من هو أبو بكر بن الوليد الطرطوشي ؟

أبو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي (و. 1059 ت. 1126)، شهرته الطرطوشي، كان واحداً من أبرز الفلاسفة السياسيين المسلمين-الهيسپان في القرن 12. كتابه سراج الملوك كان واحداً من أهم أعمال النظرية السياسية والتي كتبت في العالم الإسلامي في العصور الوسطى. كان الطرطوشي أيضاً فقيهاً بارعاً في المذهب المالكي.

هو أبو بكر محمد بن الوليد القرشي الفهري الأندلسي الطرطوشي، المعروف بابن أبي رندقة. أحد الأئمة الكبار، عالم، فقيه مالكي، أصولي، محدّث، مفسّر، صوفي، شاعر. ويسمى بالطرطوشي نسبة إلى المدينة الأندلسية طرطوشة، طائفة طرطوشة، التي ولد فيها (في شمال شرقي الأندلس، على ساحل البحر المتوسط).^[1]ولد ونشأ في طرطوشة، ودرس الفرائض والحساب فيها. وقرأ الأدب على أبي محمد بن حزم بمدينة إشبيلية. وصحب القاضي أبا الوليد الباجي بمدينة سرقسطةالأندلسية، وأخذ عنه فيما أخذ، مسائل الخلاف. ما عدا ذلك أخذ من كثير من الفقهاء، وحكى بعض العلماء، بأن الطرطوشي كان يأتي إلى الفقهاء. وهم نيام، فيضع في أفواههم الدنانير، فيهبّون فيرونها في أفواههم. هذا دليل على أنه كان من عائلة ميسورة، ويؤمن بدور المال في تحصيل العلم. وهو القائل:

إذا كنت في حاجة مرسلاً

وأنت بانجازها مغرم

ودع عنك كل رسولٍ سوى

رسول يقال له الدرهم

رحل الطرطوشي إلى المشرق سنة 476هـ وحجّ. ثم زار بغداد و البصرة، وسمع هناك من القاضي أبي عبد الله الدامغاني ورزق الله التميمي وأبي عبد الله الحميدي، وتفقّه على أبي بكر الشاشي وأبي محمد الجرجاني، وسمع سنن أبي داود من أبي علي التستري.ثم زار الشام، وأقام فيها مدة ودرس بها، ونزل بيت المقدس. ثم ذهب إلى مصر، فاستقبله الأفضل بن بدر الجمالي وزير الخليفة الفاطمي، وأنزله في أحد المساجد. ووعظ الطرطوشي الأفضل ونصحه قائلاً: «إن الأمر الذي أصبحت فيه من الملك، إنما صار إليك بموت من كان قبلك، وهو خارج عن يدك، فاتّق الله فيما خوّلك من هذه الأمة». وعندما قُتل الأفضل وولي بعده الوزارة المأمون بن البطائحي، أكرم الشيخ الطرطوشي كثيراً، الذي بدوره الّف كتاب «سراج الملوك» وأهداه للمأمون كاتباً عليه.

الناس يهدون على قدرهم

لكنني أهدي على قدري

يهدون ما يفنى وأهدي الذي

يبقى على الأيام والدهر

كان الطرطوشي يحنّ للوطن والأهل والأحبة معبّراً عن ذلك بشعره:

يقولون ثكلى ومن لم يذق

فراق الأحبة لم يثكل

لقد جرعتني ليالي الفراق

كؤوساً أمرّ من الحنظل

كان أبو بكر الطرطوشي ورعاً، ديناً، متواضعاً، متقشفاً، متقلّلاً من الدنيا راضياً باليسير، حيث قال: إذا عرض لك أمران، أمر دنيا وأمر آخرة، فبادر بأمر الآخرة، يحصل لك أمر الدنيا والآخرة. ووصفه القاضي أبو بكر بن العربي بالعلم والفضل والزهد.صنّف كثيراً من الكتب، منها: «سراج الهدى»، «الحوادث والبدع»، وغيرها الكثير. ولكن أشهرها كتابه «سراج الملوك» الذي قسّمه إلى أربعة وستين باباً، منها يتجاوز العشرين صفحة من القطع الكبير، ومنها أسطر. جمع فيه سير الأنبياء والخلفاء و الصالحين، وآثار الأولياء، ومواعظ العلماء، ونوادراً وقصصاً وحكماً من القرآن الكريم والحديث الشريف. وكأنه نصائح للحكام (خلفاء وملوك وسلاطين وولاة ووزراء) على الرغم من أن الكاتب يكرّر بعض العبارات أو ما سبق أن قصه من حكايات في أكثر من موضع. لكن فائدته كبيرة وكما قال أحدهم: قلما سمع به ملك إلا استكتبه، ولا وزير إلا استصحبه.توفي الطرطوشي في ثغر الإسكندرية بمصر، وصلى عليه ولده محمد، ودفن في مقبرةٍ قبلي الباب الأخضر قريباً من البرج الجديد.

من مؤلفاته

• سراج الملوك
• مختصر تفسير الثعالبي
• شرح لرسالة الشيخ ابن أبي زيد القيرواني
• الكتاب الكبير في مسائل الخلاف
• كتاب الفتن
• كتاب الحوادث والبدع

هموم الناس صغار وهموم الملوك كبار، وألباب الملوك مشغولة بكل شيء وألباب السوقة مشغولة بأيسر شيء،
والجاهل منهم يعذر نفسه مع ما هو عليه من الراحة، ولا يعذر سلطانه مع شدة ما هو عليه من المؤنة، ومن هناك يعز الله سلطانه ويرشده وينصره.
وعن هذا قالت حكماء العجم: لا تسوطنن إلا ببلد فيه سلطان قاهر، و قاض عادل، وسوق قائمة، وطبيب عالم، ونهر جار.
"اعلموا -أرشدكم الله- أن في وجود السلطان في الأرض حكمة لله تعالى عظيمة
ونعمة على العباد جزيلة،
لأن الله سبحانه وتعالى جبل الخلائق على حب الانتصاف وعدم الإنصاف، ومثلهم بلا سلطان كمثل الحيتان في البحر، يزدرد الكبير الصغير،
فمتى لم يكن لهم سلطان قاهر لم ينتظم لهم أمر، ولم يستقر لهم معاش ولم يهنئوا بالحياة.
ولهذا قال بعض القدماء: لو رفع السلطان من الأرض ما كان لله في أهل الأرض من حاجة.
ومن الحكم التي في إقامة السلطان: إنه من حجج الله تعالى على وجوده سبحانه، ومن علاماته على توحيده، لأنه كما لا يمكن استقامة أمور العالم واعتداله بغير مدبر ينفرد بتدبيره، كذلك لا يتوهم وجوده وتدبيره، وما فيه من الحكمة ودقائق الصنعة، بغير خالق خلقه، وعالم أتقنه، وحكيم دبره.
وكما لا يستقيم سلطانان في بلد واحد لا يستقيم إلهان للعالم، والعالم بأسره في سلطان الله تعالى كالبلد الواحد في يد سلطان الأرض. ولهذا قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
"أمران جليلان لا يصلح أحدهما إلا بالتفرد، ولا يصلح الآخر إلا بالمشاركة، وهما الملك، والرأي، فكما لا يستقيم الملك بالشركة لا يستقيم الرأي بالانفراد به."
ومثال السلطان القاهر لرعيته، و الرعية بلا سلطان، مثال بيت فيه سراج منير، وحوله فئام من الخلق يعالجون صنائعهم، فبينما هم كذلك طفئ السراج، فقبضوا أيديهم للوقت، وتعطل جميع ما كانوا فيه، فتحرك الحيوان الشرير، وخشخش الهام الخسيس، فذبت العقرب من مكمنها، وفسقت الفأرة من حجرها، وخرجت الحية من معدنها، وجاء اللص بحيلته، وهاج البرغوث مع حقارته، فتعطلت المنافع واستطالت فيهم المضار.
كذلك السلطان إذا كان قاهراً لرعيته، كانت المنفعة به عامة، وكانت الدماء في أهلها محقونة، والحرم في خدورهن مصونة، والأسواق عامرة، والأموال محروسة، والحيوان الفاضل ظاهرا، والمرافق حاصلة، والحيوان الشرير من أهل الفسوق والدعارة خاملا.
فإذا اختل أمر السلطان دخل الفساد على الجميع،
ولو جعل ظلم السلطان حولاً في كفة ، ثم جعل فساد الرعية و مظالمهم و هرحهم في ساعة -إذا اختل أمر السلطان- في كفة، كان هرج ساعة أعظم و أرجح من ظلم السلطان حولاً،
وكيف لا، وفي زوال السلطان أو ضعف شوكته سوق أهل الشر، ومكسب الأجناد، ونفاق أهل العيارة والسوقة واللصوص والمناهبة.
و قال الفضيل: جور ستين سنة خير من هرج ساعة.
و لا يتمنى زوال السلطان إلا جاهل مغرور، أو فاسق يتمنى كل محذور،
فحقيق على كل رعية أن ترغب إلى الله تعالى في إصلاح السلطان، وأن تبذل له نصحها وتخصه بصالح دعائها، فإن في صلاحه صلاح العباد والبلاد، وفي فساده فساد العباد والبلاد.
وكان العلماء يقولون:
إن استقامت لكم أمور السلطان فأكثروا حمد الله تعالى و شكره، وإن جاءكم منه ما تكرهون، وجهوه إلى ما تستوجبونه بذنوبكم، وتستحقونه بآثامكم،
و أقيموا عذر السلطان لانتشار الأمور عليه، وكثرة ما يكابده من ضبط جوانب المملكة واستئلاف الأعداء و إرضاء الأولياء، وقلة الناصح، وكثرة التدليس و الطمع.
وفي كتاب التاج:
هموم الناس صغار وهموم الملوك كبار،
وألباب الملوك مشغولة بكل شيء وألباب السوقة مشغولة بأيسر شيء،
والجاهل منهم يعذر نفسه مع ما هو عليه من الراحة، ولا يعذر سلطانه مع شدة ما هو عليه من المؤنة، ومن هناك يعز الله سلطانه ويرشده وينصره.
وعن هذا قالت حكماء العجم: لا تسوطنن إلا ببلد فيه سلطان قاهر، و قاض عادل، وسوق قائمة، وطبيب عالم، ونهر جار."
سراج الملوك
تأليف: أبو بكر الطرطوشي المالكي
ولد في مدينة طرطوشة الأندلسية عام 450 للهجرة، وحفظ فيها القرآن، وتعلم القراءة والكتابة، انتقل إلى سرقسطة، وتتلمذ في الاندلس على أبي الوليد الباجي و ابن حزم، ثم ذهب في عام 476 هـ في رحلة للمشرق الإسلامي، فاتجه إلى مكة ليؤدي الحج، ثم قصد بغداد والبصرة، ومكث فيهما مدة من الزمن يتفقه على علماء العراق. توجه بعدها إلى الشام فزار حلب وأنطاكية، ونزل بمدينة بيت المقدس. قال القاضي عياض عنه: "وسكن الشام مدة وتقدم في الفقه مذهباً وخلافاً وفي الأصول وعلم التوحيد ، وحصلت له الإمامة ، ودرس ولازم الزهد والانقباض والقناعة مع بعد صيته وعظم رياسته"
قصد بعد الشام الإسكندرية، ومكث فيها معلمًا للفقه والحديث، ثم اتجه إلى القاهرة لينصح حاكم البلاد الفاطمية الوزير الأفضل بن بدر الجمالي، و توفي في الاسكندرية عام 520 للهجرة.