أرجوزة السنة والشيعة

أرجوزة السنة والشيعة:

في بحورالشعرالعربي، هناك بحرمن الشعريأخذ نفس بقية البحورفي نسقه العمودي، صدر وعجز.

لكن قافيته تتغيرمن بيت شعرلآخر، وعادة الصدروالعجز ينتهي بنفس القافية.

وهذا البحريسمى بحرالرجز، والقصيدة المكتوبة من بحرالرجز، تسمى الأرجوزة.

أرجوزة الشيعة والسنة:

دينكم دين الصحابة..........ديننا دين القرابة

قالها: سيد الرسل.............تارك فيكم مثل

تارك قرآن أصل.............إنه ميزان فصل

ثم نور هم عترة..........أهل بيتي هم خبرة

تتركوهم تغرقوا..............تتبعوهم تألقوا

للورى كانواسفينة........نهجهم أيدي أمينة

تنصف المظلوم دوما......تمنع الظالم سوما

صاروأهلا للشهادة.........ولهم حق القيادة

في المقابل كان قايل......للمبادئ فهو قاتل

إنه حقد أمية............صارعنوان الرزية

خولف المرسل عمدا.......ولنص الله بعدا

فأنقسمنا شيعا.............لها نهجا تتبعا

نهجنا نهج القرابة....نهجكم نهج الصحابة

الظاهر عادت ريما لعادتها القديمة
السيد الكريم السيد مهدي
كفاك طائفية
قلتها لك بالأمس
واليوم كذلك دع عنك الطائفية فهي لم تعد نتنة فحسب بل هي معول في أيدي الصهاينة

كف عن هذه الطائفية المحرضة للكراهية والحقد بين الأخوة المسلمين سنة أكانوا أم شيعة
فما كان عمر رضي الله عليه إلا صهر علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وزوج ابنته أم كلثوم
وكان عمر اسم أحد أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه

فمتى تنهون هذا التحريض ؟؟
ألم تشبعون من كل هذه الدماء المراقة ؟؟

لن أسمح نهائياً بأي تحريض طائفي ولأي سبب كان في المربد وتجاه أي طائفة
من أراد نشر فكر أي طائفة بدون استثناء في المربد له ذلك ، كان بالأمس واليوم وغداً لكن دون المساس بالمذاهب الأخرى والتحريض عليها.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق شفيق حقي

الظاهر عادت ريما لعادتها القديمة
السيد الكريم السيد مهدي
كفاك طائفية
قلتها لك بالأمس
واليوم كذلك دع عنك الطائفية فهي لم تعد نتنة فحسب بل هي معول في أيدي الصهاينة

كف عن هذه الطائفية المحرضة للكراهية والحقد بين الأخوة المسلمين سنة أكانوا أم شيعة
فما كان عمر رضي الله عليه إلا صهر علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وزوج ابنته أم كلثوم
وكان عمر اسم أحد أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه

فمتى تنهون هذا التحريض ؟؟
ألم تشبعون من كل هذه الدماء المراقة ؟؟

لن أسمح نهائياً بأي تحريض طائفي ولأي سبب كان في المربد وتجاه أي طائفة
من أراد نشر فكر أي طائفة بدون استثناء في المربد له ذلك ، كان بالأمس واليوم وغداً لكن دون المساس بالمذاهب الأخرى والتحريض عليها.

---

هون عليك ياعزيزي.

كل المسألة، شرح لواقع تعيشه الأمة المسلمة.

وقد عبرعنه بإرجوزة شعرية.

ولا يوجد فيه أي تحريض طائفي، وإلا أري القارئ الكريم، في أي بيت شعرمن الأرجوزة كان هناك تهجم على الطائفة الأخرى.

يا إستاذ لو أعطيت المسألة بعضا من ألتأمل والتفكير، ونظرنا للواقع المزري الذي تعيشه الأمة، لوجدنا أنفسنا باحثين عن سبب تخلفنا عن باقي الأمم.

كل الدول المتحضرة خرجت على تعاليم الكنيسة بعد أن وجدت الكنيسة تكبل العقل والفكر، وتجيره لخطوط حمراء لاتريد تجاوزها.

والحل تقبلني وأقبلك كأمة واحدة مسلمة، لكن بمناهج متعددة، بعبارة أخرى بفكرمتعدد، وليس الجمود على فكرواحد.

وقالها الإمام الشافعي قبلنا: رأينا صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب، ومن أتانا باحسن مما عدنا قبلناه.

لذلك ياطيب لاأفهم لم لا تنظر للمسألة على هذه الصورة؟؟؟

تحياتي.

قبول الآخر وقبول المذاهب وقبول التعددية لا يعني قبول السب والشتم واللعن والتحريض
هذا يقول انتم بكرية وذلك يقول روافض وهذا يقول عمرية وأنت في أرجوزتك الطائفية تقول دينكم دين الصحابة فيأتيك من يقول له عن دين دين المتعة
فتسبه وتقول له دين النواصب فيبسك ويقول دينكم دين الصهاينة

كلمة مختصرة هذا الكلام ممنوع نهائياً في المربد .

تحياتي