إلى من يرمون الشعر العربي القديم والحديث بالقصور والتقصير
وأنه شعر بعيد عن أحداث المجتمع
ولا يستطيع هذا الشعر أن يواكب الأحداث
ويصور مشاعر الناس
وعندنا في الشعر العربي قصائد متناثرة
لشعراء مغمورين ، بالكاد يعرفهم العامة
بل الخاصة ..........
فهذا شاعر جاهلي قديم ، لأنه من أهل القرن السادس الميلادي ،
وهو مغمور ، من الأغفال والمجاهيل
هو الشاعر جران العود النمري
ويبدو أنه قد تزوج مرارا
وأنه قد جمع بين امرأتين .
ولكنه لم يكن سعيدا في زواجه قط
فقال هذه القصيدة الحائية ، التي تصور خلجات النفس
وتتحدث عما لقيه في زواجه من المتاعب
فقصيدة جران العود هذه قصيدة رائعة
وهو يصور فيها ما لقيه في زواجه من المتاعب
بعد أن كان قد أغرم بامرأة لجمالها ، وحسن سمتها ، وجمال مخبرها
ودفع لأهلها مهرا كبيرا ، ثم تزوجها على امرأة كانت عنده.
وموضوع القصيدة من الموضوعات النادرة في شعرنا العربي .
كما أن فيها شيئا من المرح ، وكثيرا من حسن التصوير ، وصحة التعبير
وهذه القصيدة هي أول قصيدة في ديوانه المطبوع
باسم :
ديوان جران العود النمري ، القاهرة – دار الكتب المصرية / 1350هـ = 1931م :
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...borders-53.gif
أَلا يَـغُـرَّنَ اِمـــرَأً نَوفَـلِـيَّـةٌعَلى الرَأسِ بَعدي أَو تَرائِبُ وُضَّحُ
وَلا فاحِمٌ يُسقـى الدِهـانَ كَأَنَّـهُأَسـاوِدُ يَزهاهـا لِعَينَيـكَ أَبطَـحُ
وَأَذنابُ خَيلٍ عُلِّقَت فـي عَقيصَـةٍتَرى قُرطَها مِـن تَحتِهـا يَتَطَـوَّحُ
فَإِنَّ الفَتى المَغرورَ يُعطي تِـلادَهُوَيُعطى الثَنا مِن مالِـهِ ثُـمَّ يُفضَـحُ
وَيَغـدو بِمِسحـاحٍ كَـأَنَّ عِظامَهـامَحاجِـنُ أَعراهـا اللِحـاءَ المُشَبِّـحُ
إِذا اِبتُزَّ عَنها الدِرعُ قيلَ مُطَـرَّدٌأَحَصُّ الذُنابى وَالذِراعَينِ أَرسَـحُ
فَتِلكَ الَّتي حَكَّمتُ في المالِ أَهلَهاوَما كُلُّ مُبتاعٍ مِـنَ النـاسِ يَربَـحُ
تَكونُ بِلَوذِ القِـرنِ ثُـمَّ شِمالُهـاأَحُثُّ كَثيراً مِن يَمينـي وَأَسـرَحُ
جَرَت يَومَ رُحنا بِالرِكـابِ نَزُفُّهـاعُقابٌ وَشَحّـاجٌ مِـنَ الطَيـرِ مِتيَـحُ
فَأَمّا العُقابُ فَهـيَ مِنهـا عُقوبَـةٌوَأَمّا الغُرابُ فَالغَريـبُ المُطَـوَّحُ
عُقابٌ عَقَنباةٌ تَرى مِـن حِذارِهـاثَعالِبٌ أَهـوى أَو أَشاقِـرَ تَضبَـحُ
عُقـابٌ عَقَنبـاةٌ كَـأَنَّ وَظيفَـهـاوَخُرطومَهـا الأَعلـى بِنـارٍ مُلَـوَّحُ
لَقَد كانَ لي عَن ضَرَّتَينِ عَدِمتُنيوَعَمّـا أُلاقـي مِنهُمـا مُتَـزَحـزَحُ
هُما الغُولُ وَالسِعلاةُ حَلقـي مِنهُمـامُخَدَّشُ ما بَيـنَ التَراقـي مُجَـرَّحُ
لَقَـد عاجَلَتنـي بِالنِصـاءِ وَبَيتُهـاجَديدٌ وَمِن أَثوابِها المِسكُ يَنفَـحُ
إِذا ما اِنتَصَينا فَاِنتَزَعتُ خِمارَهـابَدا كاهِلٌ مِنهـا وَرَأسٌ صَمَحمَـحُ
تُداوِرُني في البَيتِ حَتّى تَكُبَّنـيوَعَينِيَ مِن نَحـوِ الهِـراوَةِ تَلمَـحُ
وَقَد عَلَّمَتني الوَقـذَ ثُـمَّ تَجُرُّنـيإِلـى المـاءِ مَغشِيّـاً عَلَـيَّ أُرَنَّـحُ
وَلَم أَرَ كَالمَوقوذِ تُرجـى حَياتُـهُإِذا لَم يَرُعهُ المـاءُ ساعَـةَ يَنضَـحُ
أَقولُ لِنَفسي أَينَ كُنتِ وَقَـد أَرىرِجـالاً قِيامـاً وَالنِـسـاءُ تُسَـبِّـحُ
أَبِالغَورِ أَم بِالجَلسِ أَم حَيثُ تَلتَقيأَماعِزُ مِـن وادي بُرَيـكٍ وَأَبطَـحُ
خُذا نِصفَ مالي وَاِترُكا ليَ نِصفَهُوَبيـنـا بِــذَمٍّ فَالتَـعَـزُّبُ أَروَحُ
فَيا رَبِّ قَد صانَعتُ عامـاً مُجَرَّمـاوَخادَعتُ حَتّى كادَتِ العَينُ تُمصَحُ
وَراشَيتُ حَتّى لَو تَكَلَّـفَ رِشوَتـيخَليجٌ مِن المُرّانِ قَد كـادَ يُنـزَحُ
أَقـولُ لِأَصحابـي أُسِـرُّ إِلَيـهِـمُلِيَ الوَيلُ إِن لَم تَجمَحا كَيفَ أَجمَحُ
أَأَترُكُ صِبياني وَأَهلـي وَأَبتَغـيمَعاشـاً سَواهِـمُ أَم أَقِـرُّ فَأُذبَـحُ
أُلاقي الخَنا وَالبَرحَ مِن أَمِّ حـازِم ٍوَما كُنتُ أَلقى مِن رُزَينَـةَ أَبـرَحُ
تُصَبِّـرُ عَينَيهـا وَتَعصِـبُ رَأسَهـاوَتَغدو غُدُوَّ الذِئبِ وَالبومُ يَضبَـحُ
تَرى رَأسَها في كُلِّ مَبدىً وَمَحضَر ٍشَعاليلَ لَم يُمشَـط وَلا هُـوَ يُسـرَحُ
وَإِن سَرَّحَتهُ كـانَ مِثـلَ عَقـارِبٍتَشـولُ بِأَذنـابٍ قِصـارٍ وَتَـرمَـحُ
تَخَطّـى إِلَـيَّ الحاجِزيـنَ مُـدِلَّـةًيِكادُ الحَصى مِن وَطئِهـا يَتَرَضَّـحُ
كِنـازٌ عِفِرنـاةٌ إِذا لَحِقَـت بِــهِهَوى حَيثُ تُهويهِ العَصـا يَتَطَـوَّحُ
لَهـا مِثـلُ أَظفارِالعُقـابِ وَمَنسِـمٌأَزُجُّ كَظُـنـوبِ النَعـامَـةِ أَروَحُ
إِذا اِنفَلَتَت مِن حاجِزٍ لَحِقَـت بِـهِوَجَبهَتُها مِن شِـدَّةِ الغَيـظِ تَرشَـحُ
وَقالَت تَبَصَّر بِالعَصا أَصـلَ أُذنِـهِلَقَد كُنتُ أَعفو عَن جِرانٍ وَأَصفَحُ
فَخَـرَّ وَقـيـذاً مُسلَحِـبّـاً كَـأَنَّـهُعَلى الكِسرِ ضِبعـانٌ تَقَعَّـرَ أَملَـحُ
وَلَمّا اِلتَقَينـا غُـدوَةً طـالَ بَينَنـاسِبابٌ وَقَـذفٌ بِالحِجـارَةِ مِطـرَحُ
أَجَلّي إِلَيهـا مِـن بَعيـدٍ وَأَتَّقـيحِجارَتَـهـا حَـقّـاً وَلا أَتَـمَــزَّحُ
تَشُـجُّ ظَنابيبـي إِذا مـا اِتَّقيتُهـابِهِنَّ وَأُخرى في الذُؤابَـةِ تَنفَـحُ
أَتانا اِبنُ رَوقٍ يَبتَغي اللَهوَ عِندَنافَكادَ اِبنُ رَوقٍ بَينَ ثَوبَيـهِ يَسلَـحُ
وَأَنقَذَني مِنها اِبنُ رَوقٍ وَصَوتُهـاكَصَوتِ عَلاةِ القَينِ صُلبٌ صَمَيـدَحُ
وَوَلّـى بِـهِ رادُ اليَدَيـنِ عِظامُـهُعَلـى دَفَـقٍ مِنهـا مَوائِـرُ جُنَّـحُ
وَلَسـنَ بِأَسـواءٍ فَمِنهُـنَّ رَوضَـةٌتَهيـجُ الرِيـاضُ غَيرَهـا لا تَصَـوَّحُ
جُمادِيَّةٌ أَحمى حَدائِقَهـا النَـدىوَمُـزنٌ تُدَلّيـهِ الجَنائِـبُ دُلَّــحُ
وَمِنهُـنَّ غُـلٌّ مٌقـمِـلٌ لا يَفُـكُّـهُمِنَ القَومِ إِلّا الشَحشَحانُ الصَرَنقَـحُ
عَمَـدتُ لِعَـودٍ فَاِلتَحَيـتُ جِرانَـهُوَلَلكَيسُ أَمضى في الأُمورِ وَأَنجَـحُ
وَصَلتُ بِهِ مِـن خَشيَـةٍ أَن تَذَكَّـلايَميني سَريعاً كَرُّهـا حيـنَ تَمـرَحُ
خَـذا حَـذَراً يـا خُلَّتَـيَّ فَإِنَّنـيرَأَيتُ جِرانَ العَودِ قَد كانَ يَصلُحُ
دراسة في حياة الشاعر ، وأخباره ، وشعره :
1- هو جران العود الحارث بن عامر (1) ، لقب عامر جران العود (2)
لأنه كان قد اتخذ جلدا من جران (عنق) العود ( الجمل المسن)
ليضرب به امرأتيه (3) .
كان جران العود خِدنا(4) وتِبعا لعروة بن عتبة
المعروف بعروة الرحال ، فعلى هذا يكون جران العود
من أهل النص الثاني من القرن السادس الميلادي
ولعله أدرك السنوات الأولى من القرن السابع .
وإذا نحن اعتبرنا أسماء الأماكن ، التي وردت في
أشعار جران العود ، وجدنا أنه كان من أهل العالية
في الشمال الغربي من نجد ، قريبا من الحجاز .
يبدو أن جران العود قد تزوج مرارا ، وأنه قد جمع بين امرأتين .
ولكنه لم يكن سعيدا في زواجه قط
ومع ذلك فقد جرب حظه مرة أخرى ، وكانت قد تقدمت به السن
إذ قال (ديوانه 48 ) :
لَولا حُمَيدَةُ ما هـامَ الفُـؤادُ ، وَلارَجَّيتُ وَصَلَ الغَواني آخِرَ العُمُر ِ !
يتبع - بمشيئة الله-
