http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
رسَالَة جَامِعيَّةٌ
http://front1.monsterup.com/upload/1246058057398.jpg
لتنزيل الرسالة الجامعية على الرابط التالي:
الرسالة الجامعية
http://img401.imageshack.us/img401/7...0204fb1fw9.gif
عرض للطباعة
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
رسَالَة جَامِعيَّةٌ
http://front1.monsterup.com/upload/1246058057398.jpg
لتنزيل الرسالة الجامعية على الرابط التالي:
الرسالة الجامعية
http://img401.imageshack.us/img401/7...0204fb1fw9.gif
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
رسَالَة جَامِعيَّةٌ
http://www.tafsir.net/images/shafee.jpg
*
صدر عن دار التدمرية بالرياض، الطبعة الأولى 1427هـ من كتاب:
"تفسير الإمام الشافعي"
جمع وتحقيق ودراسة
الدكتور
أحمد بن مصطفى الفرَّان
وأصل هذا الكتاب رسالة دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن، وقد تمت مناقشة صاحبها في جامعة القرآن الكريم والدراسات الإسلامية – كلية الدراسات الإسلامية والبحث العلمي بالخرطوم، صيف عام 2004م، ونال المؤلف درجة ممتاز، مع التوصية بالطباعة والتبادل بين الجامعات.
ويقع الكتاب في ثلاثة مجلدات من القطع العادي، وهو أول محاولة علمية لجمع تفسير الإمام الشافعي، وترتيبه بحسب ترتيب السور.
المصدر
http://www.tafsir.net/images/hajar.jpg
*
صدر حديثاً - ضمن سلسلة الإصدارات العلمية لوقف السلام الخيري بالرياض - الطبعة الأولى 1427هـ من كتاب:
"الروايات التفسيرية في فتح الباري .. جمعاً ودراسة"
للدكتور
عبد المجيد الشيخ عبد الباري
وقد صدر الكتاب في ثلاثة مجلدات من القطع العادي، وأصل هذا الكتاب رسالة دكتوراه تقدم بها الباحث لكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وقد أشرف على البحث الدكتور محمد عمر حوية، وقد نوقشت الرسالة في 25/7/1429هـ، وأجيزت بمرتبة الشرف الأولى.
وقد قام الباحث بجمع الروايات التي نقلها ابن حجر في فتح الباري عن تفاسير متقدمة للقرآن تعد في عداد المفقود كتفسير الفريابي، وتفسير عبد بن حميد، وغيرها، ورتبها وخرجها وبين درجة كل رواية من تلك الروايات.
علماً أنه قد جمع تفسير ابن حجرفي فتح الباري في ثلاث رسائل ماجستير بكلية أصول الدين بالرياض، سجلت عام 1416هـ وهي:
1- تفسير ابن حجر في الفتح (1) من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال . جمعاً ودراسة ، للطالب فيصل بن علي أحمد عبده البعداني.
2- تفسير ابن حجر في الفتح (2) من أول سورة براءة إلى آخر سورة القصص .. جمعا ودراسة، للطالب سلطان بن عبد الله الجربوع.
3- تفسير ابن حجر في الفتح (3) من أول سورة العنكبوت إلى آخر سورة الناس، جمعا ودراسة، للطالب شريف بن علي حسن أبو بكر.
المصدر
http://img518.imageshack.us/img518/7420/21er9.gif
رسَالَة جَامِعيَّةٌ
http://faculty.ksu.edu.sa/algarallah...2013120018.png
*
تبلغ صفحات الكتاب 559 صفحة، وأصله رسالة جامعية تقدم بها المؤلف لنيل درجة الدكتوراه من كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
والكتاب دراسة تفصيلية لمنهج الصحابة والتابعين رضي الله عنهم، وطريقتهم وأساليبهم في نقد التفسير بمجالاته المختلفة، كنقد مناهج التفسير، ورجاله وأقواله ومروياته، وهذا ما يميز هذا البحث عن غيره، إذ جميع الدراسات النقدية المتعلقة بتفسير القرآن قديماً وحديثاً تقتصر على ممارسة النقد، إما نقد مفسر أو كتاب أو قول في التفسير أو منهج ونحو ذلك، أما هذه الدراسة فهي بيان مفصل للمنهج الذي سلكه المفسرون في النقد وأسسهم التي يعتمدون عليها.
ويهدف البحث إلى دراسة ظاهرة النقد في التفسير وتأصيلها، وتسليط الضوء عليها.
كما يهدف إلى إبراز مكانة المفسرين في النقد، وعلو كعبهم فيه، كما يعطي تصوراً مشرقاً عنهم، لا كما يظن بعض الناس من أنهم مجرد نقلةٍ للأخبار والمرويات والأقوال دون نظر ولا تدقيق.
والبحث بصورته المبتكرة يغطي جانباً مهماً من مناهج المفسرين في تعاملهم مع التفسير بمجالاته المختلفة، كما يعطي القارئ تصوراً عاماً عن نقد التفسير: دواعيه ومجالاته وأثره، وقواعده التي ينطلق منها، ومدى اهتمام المفسرين وعنايتهم به.
وقد اشتمل الكتاب على مقدمة وتمهيد وأربعة أبواب، وخاتمة وفهارس، وقد عرفت في التمهيد مفردات العنوان، كما تطرقت إلى ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في نقد التفسير وأثره على الصحابة.
وتكلمت في الباب الأول عن جهود الصحابة والتابعين في دفع الخطأ في التفسير قبل وقوعه، وجعلته ثلاثة فصول، تحدثت في الفصل الأول عن تغليظهم الخطأ في التفسير وبيان خطره، وبينت في الفصل الثاني اهتمامهم بالتفسير الصحيح، وحثهم على ما يعين على فهم القرآن الكريم، وفي الفصل الثالث تناولت الاختلاف بين الصحابة والتابعين في التفسير.
والباب الثاني جعلته ثلاثة فصول أيضاً، تكلمت فيها عن دواعي نقد الصحابة والتابعين للتفسير، وأساليبهم في ذلك ومميزات نقدهم وأبرز النقاد منهم.
والباب الثالث في مجالات نقد التفسير عند الصحابة والتابعين رضي الله عنهم، وقد جعلته ثلاثة فصول: الفصل الأول في نقد طرق التفسير ومناهجه، والفصل الثاني في نقد رجال التفسير، والثالث في نقد الأقوال في تفسير الآيات.
وفي الباب الرابع تكلمت عن أسس نقد التفسير عند الصحابة والتابعين وأثره، وجعلته فصلين، تحدثت في الفصل الأول عن أسس نقد التفسير عند الصحابة والتابعين، وقد قسمته إلى مبحثين: المبحث الأول: الأسس المتعلقة بالرواية، وذكرت فيه خمسة أسس اعتمدها الصحابة والتابعون في النقد، مثل الاستدلال بالقرآن أو بالسنة أو بالتاريخ على ضعف تفسير ما، والمبحث الثاني: الأسس المتعلقة بالدراية، وذكرت فيه ستة أسس نقدية، مثل الاستدلال باللغة العربية على ضعف تفسير.
وفي الفصل الثاني من الباب الرابع تكلمت عن أثر نقد الصحابة والتابعين للتفسير، فتكلمت عن أثره على المفسر والمتلقي، وأثره في العلوم المتعلقة بالتفسير.
وفي الخاتمة استعرضت أهم النتائج والتوصيات التي خرجت بها من هذا البحث.
ثم ختمت الكتاب بفهارس فنية، اشتملت على فهرس الآيات، وفهرس الأحاديث، وفهرس الآثار، وفهرس الشعر، وثبت المصادر والمراجع، وفهرس الموضوعات.
*
لتنزيل مقدمة الرسالة الجامعية على الرابط التالي:
المقدمة
المصدر