من هو: الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منه

[طارق شفيق حقي]

سلام الله عليكم

من ارهاصات التحركات التي تسبق رمضان، ومن أكثر من موضوع سبق أن أشرنا فيه لتغير منحى منتدى إسلام، نحاول في سلسلة من المواضيع التركيز أكثر على نقاط بعينها
وأرجو من الجميع الابتعاد عن المواضيع المنقولة والمكرورة الخالية من الدسم والسطحية الطرح

موضوع اليوم
نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منه

كثيراً ما نقرأ القرآن مر السحاب ولا نقف عند أنباء القرآن وأخباره الغريبة الداعية للاستفسار والسؤال.

يقول الله تعالى :


وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ 175 وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 176 الأعراف




والسؤال من هو الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها ، وما قصته ؟؟!!

[حــور]

تفسير قوله تعالى: { وَاتْلُ عَلَيْهِم نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا},,
قال ابن القيم رحمه الله: فشبَّه سبحانه مَن آتاه كتابه وعلَّمه العلمَ الذي منعه غيرَه فترك العمل به واتَّبع هواه وآثر سخط الله على رضاه، ودنياه على آخرته،.

وهذا باختصار ..
واشكرك اخي الكريم \\ طارق
وبارك الله فييييييييييييك

[عماد ابو رياض]

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل على مثل هذه المبادرات النافعه بأذن الله تعالى ....... أما عن هذا
السؤال : هو أحد علماء بني اسرائيل المدعو ( بلعم ابن باعوراء ) كان في زمن نبي الله موسى عليه السلام وكان مقدما في الامور المعقده والصعبه وقد آتاه الله العلم في التوراة ، وقد بعثه سيدنا موسى الى قوم مدين يدعوهم الى الله تعالى وكان مجاب الدعوه ، فترك دين موسى عليه السلام واتبع دين الملك فصار من الضالين . والعياذ بالله .
وكذلك تبين لنا الايه الكريمه عن اهل قريش كانوا يتمنون ان يأتيهم من يرشدهم ولما ارسل اليهم استكبروا ، ومثلهم كمثل اليهود عندما وجدوه في توراتهم وعرفوه اخلدوا الى الارض استكبارا وطمعا في الدنيا ...والله تعالى اعلم .

[طارق شفيق حقي]

أشكر كل من رد ولنقرأ معاً قصة هذا النبأ:


هو رجل من بني إسرائيل يقال له بلعم بن أبر

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال‏:‏ هو بلعم بن باعوراء‏.‏ وفي لفظ‏:‏ بلعام بن عامر الذي أوتي الإسم كان في بني إسرائيل‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله ‏{‏واتل عليهم نبأ الذي آتيناه‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ الآية‏.‏ قال‏:‏ هو رجل أعطى ثلاث دعوات يستجاب له فيهن، وكانت له امرأة له منها ولد فقالت‏:‏ اجعل لي منها واحدة‏.‏ قال‏:‏ فلك واحدة، فما الذي ترتدين‏؟ ٌقالت‏:‏ ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة في بني إسرائيل‏.‏ فدعا الله فجعلها أجمل امرأة في بني إسرائيل، فلما علمت أن ليس فيه ممثلها رغبت عنه وأرادت شيئا آخر، فدعا الله أن يجعلها كلبة، فصارت كلبة، فذهبت دعوتان، فجاء بنوها فقالوا‏:‏ ليس بنا على هذا قرار، قد صارت أمنا كلبة يعيرنا الناس بها، فادع الله أن يردها إلى الحال التي كانت عليه، فدعا الله فعادت كماكانت، فذهبت الدعوات الثلاث وسميت البسوس‏.‏

وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن المعتمر قال‏:‏ سئل أبو المعتمر عن هذه الآية ‏{‏واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها‏}‏فحدث عن سيار أنه كان رجلا يقال له بلعام، وكان قد أوتي النبوة، وكان مجاب الدعوة،ثم إن موسى أقبل في بني إسرئيل يريد الأرض التي فيها بلعام فرعب الناس منه رعبا شديدا، فأتوا بلعام فقالوا‏:‏ ادع الله على هذا الرجل قال‏:‏ حتى أؤامر ربي‏؟ ‏فوامر في الدعاء عليهم، فقيل له‏:‏ لا تدع عليهم فإن فيهم عبادي وفيهم نبيهم، فقال لقومه‏:‏ قد وأمرت في الدعاء عليهم وإني قد نهيت‏.‏ قال‏:‏ فاهدوا إليه هدية فقبلها، ثم راجعوه فقالوا‏:‏ ادع الله عليهم‏.‏ فقال‏:‏ حتى أوامر، فوامر فلم يحارإليه شيء‏.‏ فقال‏:‏ قد وأمرت فلم يحار إلى شيء‏.‏ فقالوا‏:‏ لو كره ربك أن تدعوعليهم لنهاك كما نهاك الأولى، فأخذ يدعو عليهم، فإذا دعا جرى على لسانه الدعاء على قومه، فإذا أرسل أن يفتح على قومه جرى على لسانه أن يفتح على موسى وجيشه، فقالوا‏:‏ما نراك إلا تدعو علينا‏.‏‏.‏‏.‏‏!‏ قال‏:‏ ما يجري على لساني إلا هكذا، ولو دعوت عليهم ما استجيب لي، ولكن سأدلكم على أمر عسى أن يكون فيه هلاكهم، إن الله يبغض الزنا وإن هم وقعوا بالزنا هلكوا فأخرجوا النساء فإنهم قوم مسافرون، فعسى أن يزنوا فيهلكوا، فأخرجوا النساء تستقبلهم فوقعوا بالزنا، فسلط الله عليهم الطاعون فمات منهم سبعون ألفا‏.‏

من كتاب:
الدر المنثور في التفسير بالمأثور.

[الجمانة]

جزيت خيرا أستاذ طارق على إيرادك هذه القصة والتي تهدف أولا وأخيرا لأخذ العظة والعبرة منها .

فأسأل الله أن يثبتنا على دينه إلى أن نلقاه ..

ثم إن هذه القصة كثرت فيها الإسرائيليات ؛ لذا أحيلكم لهذا الرابط وأسأل الله أن ينفع به ..

http://almoslim.net/node/84388

[طارق شفيق حقي]

جزيت خيرا أستاذ طارق على إيرادك هذه القصة والتي تهدف أولا وأخيرا لأخذ العظة والعبرة منها .

فأسأل الله أن يثبتنا على دينه إلى أن نلقاه ..

ثم إن هذه القصة كثرت فيها الإسرائيليات ؛ لذا أحيلكم لهذا الرابط وأسأل الله أن ينفع به ..

http://almoslim.net/node/84388

نحن نريد أن نقف دائماً عند تساؤلات القرآن ولا نقرأ بدون وعي

لا بد من التدبر والسؤال والاستفسار
وتساؤلات القرآن المحيرة يقف خلفها دائماً أسرار وقصص عجيبة ونحن دائماً نغفلها

أما عن الإسرائيليات فكثير من القصص يؤخذ به

وقد روى الرسول صلى الله عله وسلم كثيراً من قصص بني إسرائيل
وهي قصص للعبرة والعظة

حياك الله جمانة

[الجمانة]

نحن نريد أن نقف دائماً عند تساؤلات القرآن ولا نقرأ بدون وعي

لا بد من التدبر والسؤال والاستفسار
وتساؤلات القرآن المحيرة يقف خلفها دائماً أسرار وقصص عجيبة ونحن دائماً نغفلها

أما عن الإسرائيليات فكثير من القصص يؤخذ به

وقد روى الرسول صلى الله عله وسلم كثيراً من قصص بني إسرائيل
وهي قصص للعبرة والعظة

حياك الله جمانة

جزيت خيرا أستاذ طارق ..

لكن أحب أن أنبه لموقف العلماء من الإسرائيليات ..
ما وافق شرعنا قبلوه ، وما خالفه ردوه ، وما لم يوافق أو يخالف توقفوا فيه وردوه لعلم الله عزوجل ..

وبناء على ذلك ليس كل ما يورى من الإسرائيليات يصدق لا بد أن ننتبه لقول العلماء في ذلك ..

وفقنا الله لكل خير وفلاح ..

[روان أم المثنى]

جزيت خيرا أستاذ طارق ..

لكن أحب أن أنبه لموقف العلماء من الإسرائيليات ..
ما وافق شرعنا قبلوه ، وما خالفه ردوه ، وما لم يوافق أو يخالف توقفوا فيه وردوه لعلم الله عزوجل ..

وبناء على ذلك ليس كل ما يورى من الإسرائيليات يصدق لا بد أن ننتبه لقول العلماء في ذلك ..

وفقنا الله لكل خير وفلاح ..

أختي الغالية


((الجـــمانة))

كلامك صحيح بالفعل

غير أن ما يردّ من الإسرائيليات

ما كان فيه "تشريع" أما سوى ذلك

(كأخذ العظة ونحوها) فمشروع بإذن الله تعالى