رد: فصاح في لغة العامة...( 1 ) ألفاظ مفردة...
أخي عبدالمنعم ،،،
نفع الله بك وزادك من فضله ،،،
فقد ثريت الموضوع ،،،
...,
رد: فصاح في لغة العامة...( 1 ) ألفاظ مفردة...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.ألق الماضي
أخي عبدالمنعم ،،،
نفع الله بك وزادك من فضله ،،،
فقد ثريت الموضوع ،،،
...,
شكرا جزيلا دكتورة ألق ..
و يكفى الموضوع ثراء أنك كاتبته ..
دمت بألف خير ..
رد: فصاح في لغة العامة...( 1 ) ألفاظ مفردة...
متشرد
متشرد مفردة فصيحة علي خلاف بين اللغويين .
وهي كلمة بمعني من هو في سن العمل مع القدرة عليه ولكنه لا يعمل في حرفة شريفة تفيده ويكسب منها رزقه .. ومثاله الشحاذ أو السائل الذي يتكفف الناس ليعطوه أو يمنعوه ..
وحجة المعارضين لكونها فصيحة أن هذه المفردة بهذا المعني المحدث لم ترد في المراجع اللغوية ، ويقترحون بدلا منها كلمتي ( الشارد ) أو ( الشريد ) .
غير أن المؤيدين رأوا أن كلمة ( متشرد ) أفصح لأن لها جذرا في الفصيحة ولقرب معناها في الفصيحة من معناها الجديد في الدارجة ، ويكفي تقارب المعنيين ( في اطار واحد ) لإنتقال الكلمة من أحدهما إلي الآخر .. ثم يأتي الإصطلاح فيثبت الاستعمال الجديد .. ف ( الشارد ) و ( الشريد ) هو الذي ينفر من الناس ، ولهذا ينتقل بين الآفاق هربا .. وأما ( المتشرد ) فهو الذي ينفر من العمل والمثابرة في حرفة معينة مع القدرة عليه ، ولهذا يعيش عالة علي أهله ، أو يلجأ إلي ذل السؤال من الآخرين .. ومعني التشرد في الفصيحة الذهاب أو الانفراد ، وهذه هي حالة المتشرد بالمعني المحدث ، وكل الجماعات تنفر منه كما ينفر هو منها .. والقوانيين في أكثر البلاد المتمدنة تجرم التشرد وتعاقب المتشردين .
رد: فصاح في لغة العامة...( 1 ) ألفاظ مفردة...
أفاق
من الكلمات الدارجة ، التي اختلف حول فصاحتها اللغويون .
والأفق ( بضم الفاء وسكونها ) هو الناحية ، وجمعه ( آفاق ) .. وآفاق السماء أو الأرض : نواحيها .. وهناك نسبة قياسية منها هي ( أفاق ) - بصيغة اسم الفاعل للمبالغة - مثل : عطار .. ولبان .. وتمار .. نسبة إلي : العطر .. واللبن .. والتمر ، فيقال : ( أفاق ) .. إذا كان ينتقل في الآفاق مكتسبا .
وعندما نقول : ( فلان أفاق ) .. نقصد أحد معنيين :
الأول : أنه ليس له مستقر معروف في سكن أو عمل ؛ فيستطيع طالبه أن يقصد إليه فيه ، أو أن له مستقرا معروفا ولكن طالبه لا يجده فيه .. لغيابه الدائم عنه .. فهو لا يلقاه إلا مصادفة .
الثاني : أنه مختل الذمة ، لا يعترف بما للآخرين من حقوق أو أمانات ، فهو يأكلها أو يضيعها وإن كان له مستقر معروف يسهل لقاؤه فيه .. ومثل هذا لا يؤتمن علي حق .
وقد أنكر بعض اللغويين استعمال ( أفاق ) في هذين المعنيين ، بحجة أنها لم ترد بهذين المعنيين في المراجع ، وأهمها بالطبع ( القاموس ) .. ورأي البعض الآخر أن فصاحتها بالمعني الأول واضحة .. لأن معني ( أفق فلان يأفق ) : أنه ركب رأسه وذهب في الآفاق - مكتسبا أو غير مكتسب - فالعثور عليه متعذر .. وشبيه به من له مستقر معروف ولكن لقاءه متعذر أيضا لكثرة غيابه عنه .
وفصاحتها بالمعني الثاني واضحة أيضا من التشابه في النتيجة : فمن كان له مستقر معروف يسهل لقاؤه فيه ؛ لكنه لا يعترف بحقوق الآخرين ، أو لا يقوم بآدائها يستوي هو ومن يتعذر لقاؤه ، لشروده في الآفاق عن مستقره .. فالنتيجة واحدة ، وهي : ضياع الحقوق علي أصحابها .
أيضا : معني ( أفق فلان ) هو ( كذب ) .. ولا أمانة لكاذب .. فالأفاق هو الكذاب .. واستعماله فصيح في الدلالة علي مختل الذمة ، الذي يأكل حقوق الغير ويضيعها ، فحضوره كغيابه ووجوده كعدمه في عدم الجدوي .