تجليات لسان العرب .....يوسف أبوسالم

كلنا يعرف لسان العرب
وكلنا كشعراء ومبدعين لا نستغني عنه
ومن خلال تصفحي له بين الحين والآخر أقع على قصص مشوقة عن الحروف وغيرها
وهذه واحدة من هذه القصص عن حرف العين
آمل أن تستمتعوا بها

حرف العين

هذا الحرف قدّمه جماعة من اللغويين في كتبهم وابتدأُوا به في
مصنفاتهم؛ حكى الأَزهري عن الليث ابن المظفر قال: لما أَراد الخليل بن أَحمد
الابتداء في كتاب العين أَعمل فكره فيه فلم يمكنه أَن يبتدئ من أَوّل ا ب ت
ث لأَن الأَلف حرف معتل، فلما فاته أَوّل الحروف كره أَن يجعل الثاني
أَوّلاً، وهو الباء، إِلا بحجة، وبعد استِقْصاء تَدَبَّر ونظَر إلى الحروف
كلها وذاقَها فوجد مخرج الكلام كلّه من الحلق، فصيَّر أَوْلاها بالابتداء
به أَدخلها في الحلق، وكان إِذا أَراد أَن يذوق الحرف فتح فاه بأَلف ثم
أَظهر الحرف نحو أَبْ أَتْ أَحْ أَعْ، فوجد العين أَقصاها في الحلق
وأَدخلها، فجعل أَوّل الكتاب العينَ، ثم ما قَرُب مَخرجه منها بعد العين
الأَرفعَ فالأَرفعَ،
حتى أَتى على آخر الحروف، وأَقصى الحروف كلها العين، وأَرفع منها الحاء،
ولولا بُحَّة في الحاء لأَشبهت العين لقُرْب مخرج الحاء من العين، ثم
الهاء، ولولا هَتَّةٌ في الهاء، وقال مرة هَهَّةٌ في الهاء، لأَشبهت الحاء
لقرب مخرج الهاء من الحاء، فهذه الثلاثة في حَيِّز واحد، فالعين والحاء
والهاء والخاء والغين حَلْقِيّة، فاعلم ذلك. قال الأَزهريّ: العين والقاف
لا تدخلان على بناء إِلا حَسَّنتاه لأَنهما أَطْلَقُ الحُروف، أَما العين
فأَنْصَعُ الحروف جَرْساً وأَلذُّها سَماعاً، وأَما القاف فأَمْتَنُ الحروف وأَصحها جَرْساً، فإِذا كانتا أَو إِحداهما في بناءٍ حَسُن
لنصاعتهما.
قال الخليل: العين والحاء لا يأْتلفان في كلمة واحدة أَصلية الحروف
لقرب مخرجيْهما إِلا أَن يؤلف فعل من جمع بين كلمتين مثل حيّ على فيقال منه
حَيْعَلَ .
والله أَعلم.

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com16.gif





الأستاذ الشاعر سيد البيان

يوسف أبو سالم


موضوعاتك دائما رائعة ومنتقاة بشكل لافت

وكما هو معلوم أن الشعراء يحبون صفات الحروف

لأنهم يفيدون منها ومن جرسها في قصائدهم

وبينهم وبينها صحبة إيقاعية ودلالية حميمة

لذا فلن أعجب أن يكون هذا الموضوع من اختيار شاعر


وليت أن هذا الموضوع يستمر ليأتي على صفات جميع الحروف إن أمكن

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com16.gif


وأحسب أن كل حرف في العربية له من الصفات والملامح جماليات تميزه

وإذن الشاعر أكثر تمييزا لسمات الأصوات وجرسها ودلالاتها

وجاء اختيارك للأحرف الحلقية الغليظة

(ع - ح - هـ- خ - غ )

بداية موفقة حرص- كما ذكرتَ- الخليل على بيان سبب ابتدائه بها

لبلوغها أقصى الحلق أو أغلظ الدرجات الصوتية ظهورا

وكلمة ظهور تذكرني بعلم تجويد تلاوة القرآن الكريم

فالأحرف الحلقية هي في علم التجويد أحرف الإظهار

لأنها تظهر بصوتها الغليظ القوي مع النون والميم الساكنتين

ولا يستطيع اللسان إخفاءها أو إدغامها لقوتها

ولعل أخف هذه الدرجات هي (الهمزة) وهي حرف ظاهر كذلك

وكما أشار الخليل في نقلك

أن الأحرف الغليظة قلما تجتمع في كلمة كالعين والحاء

ذلك بسبب صعوبة النطق بها مجتمعة

ولهذا عيب على الأعرابي استخدام كلمة مستهجنة قبيحة

حين سئل: أين ناقتك؟ فقال: تركتها ترعى الهـُـعـْخـُع

عنى به نباتا في الأرض

وما كان سبب قبح هذا اللفظ إلا قرب مخارج حروفه مجتمعة في كلمة

ولغة العرب لغة يسيرة عليها جمال وطلاوة لا توجد في لغة غيرها

والأولى أن يكون أحد أركان جمالها ائتلاف حروفها وتناسق أصواتها

وهو ما انتبه إليه الخليل في معجمه العين


أشكرك أستاذي الكبير

ولي عودة مع حروف إخرى لك إن شاء الله تعالى






http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com16.gif

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روان يوسف

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com16.gif

الأستاذ الشاعر سيد البيان

يوسف أبو سالم

موضوعاتك دائما رائعة ومنتقاة بشكل لافت

وكما هو معلوم أن الشعراء يحبون صفات الحروف

لأنهم يفيدون منها ومن جرسها في قصائدهم

وبينهم وبينها صحبة إيقاعية ودلالية حميمة

لذا فلن أعجب أن يكون هذا الموضوع من اختيار شاعر

وليت أن هذا الموضوع يستمر ليأتي على صفات جميع الحروف إن أمكن

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com16.gif

وأحسب أن كل حرف في العربية له من الصفات والملامح جماليات تميزه

وإذن الشاعر أكثر تمييزا لسمات الأصوات وجرسها ودلالاتها

وجاء اختيارك للأحرف الحلقية الغليظة

(ع - ح - هـ- خ - غ )

بداية موفقة حرص- كما ذكرتَ- الخليل على بيان سبب ابتدائه بها

لبلوغها أقصى الحلق أو أغلظ الدرجات الصوتية ظهورا

وكلمة ظهور تذكرني بعلم تجويد تلاوة القرآن الكريم

فالأحرف الحلقية هي في علم التجويد أحرف الإظهار

لأنها تظهر بصوتها الغليظ القوي مع النون والميم الساكنتين

ولا يستطيع اللسان إخفاءها أو إدغامها لقوتها

ولعل أخف هذه الدرجات هي (الهمزة) وهي حرف ظاهر كذلك

وكما أشار الخليل في نقلك

أن الأحرف الغليظة قلما تجتمع في كلمة كالعين والحاء

ذلك بسبب صعوبة النطق بها مجتمعة

ولهذا عيب على الأعرابي استخدام كلمة مستهجنة قبيحة

حين سئل: أين ناقتك؟ فقال: تركتها ترعى الهـُـعـْخـُع

عنى به نباتا في الأرض

وما كان سبب قبح هذا اللفظ إلا قرب مخارج حروفه مجتمعة في كلمة

ولغة العرب لغة يسيرة عليها جمال وطلاوة لا توجد في لغة غيرها

والأولى أن يكون أحد أركان جمالها ائتلاف حروفها وتناسق أصواتها

وهو ما انتبه إليه الخليل في معجمه العين

أشكرك أستاذي الكبير

ولي عودة مع حروف إخرى لك إن شاء الله تعالى

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com16.gif

---

روان يوسف
صباح العيد

مرة أخرى

ألاحظ عدم اهتمام شعرائنا وكتابنا

بمواضيع تمس صميم إبداعاتهم

فما لم نلق الضوء على أسرار وجماليات لغتنا العربية

كيف لنا أن نطور من إبداعنا ونجعله محلقا

مهما كتبنا فسنظل نتعلم

ومهما شاركنا القراء المحترمون بردودهم وإن كثرت

فإن ذلك لا يغني بحال عن تلمس جوانب الضعف فينا وفي إبداعاتنا

وإذا لم يكن هناك من تغذية راجعة مستمرة

نعيد فيها تأهيل أنفسنا بين حين وآخر

فإننا سنتوقف لا محالة

أشكرك يا روان على مداخلتك الرائعة

وتحياتي

سلام الله عليك

انتقاء جميل
تنفعنا به كلما وقعت عينك على قصة مماثلة
والمعاجم اللغوية هي حياة وفكر
وأرى فيما أرى أنه يمكننا استخلاص مناهج نقدية من المعاجم اللغوية
هي دعوى غريبة ربما
لكن لدينا ما يؤكد صحتها وأهميتها

لك أستاذ يوسف كل شكر وسلام

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com58.gif

الأستاذ الشاعر المبدع المهندس

يوســف أبو سالم

أنا معك تماما في أن اهتمام الشعراء باللغة

هو محور هام يجوّد لغة الشاعر الذي هو أهم أداة من أدواته

لكن هذا لا يجب أن يعني الشاعر وحده

فكلنا في حاجة إلى هذا الاهتمام بلغة الضاد

التي لا تعني تقويم لساننا فقط

بل إنها تتعاده إلى روحنا وهويتنا وثقافتنا

وأنا ألمس غضبك الواضح الناتج عن حسرة مريرة يعانيها كل غيور على لغته

وكل حريص على استقامة لسانه مقلمه

أتمنى أن يكون شعراؤنا وقصاصنا وكتابنها جميعا

بمثل هذه الغيرة والحرص والاهتمام

تقبل خالص احترامي


http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com58.gif

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق شفيق حقي

سلام الله عليك

انتقاء جميل
تنفعنا به كلما وقعت عينك على قصة مماثلة
والمعاجم اللغوية هي حياة وفكر
وأرى فيما أرى أنه يمكننا استخلاص مناهج نقدية من المعاجم اللغوية
هي دعوى غريبة ربما
لكن لدينا ما يؤكد صحتها وأهميتها

لك أستاذ يوسف كل شكر وسلام

---

شكرا أخي طارق

والله إن المعاجم تحتوي كنوزا وعلوما رائعة

لو تمت قراءتها بعناية

ففيها الكثير الذي لا نعرفه عن اللغة وأسرارها

بل وأحيانا تاريخها

ويا أخي ما نريده من كتابنا وشعرائنا أن يطلعوا أكثر أولا

فلا تطور دون اطلاع

تحياتي