا ويستعطفها أن تعود إليه ويوسط آخرين كي يقتعوها بذلك ولكنها ترفض كل هذا فأين الجارية المزعومة من هذا كله ..
ويحفل التاريخ بالكثير من النساء اللواتي كن يستعذبن حب الرجل لهن فكيف بشاعر بحجم ابن زيدون .. وولادة واحدة من أشهر الأمثلة الساطعة على ذلك ...
ومايهمنا بعد ذلك ما نتج عن تلك العلاقة باضطرابها واقترابها من إبداع شعري ما زال ملء السمع والبصر حتى هذه اللحظة وسيظل إلى أمد بعيد ...
شكرا لك يا رزان
وشكرا لهذا المجهود الرائع ....

الأخ الكريم الشاعر الفنان

(( يوسف أبو سالم ))

مساؤك ورد

أخي الكريم لعلي أشاطرك الرأي تماماً

فنشأة ولادة بنت المستكفي في كنف أسرة متفككة وأب سكير مستهتر

لابد بأن يلقي بظلاله السيئة على أخلاقها

كنت مصرة إلى حد كبير على ترجيح الرأي الآخر وهو الميل إلى

استهتارها ومجنونها كما ذكرت معظم المصادر

لكن دكتور الجامعة الذي درّسني مادة الأدب الأندلسي أكد لي

على أن المصادر القديمة ذكرتها عفيفة طاهرة وهذا ما ذكرته في ثنايا

هذه الدراسة المتواضعة لكنني لم أجد أكثر من مصدر يثبت ذلك حقاً

على كلٍ مازلت أنبش الكتب حول هذا الموضوع

وإذا جد جديد سأذكره هنا

أما عن علاقة ابن زيدون بولادة فلو اعتبرناها (( علاقة جائزة ))

فولادة بنت المستكفي لم تكن وفية بالمطلق لابن زيدون ولم تبادله حباً بحب

وأنا أرى أنها كانت قد أقامت تلك العلاقة مع ابن زيدون لمكانته فقط

فقد شاهدنا كيف تجاهلت ابن زيدون بعد اتهامها له بحب جارية كانت تعمل لديها

وسمحت لحبيب آخر بأن يدخل حياتها وهو ابن عبدوس

كل الشكر لك أخي الكريم على هذا الاهتمام فقد أعطيت الموضوع أكثر من حقه

تحيتي

.. (( رزان محمد )) ..

[رزان]

الأخت الغالية رزان

من خلال الأسئلة والردود ,
وجدت ُ:
ظلما للمرأة ,
فمعظم الردود أو بالأحرى كلها اذا كنت دقيقا
تقول : ليست هناك امراة شاعرة
واذا كانت هناك امرأة شاعرة فهل توجد في حياتها امرأة حبيبة تلهمها ذلك ؟
وماذا اذا قلبنا الاسئلة
(هل تحتاج الشاعرة الى روح رجالية تذكي موهبتها الشعرية ؟)
(وما مدى تأثير الرجل الرمزي في ابداعكن ؟)
( وهل من الممكن ان يصل الابداع الشعري الى الذروة اذا تحول الرجل الرمزي الى رجل حقيقي؟)
عموما ً
اذا كانت الاجابة ب (نعم) فانها تلغي كل ما قيل , واذا كانت الاجابة ب(لا) فانها تلغي شاعرية المرأة لغياب المرأة الحبيبة في شعر المرأة , وهذا ظلم .
اخيرا لا تتهموني بالسفسطة لان ماقلته لم يزل ضمن المنطق .

الشاعر المبدع

(( كريـــم محســـن ))

صباح الخير

آسفة كثيراً على هذا التأخير

لكن تواجدي مقل بسبب عطل في الشبكة في معظم أنحاء القطاع ..

أرجو أن تتقبل اعتذاري

***

أيها الكريم لا أتفق معك تماماً هنا ..

لم نطرح هنا سؤالاً عن الرجل الملهم للمرأة

وذلك لأنه بكل الأحوال وعلى مدار التاريخ

لم نرَ شاعرةً تصرح علناً أنها تحب فلاناً ..

أو لم نستشف من خلال شعرها أن فلاناً ملهماً لها ..

(( وإن كان هناك فهن قليلات جداً ))

ووجدنا العكس

فكانت المرأة دائماً هي الملهمة للشاعر ..

على كل حال نتقبل رأيك ولن نتهمك بالسفسطة

ولك أن تقنعنا بوجهة نظرك مثلما تحب

خالص احترامي

دمت بخير

.. (( رزان محمد )) ..

[رزان]

وخلاصة القول أن الشاعر إنسانٌ له مشاعر أرق من النسيم
ولابد للشِّعرِ مِن إلهامٍ وملهمة
وقد تتحولُ المرأة الرمز في خيال الشاعر
إلى أمرأة حبيبة وزوجة إذا تحققت إرادة الله
وهنا
لا يكون الخيال هو صاحبُ الإلهام المطلق في رصد الحدث
مع تحياتي

الشاعر القدير

(( ثـــروت سليـــم ))

صباح الخير

أخي الكريم

أشكرك جزيل الشكر على هذا المرور العبق ..

الشعر كما نعلم يحتاج إلى إلهام وملهمة حقاً

وعلى مدار التاريخ لعبت المرأة دور الملهمة كما رأينا وكما ذكرت

من قصائد جميلة رقراقة .. اتضح فيها ذلك

أما عن مقولتك :

(( الخيال لا يكون صاحبُ الإلهام المطلق في رصد الأحداث ))

هذا صحيح تماماً ..

فهذه القصائد التي نقرؤها ليست نسجاً من الخيال وحسب

وإنما هي واقع نمق ونسج فيه بعض من الخيال أو الرمزية

شكري لا يفيك حقك أيها الكريم

سعدت كثيراً بمرورك

تقبل تحيتي

.. (( رزان محمد )) ..

[رزان]

الكريمة رزان...

صباحك سكر...
أجدت حين طرحت أسئلة جذبت أدباء المربد...

لي عودة إن أذن الباري...

الكريمة الغالية

(( د. ألق الماضي ))

صباحك ورد

أسعدني مرورك كثيراً أيتها الغالية

أشكرك كثيراً

بانتظار عودتك يا غالية ..

لك ودي وعبير وردي

.. (( رزان محمد )) ..